maioreꝫ deductis. utpote ad ornatuꝫ lucemfacere pleniorē. qͥ etiaꝫ diē faceret clariorē. ⁊ꝓpter hoc ex ipſa etiā luce ſiue nube lucidaſolē fecit naturali lumīe. ſic̄ dicetur poſtea.Et ꝓpter hoc ptꝫ illd̓ ꝙ obiiciebatur ultīo.ſcilicet ꝙ lux illa debuit manere. dd̓ enim ꝙv̓uꝫ eſt qͥa manet ẜm formā ⁊ naturā. ſꝫ nōoportꝫ ꝙ maneat ẜm illū ſtatū ẜm q̄m prīoformata erat. manet aūt in ſole qͥ ex ip̄a formatꝰ eſt. ſicut innuūt expoſitores ⁊ meliuspatebit ſuper litteram.Ecūdo queritur qͣliter illa luxfaciebat noctē ⁊ diē? Et dic̄ damaſ. ꝙ faciebat emiſſiōeꝫ radioꝝ ⁊ ꝯctōeꝫ. Ait enī ſic. in prīsdiebꝰ tribꝰ. refluxo ⁊ ꝯͣcto luīe doīco p̄ceptodies ⁊ nox fiebat. Et Baſiliꝰ ī examerō. tūcaūt nō ſolaris corporis motu. ſꝫ diffuſioneprīcipalis lumīs mō ſe ſubducētis mō d̓nuoreducētis .ſ. ẜm diuinā preceptionē dies fiebat noxqꝫ reuertebatur. Beda autem ⁊ alijexpoſitores latini dicūt. ꝙ diem ⁊ noctē faciebat ſua reuolutione. ⁊ hoc hītum fuit ī autoritate prius poſita que inducitur ī littera.occidēte luce paulatim ⁊c̄. ¶ Cōtra primūmodū dicēdi obicitur ſic primo. ſcriptura dicit diuiſit deus lucem a tenebris. ergo ſimulfuerunt lux ⁊ tenebre. ſed ſi lux illa faceretdiem ⁊ noctem ꝑ emiſſionē ⁊ retractionē radiorū. cuꝫ non ſit ſimul emiſſio ⁊ retractio.non eēt ſimul tenebrarū ⁊ lucis diuiſio.Iteꝫ dicit ſcriptura ꝙ lux illa faciendo diē.faciebat ueſꝑe ⁊ mane. ſed ſi ſola radioruꝫemiſſione fieret dies. ⁊ ſola ꝯtractione fieretnox. nunqͣꝫ eēt ueſꝑe ⁊ mane. ſed ſꝑ eēt clarus dies uel obſcura nox. ergo iſte modꝰ dicēdi non ꝯpetit ſacre ſcripture. ¶ Itē emittere ⁊ ꝯtrahere radios ſunt operationes oppoſite. ergo cuꝫ ſole poteſtates rōnales ſintad oppoſita. uidetur ꝙ lux illa eſſet rōnalisſubſtantia. ſi ergo hoc eſt abſurdū dicere. uidetur ⁊cͣ. ¶ Item ꝙ lux illa illumīet iſte eſtactꝰ naturalis ⁊ neceſſarius. ſi ergo nulla ſubſtantia pōt ſe ipſam priuare ſua neceſſaria ⁊naturali oꝑatōe. uidet̉ ꝙ lux ubi erat n̄ poterat nō illuīare. ergo nō poterat radios ſuosꝯͣhere. ¶ Contra ſcd̓m mod̓ obicitur ſic. ad

hoc ꝙ fiat motus alicuiꝰ corporis mobilis etuniformis non ſolū reqͥritur uirtus motorisſed etiā cōgrua diſpoſitio ex ꝑte mobilijs ⁊ex ꝑte ſpatii. ergo ſi adhuc nō erat facta orbiū diſtinctio. uidetur ꝙ nulla fieret huiꝰ corporis reuolutio. ¶ Itē materia erat ex omniꝑte ſua uniformis. ſi ergo motus ē ꝓpter alquā diuerſitatem. uel ī eo qd̓ mouetur. ul̓ inin eo circa qd̓ mouetur. uidetur ꝙ illa lux nōmoueretur. ergo nō faciebet diem ⁊ noctē ꝑſuū motum. ¶ Item materia illa ex oī parte erat eque illuīabilis. ergo ſi lux illa ubiqꝫeſſet illumīabilis. quocūqꝫ moueretur continue faciebat diem. ergo nunqͣꝫ faciebat mane ⁊ ueſpere. ¶ Item ſi ꝑ ſuum motū faciebat diem ⁊ noctē. cū lux illa ante fuerit ꝓducta qͣꝫ mota. fuit ꝓducta ante omnē diem. exgo nō fuit opus prime diei. Si tu dicas mihi ꝙ ſimul cepit eſſe ⁊ illumīare ⁊ moueri.q̄ro ubi primo īcepit moueri? aut enī ex criente. aut ex occidete. aut ex alia ꝑte celi. Siex oriēte. ergo uidetur ꝙ primo fecerit mane. ⁊ poſtea ueſperā. ⁊ hoc eſt ꝯͣ ſcripturamq̄ dic̄ factū eſt ueſpe ⁊ mane. Si ex occidente ergo uidetur ꝙ lux ceperit in occaſu. qd̓eſt incōueniens. Si in alia parte ut in meridie. tūc uidet̉ ꝙ dies ille non habuit. xxiiii.horas. qd̓ eſt ꝯͣ expoſitores. ⁊ ꝓpter hoc eſtqueſtio vbi lux illa ſit facta. ⁊ qual̓r diem etnocteꝫ faciebat? ¶ Rn̄o. dd̓ ꝙ ſicut p̄tactūeſt in principio duplex ē modꝰ hic dicendi.Unꝰ ẜ doctores grecos .ſ. Baſiliū ⁊ Grego.¶ Daniaſ. Alius ẜm latinos. Dixerūt eniꝫBaſiliꝰ ⁊ Grego. ⁊ Dariaſ. ꝙ lux illa emiſione ⁊ ꝯͣctione radioꝝ diem ⁊ noctem faciebat. hoc aūt dicebāt eſſe in poteſtate ipſiꝰ lucis non per uirtutē ꝓpriam ſed ꝑ p̄ceptionēdiuinam. Et huius ſimile legimus in ſcriptura. Exo. x. extendit Moyſes manꝰ in celuꝫ⁊ facte ſunt tenebre horribiles in tota terraegypti tribus diebus. Conſtat eniꝫ ꝙ in illotriduo ſol erat in hemiſperio noſtre habitacōnis. ⁊ in terrā ieſſē ⁊ in alias habitabileſ regiones radios ſue lucis emittebat. ⁊ a terraegypti radios eiuſdem lucis ꝯtrahebat. Simile etiā forte factum eſt in paſſione domiubi ſol dicitur obſcuratus fuiſſe. ⁊ hoc totuꝫfactuꝫ eſt non natura ſed diuino p̄cepto. Etper hunc modū intellexerunt doctores greci