intelligendū eſt in anima humana ꝙ ip̄a hꝫluce ꝓpriā .ſ. creata ꝑ quaꝫ ꝯpletur. qͥ a luceeterna ⁊ ꝓducitur ⁊ ꝯſeruatur. lux autē corporalis in diuerſis corporibꝰ poteſt repeririut ꝑfectio. cū nō ſit forma omnino ſimplexſel ſit nata ꝯiungi materie.Ecundo qͣritur utrū anima ade ꝓducta fuerit ex materiaſet ꝙ nonuidetur. primo ꝑ phm̄/ qui dicit ꝙforma ē ꝯpoſitōi ꝯtingēs in ſimplici eēntiaꝯſiſtes. ſi ergo aīa rōalis uere forma ē. ergoſimplex e. ergo nō ꝯponitur ex materia etforma. ¶ Ite phus in principio tertij de aīadicit ꝙ intellcus ē imꝑmixtꝰ ⁊ impaſſibilis.ſed or qd̓ hꝫ materiā hꝫ potētiā paſſiuā. ergo ſuba intellectiua nō hꝫ materiā. ¶ Iteꝫmagr̄ in lr̄a. Subam anime in qua uiueretcreauit d̓s non de materia aliqua corporaliuel ſpūali ſꝫ de nihilo. ¶ Itē hoc ip̄ꝫ uid̓turrōne. Subā intellectiua nihil cognoſcit niſiabſtrahatur a materia. ſed in actu cognoſcendi fit aſſimilatio cognoſcentis ad cognoſcibile ⁊ econuerſo. ergo ſi ad hoc ꝙ intelligatur neceſſe ē ꝙ abſtrahat̉ a materia. ad hocꝙ aliqua ſuba intelligat. neceſſe eſt ꝙ ſit ꝑnatura a materia ſeꝑata. ſed anima ade fuithuiuſmodi. ergo ⁊c̄. ¶ Itē quāto forma nobilior tāto ſimplicior. ſꝫ anima inter omnesformas ē nobiliſſima. ergo ſimpliciſſima. ſꝫalie forme non ꝯponuntur ex materia ⁊ forma. ergo multo fortius nec rōnalis anima.¶ Itē omne qd̓ hꝫ materiā ⁊ formā ut ꝑtesꝯſtitutiuas eſt hoc aliquid ⁊ eſt ꝯpletū. nihilaūt qd̓ eſt hoc aliquid ⁊ ꝯpletū in ſe uenit adꝯſtitutionē tertij. ſed anima rōalis uenit adꝯſtitutiōeꝫ tertij. ita ꝙ ex anima ⁊ corporefit unū per eēntiā. hec ergo anima non ē hocaliquid. ergo eſt uel materia uel forma pura. nō materia. ergo forma. ¶ Sꝫ ꝯͣ. In. iij.de aīa dicit phūs. ꝙ ſicut in omni natura eſtmateria ⁊ efficiēs. ſic ī anima ē intellcūs quoē oīa fieri. ⁊ intellcus quo ē omnia facere. Siergo potētia paſſiua ē a materia. et hec ē inanima. patet ⁊cͣ. ¶ Itē in. ix. prime phīe dicit phūs. ꝙ ſicut materia ē ſubiectū formayſubāliū. ſic ꝯpoſitū ē ſubiectu accn̄tis. ſꝫ aīarōalis ē ſubiectū ſcīaꝝ ī uirtutū. ⁊ ẜm ſe ꝯſiderata. ergo ꝯpoſita ē ex materia ⁊ forma¶ Itē phus in. viij. metaphyſice. Oꝑans

gn̄ans nihil facit aliud niſi ꝓpter materiaꝫ.ergo ſi d̓s facit animā q̄ ē aliud qͣꝫ ip̄e. nec̄eē ꝙ materia uel ſit in deo. uel ſit in anima.ſꝫ nō ē in deo. ergo eſt in anima. ¶ Itē hocip̄m uidetur rōne. Omne creatū cui debeturꝓpria oꝑatio hꝫ hec duo diuerſa .ſ. qd̓ agit⁊ quo agit. ſꝫ anime ẜm ſe ꝯſiderate debet̉ꝓpria oꝑatio. ergo uidetur ꝙ nō ſolū ſit forma. qꝛ ſi pure forma eēt. tūc agerꝫ ſe ip̄a. exgo hꝫ aliquid de materia. ¶ Itē oē illud qd̓eſt ẜm ſui mutationē ſuſceptibile ꝯͣrioꝝ. eſthoc aliquid ⁊ ſubā per ſe exn̄s in genere. etomne tale ꝯpoſitū ē ex materia ⁊ forma. ſꝫanima ẜm ſui mutatōeꝫ ē ſuſceptiua gaudi⁊ triſtitie. ergo anima rōalis ꝯpoſita eſt exmateria ⁊ forma. ¶ Itē anima rōnalis nonſolūmō uitā p̄bet corpori. ſꝫ etiā ip̄a uiuit.aut ergo ē ſua uita aut nō. ſi ſic. ergo nō differt in ea uiuēs ⁊ quo uiuit. ⁊ iteꝝ ſi ē ſua uita nō uiuit ꝑ ꝑticipatōeꝫᶠ ſꝫ ꝑ eēntiā. q̄ duoſunt ꝯͣ Doeciū ⁊ Aug. ergo ponere ē in aīaẜm ſe ꝯſiderata aliqͥd qd̓ det uitā. ⁊ aliquidqd̓ recipiat. ⁊ ſi hoc. ergo ē cōpoſita ex forma ⁊ materia. ¶ Ad hoc pn̄t adduci rōneaq̄ adducte ſunt s ad on̄dendū angelū eē ꝯpoſitū ex materia ⁊ forma. ¶ ℟. Ad p̄dcōꝝintelligētiā eſt noͣndū ꝙ circa hoc diuerſi diuerſa opinati ſunt. Quidā .n. dixerūt nullāanimā nec rōalē nec brutalē habere materiāqꝛ ſp̄s ſunt ſimplices. animā tn̄ rōalē dix.runt habere ꝯpoſitōeꝫ ex quo ē ⁊ qd̓ eſt. qꝛip̄a eſt hoc aliqͥd. ⁊ nata ē ꝑ ſe ⁊ in ſe ſubſiſtere. ¶ Sꝫ cū planū ſit aīaꝫ rōalē poſſe pati ⁊ agere ⁊ mutari ab una ꝓprietate in aliā⁊ in ſe ip̄a ſubſiſtere. nō uidetur ꝙ illo ſufficiat dicere ꝙ in ea ſit tm̄ ꝯpoſitio ex quo ē⁊ qd̓ ē. niſi addatur eē in ea ꝯpoſitio mat̓ie⁊ forme. Ideo fuerūt ⁊ alij qͥ dixerūt nō ſolūanimā rōnalē ſed etiā brutalē ex materia ⁊forma ꝯpoſitā eē. cū utraqꝫ ſit motor corporis ſufficiēs. ſꝫ qꝛ aīa brutalis ꝓpriā oꝑatōeꝫ nō hꝫ nec ē nata ꝑ ſe ſubſiſtere. nō vī̄ꝙ hēat materiā intra ſe. ¶ Et iō ē tertiusmodus dicēdi tenēs mediū inter utrūqꝫ .ſ. ꝙaīa rōalis cū ſit hoc aliqͥd ⁊ ꝑ ſe nata ſubſiſtere. ⁊ agere ⁊ pati. mouere ⁊ moueri. ꝙhabet intra ſe funtamentum ſue exiſtētie⁊ prīcipiū materiale a quo hꝫ exiſtere. ⁊ formale a quo hꝫ hꝫ eē. de brutali āt n̄ oꝫ illud