h̓

corporibus querant. ubi loquitur de beſtijs.¶ Iem quicquid ſit de hoc ſiue moriāturſiue non moriantur uidetur ꝙ animalia q̄alia deuorant hominis habitationē dehoneſtant. cū ea deſtruant que ad ipſius faciuntdecorem ⁊ ornatū. ¶ ℟. Ad predictoꝝ intelligentiā eſt notandū ꝙ finis ad quem resordinantur duplex eſt. quidam enim eſt finis principalis ⁊ ultimus. quidam uero eſtfinis ſub fine. ſi primo modo loquamur define ſic omniū creaturarū tam rōnabiliū qͣꝫirrōnabiliū finis eſt deus. quia omnia ꝓpterſemetip̄m creauit altiſſimus. omnia enimfecit ad laudem ſue bonitatis. Si autem loquamur de fine non principali qui eſt fini:quodā modo ⁊ finis ſub fine. ſic omnia ſenſibilia animalia facta ſunt propter homineꝫ⁊ hoc inſinuat phus cum dicit. ſumus finisnos quodāmodo eorum que ſunt. Inſinuatetiam ſcriptura multo excellentius cum diēFaciamus homine ad imagine ⁊ ſimilitudinem noſtraꝫ. et preſit piſcibus maris ⁊c̄. qꝛenim homo rōnis capax eſt. ideo habet libertate arbitrij ⁊ natus eſt piſcibus dominari. quia uero per ſimilitudineꝫ natus ē indeum īmediate tendere. ideo omnes creature irrōnales ad ip̄m ordinātur. ut medianteipſo in finem ultimū perducantur. ſic ꝯcedende ſunt rōnes on̄dentes animalia ꝓpterhominē facta eſſe. ¶ Ad diſſolutione autētonum que inducuntur in ꝯtrarium notādūeſt ꝙ aliter ordinantur animalia ad hominēẜm ſtatum innocētie. aliter ẜm ſtatum nature lapſe. ẜm ſtatū innocētie ordinantur adhominem ẜm rōnem quadruplicē. prima rōeſt ad manifeſtandū eius imperiū. qd̓ manifeſtarent dū ei per omnia obedirent. Scd̓oad decorādā hominis habitationē. perpulchrū enim erat habitationē hominis animaliū multiplicatōe nō ſolum arboꝝ decorari.Tertio ad excitandū hominis ſenſum ut inipſoꝝ animaliū naturis diuerſis uideret hōmultiformitatē ſapiētie ꝯditoris. Quartoad mouēdū eiꝰ affcm̄. dū hō uideret anīaliaẜm rectitudinē ſue nature currere ⁊ amareid ad qd̓ natural̓r facta ſūt. ex hoc excitaret̉ad amādū deū. et ꝓpter has rōes n̄ ſolūmōdedit deus iumēta. ſꝫ etiā beſtias ⁊ pecoraomnia .n. faciūt ad hominis utilitatē ẜꝫ rōes

p̄dictāt. Scd̓ꝫ ſtatum nature lapſe ordinātiſta animalia ad utilitatē hominis. ſꝫ aliterbeſtie. aliter iumēta ⁊ pecora. Iumēta eniꝫ⁊ pecora ordinantur ad releuandū hominisindigentiā qͣꝫtum ad cibū ⁊ qͣꝫtum ad ueſtimentū ⁊ qͣꝫtum ad obſequiū. ſicut ſunt equi⁊ aſini ⁊c̄. ī qͣꝫtuꝫ ad ſolaciū. ſicut ſunt qdāaues ⁊ catuli ⁊ ſimilia. ⁊ ſic facta ſunt ꝓpterhominē rōne quadruplici. Similiter beſtieſiue animalia noxia ordinātur ad homineꝫẜm quadruplicē rōem ⁊ utilitatē quā ponitAug. ſuꝑ gen̄. ad lr̄am. li. iij. dicit .n. ꝙ autpenaliter ledūt. aut ſalubriter exercent. aututiliter ꝓbant. aut ignoranter docent. ⁊ ſicpatet ꝙ tā beſtie qͣꝫ reptilia ⁊ iumenta fcaſunt ꝓpter homineꝫ. ſiue in ſtatu innocētieſiue in ſtatu nature lapſe. planū eſt etiā perhoc illud quad obr̄ in cōtrariū. ¶ Ad illudeniꝫ quod obr̄ ꝙ eſſe finē eſt magne dignitatis. vicēdū ꝙ ueꝝ eſt de fine principali qͥeſt finis cerens fine. nō autē eſt ueꝝ de finequi eſt finis quodāmō. ¶ Ad illud qd̓ obr̄de animalibus nō ualētibꝰ ad eſū ⁊ ueſtimētum rn̄deri pōt ꝙ illa fecit dn̄s qꝛ p̄uidit haminē lapſurū. eſto tn̄ ꝙ non laberetur. nontn̄ eēnt fruſtra. haberent enim preter releuationē indigentie quadruplice̓ utilitatē. ſicutdeterminatū eſt s. ¶ Ad illud qd̓ obr̄ de beſtijs que ſunt ꝯͣ hominē dicendū. ꝙ homineſtante nulla animalia ip̄m offenderent. ſedomnia ſibi māſueta eēt. ſicut aliqn̄ diuineimperio fere crudeliſſime ſanctis dei manſuete facte ſunt. ut leones danieli. ꝙ autemnoceant uel offendant. hoc eſt ꝓpter peccatū hominis non ꝓpter nouā potentiā eis datam. ſꝫ propter dignitatis p̄ſidentiā ab homine amiſſam. vn̄ ſicut oculus ſanus a ſolenon leditur. ſꝫ cū efficitur lippꝰ ſtatim offenditur. nō propter mutationē factaꝫ in ſoleſed in oculo. ſic in propoſito intelligi pōt.¶ Ad illud qd̓ obr̄ ꝙ homine ſtante nondebuerunt fieri animalia mortalia. dicendūꝙ ſicut animalia ſua uita habitationem hominis decorant ⁊ ornant. ſic etiam morteſua ex ſucceſſione faciunt ad uniuerſi decerationem. ⁊ ſicut animalia ſe inuicē iuuātiaſunt ratio ſapientie excogitande. ſic etiamanimalia ſeſe offendentia ⁊ de carnibus aliorum nutrimentum ſumentia. quia ila