ergo prius uidetur debuiſſe ꝓduci anīa Adeqͣꝫ corpus cui debebat uniri. ¶ Itē ſubā ſpiritualis a corpore nō depēdēs qͣꝫtū ad eē. nōdepēdet qͣꝫtuꝫ ad productōeꝫ. ſed ſp̄s rōalisade ab eius corpore nō dependebat qͣꝫtumad eſſe. ergo nec qͣꝫtū ad productōeꝫ. corpaūt a ſpū dependebat. qꝛ ſine illo ꝑmanerenō poterat. ergo ſi abſolutū ē an̄ depr̄densprius debuit produci anima qͣꝫ corp. ¶ Itēmaior ē diſtātia inter ſpūale ⁊ corꝑale qꝫ ſitinter corpora miſcibilia. ſꝫ miſcibilia corꝑaprius producta ſunt ſeꝑatim qͣꝫ ſint ad inuicē mixta ad ꝯſtitutionē tertij. ergo animaprius debuit produci qͣꝫ corpori uniri. ergonō ē creata in corpore ſꝫ exͣ. ¶ Iteꝫ aliquidtanto prius dꝫ produci qͣꝫto magis appropiquat primarie reꝝ origini. ſꝫ anima plusappropinquat ad deū qͥ eſt principiū omniūqͣꝫ corpus humanū cū ſit ei ſimilior in ſimplicitate ⁊ ſpūalitate. ergo ⁊c̄. ¶ Contra.Gen. ij. Fomauit deus hominē de limo t̓re⁊ inſpirauit in faciem eius ſpiraculū uite. qd̓exponitur .i. ſp̄m fecit. ſed ſpiraculū uite ſpirare nihil aliud ē qͣꝫ animā hominis creare.ergo ſi prius creauit corpꝰ qͣꝫ ſpiraculū inſpiraret. prius ergo produxit corpus qͣꝫ animā. ¶ Itē anima naturalr̄ ē forma corꝑis.ſed naturalis forma aut ſiml̓ producitur cūmateria. aut ſeqͥtur materiā. ergo aut anīanon eſt forma naturalis. aut ſi eſt forma naturalis producta eſt poſt corpus. uel ſimulcum corpore. non ergo an̄. ¶ Itē qͣꝫio forma nobilior eſt tāto ultimior. ſed anima rōnalis nobiliſſima eſt inter oēs formas naturales. ergo ultima. ergo produci debuit puegetabilē ⁊ ſenſibile. ¶ Iteꝫ ordinata productio procedit ab imꝑfecto ad perfectū. Siergo perfectio omniū operum facta ē ī hoīe⁊ maxime qͣꝫtū ad animā. uidetur ꝙ homoquantū ad animā produci debuit ultimo pomnia. ¶ Itē ſi anima producta eēt an̄ corpus cum hr̄et uſuꝫ liberi arbitrij. ⁊ nihil eētimpediēs nec retardans. ergo uidetur ꝙ an̄unionē ad corpus meruiſſꝫ uel demeruſſet.ergo corpus non eſſet particeps omnis meriti ipſius anime. nec anima deberet remunerari in corpore. ꝙ ſi hoc falſuꝫ eſt. planūeſt animā ade an̄ corpus ſuū nō fuiſſe productā. ¶ Itē ſi anima ade ante corpus eēt

producta aut appetiuiſſet uniri corpori. autnon. Si nō. ergo unio eius ad corpus nō eētnaturalis. nec unio eius ad corpus fieretīnaturā. Si ſic. appetebat ergo corpus qd̓ n̄habebat. ſi ergo ei corpus deferebatur ipſin appetendo affligebatur. ergo pena eratei an̄ qͣꝫ culpa. ¶ ℟. dd̓m eſt ꝙ qͣꝫuis circaiſtā q̄ſtione uideat̉ dubitaſſe egregiꝰ doctorAug. qꝛ utraqꝫ pars poſſe uidetur ſuſtinerꝓbabilr̄ ⁊ ordo ꝯgruus ẜuari utrobiqꝫ. tenendū eſt tn̄ tāqͣꝫ ueꝝ ⁊ magis ꝯgruū ꝙ aīaade producta fuerit in corpore. nec deus eproduxit an̄ corporis formatōeꝫ. lꝫ .n. uidetur ſatis rōabilr̄ poſſe dici ꝙ d̓us an̄ corpueanimā eius produxerit ut oſtēderetur eaꝫ acorpore nō dependere ſꝫ per ſe poſſe ſubſiſtere. ut etiā cū hoc pariter on̄deret ꝯformitatē eius ⁊ angelice nature tam in rōnis capacitate ꝑ quā eſt anima imago. qͣꝫ in btītudine ad quā aīa ⁊ angelus hn̄t ordinari. longe tamē rōnabiliꝰ uidetur ponere. ꝙ animproducta ſit ſtatim cū corpore. tum qꝛ aniaunitur corpori ut perfectio naturalis cui naturalr̄ appetit copulari. et adeo ut ſine illopena ſit ei eſſe ⁊ ab illo ſequeſtrari. tuꝫ etiāqꝛ unitur ſicut motor mobili ita ꝙ ſine ip̄onon pōt mereri nec demereri. ⁊ ideo nō debuit an̄ corpus produci. ne an̄ culpā puniretur. ⁊ ne abſqꝫ corpore mereretur uel demereretur. Huic aūt poſitōi nō tm̄ ꝯcordat rōīmo etiā ſcripture ſuffragatur auctoritas q̄dicit pꝰ ꝓductōeꝫ ⁊ formatōeꝫ hominis deiſibi uite ſpiraculū inſpiraſſe. Huic ergo ꝑtitāqͣꝫ ꝓbabiliori ⁊ ſecuriori adherēdo ꝯced̓repoſſumꝰ rōes hāc ꝑte aſtruētes. ¶ Ad illdv̓o qd̓ primo obr̄ in ꝯͣrium de textu od̓ꝫ ealteꝝ eoꝝ ē dcm̄ ꝑ recapitulatōeꝫ. ul̓ primūē dictū per anticipationē. meliꝰ tn̄ eſt dicereꝙ ſcriptura illd̓ recapitulat ut addat. ¶ Adillud qd̓ obr̄ ꝙ corpus ſiml̓ ꝓductū eſt cumbrutis. ergo ⁊c̄. dd̓ ꝙ nō eſt ſil̓e. ꝓductio .n.corporis ſic ꝯcordat ꝓductioni brutoꝝ aīaliūut ꝓductio rōalis ſp̄s nō diſcordꝫ. īmo potiꝰilloꝝ imꝑfcōeꝫ ſua dignitate ꝯſumat. ꝓductio v̓o ſp̄s ſic ꝯcordat ꝓductōi angeloꝝ utminime ꝯcordet ꝓductōi corpoꝝ humanoꝝq quidē ſpectāt ad terre ornatū. cuius ornatus ꝓductio ſpectat ad diē ſextū. ¶ Ad illd̓qd̓ obr̄ de ꝯꝑatione euiterni ad tp̄ale dd̓m.