ex hoc unus in altero quietaretur. ⁊ unusab altero ſuſtentaretur. Quia ergo forti uinculo ⁊ ſignaculari mulier ꝯiungitur uiro eteconuerſo. ideo unus ſexus productus eſtde altero. quia uero illa coniunctio dat uiroquietationeꝫ. ideo producta eſt de uiro dormiente. ¶ Rurſus quia dat mulieri fortitudineꝫ ⁊ ſuſtentationē hinc eſt ꝙ mulier dicitur facta eſſe de oſſe. Et quia in omnibushis eſt q̄dā equalitas mutue ſocietatis. ideoformata eſt mulier de oſſe non quocūqꝫ ſedde coſta et eius latere. Et ſic patet quomōmodus formatōis reſpondet proprietatibꝰillius mutue ꝯiūctionis que eſt inter uirum ⁊mulierē ẜm rem. ¶ Conſonat etiā nihilominus his que ſignificātur ꝑ muliere ⁊ uiruꝫ.Per uirū nāqꝫ ⁊ mulierem ſignificātur deusanima. xp̄us ⁊ eccleſia. ſuperior portio rōis⁊ inferior. ¶ Prime ſignificationi competitformatio mulieris ex uiro ẜm modū predictum. Quia enim ſpūs rōnales īmediate ꝓducuntur a deo tāqͣꝫ a primo principio ⁊ immediato. ⁊ deus in eis requieſcit et quaſi ſoporatur dum delitie ſue ſunt eſſe cum filijshominuꝫ. ⁊ rationalis ſpūs a diuino ſpirituinhabitante ꝯformatur ⁊ roboratur. optimaꝯſonantia conformatur ſignum ſignato ẜmꝙ per uirum ⁊ mulierē ſignificatur deus etanima. ¶ Similiter correſpondet ẜm ꝙ ꝑmuliereꝫ ⁊ uirum ſignificatur eccleſia ⁊ xp̄sEccleſia enim ex xp̄o formatur dum de latere xp̄i dormientis in cruce profluxit ſanguis ⁊ aqua. ex quibus in ſacramentis eccleſie redundauit efficacia per que ſacrata fundatur eccleſia. Et ſic uir reſpōdet xp̄o. dormitio reſpōdet morti. ablatio coſte aperitionis lateris. ¶ Concordat etiam hec formatio ſignificationi prout per uirum ⁊ muliereſuperior portio rationis ⁊ inferior habet ſignificari. ſicut enim uir eſt fortior ⁊ muliereſt infirmior. ſic ſuperior portio ⁊ inferior.et ſicut mulier ex uiro ſic inferior portio eſtex conuerſione ſpūs ad hec inferiora. dumautem ad hec inferiora conuertitur ceſſat auigilantia ꝯtemplationis. et quodāmodo efficitur infirmior ſemetipſo ⁊ tendit ad molliciem mulieris. et ideo quodāmodo ſeparari dicitur ⁊ os eius auferri et exinde mulier

formari. Et ſic patet ꝙ magna fuit congruentia ordinis obſeruata in huius formationemulteris ſiue in ſe. ſiue in ſignificato ꝑ ip̄amHis uiſis de facili reſpondetur ad obiecta.¶ Qd̓ enī primo obijcitur de textu Gen.dicēdū ꝙ illud dictum eſt per anticipatōeꝫ.preterea illud dictuꝫ eſt quantuꝫ ad productione anime ẜm quam non eſt formata mulier ex uiro ſed ex nihilo ſicut infra patebit¶ Ad illud quod obijcitur de alijs ſpeciebiam patet reſponſio. Non enim eſt ſimilepropter legem mr̄imonij que non ita attenditur in beſtijs ſicut in hoībus. ¶ Ad illudquod obijcitur ꝙ uir ē muliere perfectior.dicendū ꝙ materiale minus eſt nobile qͣꝫ illud quod ex eo producitur ẜm id quod eſtmateriale. uir autem non fuit materiale mulieris ẜm ſe totum ſed ẜm aliquid ſui .ſ. ẜmcoſtam. et ideo quauis uir eſt nobilior. potuit tamen ex eius coſta corpus mulieris formari. nam non eſt tanta perfectio in una cōſta uiri quanta eſt in uno corpore mulieris.¶ Qd̓ ſi q̄ras quare magis mulier de uireqͣꝫ uir de muliere: dicendū ꝙ hoc aliquādofuturum erat ſicut in ſecundo adam .ſ. xp̄o.et ideo ut perfecta eſſent dei opera debuiteſſe ſimiliter ⁊ mulier de ſolo uiro. ſic enimſunt impleti ſicut dicit Anſelmus quattuormodi eductionis hominis in eſſe. Unus quieſt de uiro ⁊ muliere quem mō mō obſeruatnatura. Alius qui nec de uiro nec de muliere qui fuit in ꝓductōe primi hoīs. Tertiusqui ē de uiro tm̄. ⁊ hic fuit in formatōe eueQuartus qui eſt de muliere tm̄. ⁊ hic fuit īproductōe xp̄i de v̓gine. Tūc aūt magis cōgruebat mulierē educi de uiro ut on̄deret̉ꝙ uir caput ē mulieris ⁊ ꝙ nō uir ꝓpter mulierē ſꝫ mulier ꝓpter uiꝝ. ⁊ alia plura qͣ pritacta ſunt. ¶ Ad illa q̄ obijciūtur de ſoporatione. dd̓ ꝙ ille ſopor nō fuit ex laſſitudīeſꝫ fuit ex diuina īmiſſione ſicut dicit textusNec tn̄ fuit ꝯͣ naturā. qꝛ ſi adaꝫ ſtetiſſet eētutiqꝫ in illo ſomnus nō ꝓpter debilitate potentie ſenſitiue ſꝫ ꝓpter uigoratione ꝑticuleuegetatiue. qm̄ ⁊ ſi neutra haꝝ uiriū ꝯtīgerꝫin adā laſſari tn̄ qn̄ una ceſſabat ab operatione ꝯtingebat alteram uigorari dum totaanima circa actum unius uirtutis intendit.