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intelligentia. et una ex ꝑte arſcīue .ſ. uolūtasEcōtra v̓o in imagine recreatōis q̄ quideꝫꝯſiſtit in gr̄a due uirtutes ſunt ex ꝑte affēctiue .ſ. ſpes ⁊ caritas. ⁊ una ex ꝑte cognitiue .ſ. fides. Imago .n. principalr̄ reſpicit origine ⁊ habitudinē. habitudo aūt ⁊ origo attenditur int̓ memoriā ⁊ intelligētiā ꝑ modūparētis ⁊ ꝓlis. et inter hec duo ⁊ uolūtatē ẜmodū deriuatōis ſiue ꝓceſſionis. inter iraſcibilē v̓o ⁊ ꝯcupiſcibilē nec eſt talis ordo necorigo. cū motus iraſcibilis poſſit eē ſine cōcupiſcibili ⁊ ecōuerſo. motꝰ aūt uolūtatis nōpōt eſſe ſine motu intelligētie p̄uio. nec actꝰſil̓r intelligētie ſine actu memorie. in his dico q̄ ſunt de rōe imaginis. iō in aſſignatiōeimaginis duo ſumūtur mēbra ex ꝑte cognitiue. ⁊ unū ex parte affectiue. hoc .n. exigitordo ⁊ origo ⁊ diſtīctio. Et ꝓpterea imagoprincipalius eſt in cognitiua qͣꝫ in affectiua.Similitudo uero principaliꝰ ꝯſiſtit in uniōeaīe ad deū que quidē eſt ꝑ gr̄aꝫ. et qm̄ unio⁊ gr̄a pricipalr̄ reſpiciūt affectiuā. hinc ē ꝙin imagine recreatiōis q̄ quidē ē ī gratuitisdue ſunt v̓tites q̄ reſpiciūt affectiuā .ſ. ſpes⁊ caritas penes duas uires .ſ. iraſcibilē ⁊ cōcupiſcibilē. una uero q̄ reſpicit cognitiuā .ſ.fides q̄ reſpicit rōalē. qͣꝫuis ⁊ ſpes reformāsiraſcibilē ꝑ ꝯn̄s reformet męmoriā cū ꝯueniāt in actu qui eſt tenere ẜm hoc ergo planū eſt rn̄dere ad q̄ſtionē ⁊ ad obiecta. ꝯcedēdū .n. ē de plano ꝙ imago principalr̄ reſpiēcognitiuā. ꝯcedēde ſunt etiā rōes q̄ hoc ꝓbant. ¶ Ad illud v̓o qd̓ obr̄ de imagine reformatōis dd̓ ꝙ nō ualꝫ. qꝛ imago reformatiōis potiꝰ ē ſimilitudo q̄dā qͣꝫ ſit imago. ſi.n. ꝓprie eēt imago capax dei ⁊ eēt īmortalis. nūc aūt nō ē ſic. ⁊ iō qꝛ imago recreatōispotiꝰ ē ſil̓itudo qͣꝫ imago. magis principalireſpicit potētia affectiuā qͣꝫ cognitiuā. qͣꝫuisinformet tā cognitiuā qͣꝫ affectiuā. ¶ Ad illud qd̓ obr̄ ꝙ ꝯplemētū imaginis ē in uolūtate. dd̓ ꝙ et ſi uolūtas ultima ſit in imagīenō tn̄ ſe hꝫ ꝑ modū ꝯplemēti in rōe imagīsImago .n. dicit ordinē ⁊ originē in potētijs.ſicut ē ī ꝑſonis. ⁊ quēadmod̓ tertia ꝑſona n̄ponitur aliaꝝ ꝯpletiua nec alias ꝯplere. ſedpotiꝰ ab eis reciꝑe. ſic uolūtas ꝓut ē ꝑs originis poti ꝯſideratur in rōe egrediētis qͣꝫ inrōe ꝯplētis. et qꝛ prima rō originis ē ꝑ mod̓.

nature q̄ qͥdē ꝯſiſtit in ortu ītelligētie ex memoria. hīc ē ꝙ imago prīcipaliꝰ reſpic cogntiuā qͣꝫ affcīua. ¶ Ad illd̓ qd̓ obr̄ ꝙ imagoꝯſiſtit penes nobiliſſimū ī aīa. dd̓ ꝙ nobiliſſimū ī aīa duplr̄ pōt accipi. vel ẜ diſtīctōꝫ potētiaꝝ .ſ. affcīue ⁊ cognitiue. uel ẜ ꝯditōeꝫ ſtatuū .ſ. ſuꝑioris portōis ⁊ īferioris. Cū ergedr̄ ꝙ imago ꝯſiſtit penes nobiliſſimū. hocintelligit̉ qͣꝫtū ad ſtatū ī ſuꝑiori ꝑte. nō qͣꝫtūad potētias. qꝛ imago ꝯplectit̉ tā affciuā qͣꝫcognitiuā. cū utraqꝫ nate ſint īmediate ferriideū. ¶ Ad illud qd̓ obr̄ ꝙ ſil̓itudo ē ī plusqͣꝫ imago. dd̓ ꝙ ſil̓itudo ſi accipiat̉ ī ſua generalitate ī plus ē. ſi v̓o accipiat̉ ꝓprie ſicutaccipitur ī ꝓpoſito. n̄ ē ī plus. īmo diſtinguitab imagine. ita ꝙ ⁊ ſi utrāqꝫ tā affectiuā qͣꝫcognitiuā reſpiciat imago. tn̄ principaliꝰ reſpicit cognitiuā. ⁊ ſil̓itudo affcīuā. ⁊ rō iamdcā ē. et ꝑ hoc pꝫ rn̄ſio ad illa duo q̄ q̄rebāt̉N ꝑte iſta ſt̓ dubitatōes circa lr̄aꝫ⁊ primo qͣrit̉ de rōe quā reddit magiſter cū ait. In eo ꝙ dic̄ faciamꝰuna oꝑatio triū ꝑſonaꝝ on̄dit̉. Cū .n. īdiuiſaſint oꝑa trinitatis. ⁊ tres ꝑſone ita oꝑate ſitſil̓ oīa alia. ſic̄ fecerūt hoīeꝫ quēadmod̓ ī ꝓductōe hoīs dr̄ faciamꝰ. ita deberet dici ī ꝓductōe alioꝝ. ¶ Itē qͣre ī ꝓductōe hoīs utit̉legiſlator v̓bo prime ꝑſone .ſ. faciamꝰ. in ꝓductōe: alioꝝ v̓bo tertie ꝑſone .ſ. dixit ⁊ fec̄.¶ Iuxͣ hoc ēt ē qō qͣre diſtīguit int̓ p̄ductōꝫhoīs ⁊ beſtiaꝝ. cū in eodē dię ꝓducta ſint adornatū eiuſdē elemēti. ¶ ℟. dd̓ ꝙ ī ꝓduction hoīs nō tm̄ erat manifeſtatio trinitatisī ueſtigio ſꝫ ēt ẜ imaginē. iō tribꝰ ꝑſonis pl̓rattribuit̉ ꝓductio hominis. ut on̄dat̉ ꝙ ī hoīetrinitas repn̄tat̉ exp̄ſſe. ī alijs v̓o in ſinuaturtrinitas quoquo mō. ſꝫ nō ita explicite. ⁊ qꝛrō imagis nō ꝯuenit niſi ꝑſone qͥ pōt loquiꝑ ſe. iō ī ꝓductōe eiꝰ utitur v̓bo prime ꝑſoneEt iteꝝ qꝛ hec creatura p̄cellit alias ī gradu⁊ dignitate. iō ꝓductōeꝫ hoīs diſtinguit a ꝓductōe beſtiaꝝ. lꝫ ꝓpter ꝯueniētiā in ornadoterrā in opꝰ uniꝰ diei ꝯueniat. Et ſic pꝫ rn̄ſioad qͣſita. ¶ Itē q̄rit̉ de hoc qd̓ dicit. Dei etangeloꝝ nō ē una ⁊ eadem imago. ¶ Cōtrahoc eſt. qꝛ cū angelus ſit imago dei; qd̓ ꝯformatur angelo ꝑ ꝯn̄s ꝯformatur d̓o. ergo. qd̓ē imago angeli ē dei. ¶ Xē unū opꝰ pōt eſſedei ⁊ angeli. ergo pari rōe vr̄ ꝙ ead̓ imago