dicere cū ip̄a fundatur in corpore. ¶ Cū ergo principiū a quo eſt fixa exiſtentia creature in ſe ſit principiū materiale ꝯcedendū eſtanimā humanā materiā habere. illa autemmateria ſubleuata eſt ſupra eē extenſionis.et ſupra eſſe priuationis ⁊ corruptōis. ⁊ id̓odicitur materia ſpiritualis. ⁊ ꝓpterea illi quilocuti ſunt de materiali prīcipio qͣntū ad eēextenſionis. ⁊ ꝓut habet eſſe ſub priuatōe.dixerūt aīaꝫ rōalē n̄ hr̄e materiā. nō intēdetes de materia in ſua gn̄alitate. ſꝫ ꝓut ad eāſtat reſolutio phyſica. ſicut dcm̄ ē de ſimplicitate angeli. vn̄ ꝯcedēde ſūt rōes hoc oſtēdentes. ¶ Ad illud qd̓ obr̄ ꝙ oīs forma eſtſimplex: dd̓ ꝙ auctor ille diffiniēs formalit̓loqͥtur de forma illa q̄ ē forma tm̄. nō de eaq̄ē forma hoc aliqͥd. vnde uel diffinit ibi formā accidētalē. ul̓ diffinit formā ul̓eꝫ. ¶ Aoillud qd̓ obr̄ ꝙ intellcūs ē īpaſſibilis ⁊ imꝑmixiꝰ. dd̓ ꝙ phūs remouet ab intellcū materiā ẜm ꝙ ꝯſiderat̉ ſub priuatōe ⁊ ſub potētia ad trāſmutatōeꝫ ẜ eē. nō remouet materiā ul̓r. īmo ponit. cū dr̄ ꝙ in intellcū ē natura qͣ ē facere ⁊ qͣ ē fieri. ¶ Ad illud qd̓ dic̄magr̄ ī lr̄a dd̓ ꝙ magr̄ nō uult dicere ꝙ aīanō hēat materiā. ſꝫ ꝙ nō hēat materiā pi.cēte. Huius aūt rō hēbitur infra .ſ. qͣre anīanō ē ꝓducta nec ꝓducit̉ ex piacēti materia.¶ Ad illud qd̓ obr̄ ꝙ ſubā intellectiua nihl̓cognoſcit niſi qd̓ abſtrahitur a materia. dd̓ꝙ hoc nō facit ꝓpt̓ hoc ꝙ ip̄a ſit oīo imaterialis. ſꝫ ꝓpter hoc ꝙ res nō pōt ei vniri ẜꝫv̓itatē. oꝫ ꝙ uniatur ẜm ſil̓itudine quaꝫ aīaabſtrahit a re. Alia ē ēt rō. qꝛ intellcus pͦ ſil̓rtudinē quā intelligit dꝫ fieri in actu ītelligēdi. illud aūt qd̓ facit rē eē ī actu ſpēs ē ⁊ forma. iō aīa nō cognoſcit re niſi ſpēꝫ eiꝰ ⁊ formā ſibi īprimat. ⁊ hoc nō pōt eē niſi illa abſtrahat̉ a materia. nec ex hoc ſeqͥtur ꝙ aīacareat materia. res .n. abſtracta a mat̓ia ꝓpria bene pōt fieri in re alia q̄ ſuā hꝫ ꝓpriāmateriā ⁊ formā. ſicut ſil̓itudo coloris ī ſpeculo. ¶ Ad illud quod obr̄ ꝙ quāto formanobilior tāto ſimplicior ē dd̓ ꝙ iſtd̓ hꝫ locūin his q̄ ſunt pure forme. aīa aūt nō tm̄ ē pura forma. īmo ēt ē hoc aliqͥd. ⁊ iō ſi ꝯꝑet̓ forma aīe ad alias formas abſqꝫ dubio ſimplicior erit qͣꝫ alie forme. ip̄a aūt aīa cū ſit rōalis cū ſit ꝑ ſe exn̄s aliqͣꝫ ꝯpoſitōeꝫ hꝫ quaꝫ

alie forme nō ſūt nate ꝑ ſe hr̄e. dum nō ſūtnate ꝑ ſe exiſtere. nihilominꝰ tn̄ ip̄a aīa ſimplicior alijs formis dici pōt. Eſt .n. ml̓tiplexgenꝰ ſimplicitatis ẜm ꝙ ⁊ multiplex ē genꝯpoſitōis ⁊ ꝑtiū. Sūt .n. ꝑtes ſubales. ⁊ ſuntꝑtes quātitatiue. ⁊ ꝯpoſitio ex ꝑtibꝰ ſubālibª. ⁊ ꝯpoſitio ex ꝑtibꝰ qͣntitatiuis. et ſic ſimplex dr̄ duplr̄. aut qd̓ caret ꝑtibꝰ ꝯſtitutiuisaut quod caret ꝑtibꝰ qͣntitatiuis. quāuis ergo nō ſit aīa alijs formis ſimplicior qͣntumad ꝑtes ꝯſtitutiuas. qꝛ tales partes hr̄e ſpectat ad ꝯplemētū ⁊ ꝑfcōeꝫ. hoc .n. facit rē eēper ſe. ſimplicior ē tamē qͣntū ad priuatōeꝫptiū qͥntitatiuaꝝ. ip̄a .n. nec hꝫ extēſionē ꝑſe nec hꝫ extēſione ꝑ accidēs. nec quantū adſubāꝫ nec qͣntū ad ꝓpriū actū. alie v̓o formeꝑ accides poſſūt hr̄e exteſiōeꝫ ⁊ ꝑtibilitateuel ẜm id qd̓ ſunt. uel ẜꝫ id quod oꝑantur.et iō adhuc aīa ⁊ maxime rōalis ē forma nobilior. ¶ Ad illud quod obr̄ ꝙ ꝯpoſitū exmateria ē ens ꝯpletū. et ita nō ꝯuenit ad cōſtitutōeꝫ tertij. dd̓ ꝙ hoc nō ē ueꝝ generaliſꝫ tūc qͣndo materia terminat oēꝫ appetitūforme ⁊ forma oēꝫ appetitū materie. tc autnō ē appetitꝰ ad aliqͥd exͣ. ⁊ ita nec poſſibilitas ad ꝯpoſitōeꝫ qͥ pexigit in ꝯpoſitōibꝰ appetitū ⁊ inclinatōeꝫ. lꝫ aut aīa rōalis ꝯpoſuon hēat ex materia ⁊ forma. appetitu tamhꝫ ad ꝑfcōem ꝑficiēdū corꝑalē naturā. ſicutcorpus organicū ex materia ⁊ forma ꝯpoſitū ē. ⁊ tn̄ hꝫ appetitū ad ſuſtinendā animā.Ertio q̄ritur utrū aīa Ade ꝓductafuerit ante corpus. uel poſteai ꝗante uidetur per textu Gen. i. Faciamus hominē ad imaginē ⁊ ſimilitudinem⁊cͣ. hoc dictū eſt ſexto die. ſed poſt. vij. ſubditur. Formauit deus homine de limo terreergo ſi prima formatio refertur ad animā.ſecūda ad corpus. prius fuit facta anima qͣꝫcorpus. ¶ Item hoc uidetur ratione. Sicuthomo exparte corporis ꝯmunicat cum animalibus brutis. ita ex parte anime ꝯmuni.cat cum angelis. ergo ſicut corpus hominisproductuꝫ eſt eodem die cum animalibusbrutis. ſic ſpiritus eius rationalis debuit produci eo die cum angelis. ergo ⁊c̄. ¶ Itemanima ade ſe habet ad corpus ſicut euiternum ad tꝑ̄ale. ⁊ ſicut euum ad tp̄s. ſꝫ ſicuteuū ē prius tp̄e. ⁊ euiternū prius temporali.