dei non ceſſat. ideo ſeptimū diem in quo ērequies cōtemplatōnis dixit non habere ueſperā. ¶ Ad hanc aūt poſitōem manifeſtādam ſacram ſcripturam cōformat ſuꝑ Be.ad lr̄am. vbi oſtendit ꝙ multa dicunt̉ de illavi. dierū enūeratōne. que magis competūtdiebus ſpūalibus ⁊ luci ſpūali qͣꝫ luci materiali. Propt̓ qd̓ ī ꝓductōe oīm rerū corꝑaliūdicitur fiat. fecit. ⁊ factū eſt. In ꝓductōe uero lucis non dicitur niſi fiat. ⁊ factum ē. Ethuiꝰ rō eſt quia omēs alie res a creatura ſpirituali habēt triplicem modū eſſendi. videlꝫī cauſa ſua ꝓducente. ⁊ in mente ratōnali ⁊in corporali materia ſubſiſtente. Creaturaautem ratōnalis nō hꝫ niſi duplicem modūſcilꝫ in uerbo. ⁊ in ſe. Multa etiā ad hoc adducit que oſtēdūt ip̄am poſitōem eſſe conſonam tam fidei qͣꝫ ſcripture. qͣꝫ etiā ratōniEt per hoc ueritatē fidei ⁊ ſcripture a rectoratōnis tramite nullatenus etiā deuiare on̄dit. Unde idem ſuper Ge. ad lr̄aꝫ libro primo hēmus. ꝙ ẜm fidem rn̄dendum ē oībusqui calumniari libris noſtre ſalutis affectantut qͥcquid ip̄i de rerum natura ueracibꝰ documentis demōſtrare poterūt on̄damus lr̄isnoſtris nō eē ꝯrium. Quicqͥd auteꝫ de quibuſlibꝫ ſuis uolumībus his noſtris lr̄is .i. catholice fidei ꝯͣrium ꝓtulerint. aut facultate.aut nulla dubitatōne credamus ip̄m eē falſiſſimū. Quātūcūqꝫ autē hec poſitō ꝓbabil̓eſſet ⁊ ratōnalis. catholici tamen tractator̄squi Auguſtinū ſecuti nō ſunt. uiam aliā magis approbauerunt. ſcilꝫ ꝙ dierū diſtinctioeſſet materialis ſiue ſenſibilis. ⁊ prime dieioꝑatio eſſet formatō lucis corporalis q̄ tresdies fecit ante ꝓductōnem ſolis. Et qͥa iſtāpoſitōnem magis inſinuat textus ſcripture⁊ magis ſequūtur expoſitores. etiam illi qͥAug. libent̓ ſecuti ſunt. ideo poſitō iſta ſecurius ⁊ utilius eſt ſuſtinēda. ¶ ẜm hanc poſitionem Dicēdum ē ꝙ ſcriptura per luce illaꝫquam dicit primo eſſe factam corporalē licem inſinuat. Et concedēde ſunt ratōes queillud ꝓbant. ¶ Ad illud quod obicit̉ ꝙ luxeſt ad decorem ⁊ ornatum celi. dd̓ ꝙ nō qͣliſcūqꝫ ſed ꝓut ē in diſtinctōe completa ẜmnūerū ꝓprietatem corꝑm celeſtium. ſtellaꝝ.ſcilꝫ planetaruꝫ. ⁊ hoc nō fuit ante diē quartum. ¶ Ad illud qd̓ obicit̉ ꝙ conditō ange

lice nature debꝫ in ſex diebus explicari. qd̓ꝙ illud non debꝫ explicite dici. ſicut etiamnec de lapſu angelice nature in ſcriptura legit̉ hiſtorialit̓. ſed magis allegorice. Et rōhuius eſt. quia ſcriptura principaliter intendit agere de operibus reꝑatōnis ſicut dicitHug. ⁊ ꝓpter illa ut melius explicent̉ agitde lapſu ⁊ conditōne. ⁊ rōne hui determīatde his que faciūt ad homīs conditōne ⁊ conſeruatōnem. ⁊ quia in ſcriptura nō agit̉ delapſu nec de conditōne inſtituti. ¶ Alit̓ etiāpoſſet dici ꝙ quia ſcriptura tradebat̉ gentirudi que uerſatur circa ſenſibilia. id̓o prīooꝑibus ſex dierum cōditōnem ſenſibiliuminſinuat. nihilominꝰ tn̄ prebens uiam ꝑ hecſenſibilia ad intelligēda ſpūalia. hec .n. fecitad illa inſinuanda. Unde non indocte ꝑ formatōem lucis intelligi pōt formatō natureſpūalis. principalius tamē inſinuatur formatō corꝑal̓. Et ſic pꝫ qualit̓ ꝓceſſus ſcriptuiqͣꝫuis uideatur eſſe uulgaris. tn̄ eſt ſufficiēs⁊ rōnalis ¶ Ad illud qd̓ obicitur ꝙ lux principalius cōuenit nature ſpūali. dd̓ ē ꝙ ueruꝫeſt quātum ad ꝓprietatem uocabuli. nō eſttamē ueꝝ quātum ad uſuꝫ cōmunē. nomīata .n. luce niſi determīetur ꝑ antecedentia ⁊ſequētia lucem intelligim corporalem perquā tamē ꝑducimur ad intelligēdum etiamſpūalem. quia cognitō noſtra incipit a ſenſu⁊ ſic docet Dionyſius in li. d̓ di. no. ¶ Adillud qd̓ obicitur ꝙ lux corporalis ē ad fometum uiuentiuꝫ ⁊ ſolaciuꝫ aīalium. dd̓ ꝗiux non ſolūmodo hꝫ iſtam utilitatem. īmoalias multas que fortaſie etiam nos latent.quaꝝ etiam uſū potuit tūc habere ſicut ml̓te creature habet uirtutes ⁊ utilitates quasnos ignoramus. ⁊ tamē eas habere non dubitamus. Poſſet tamē dici ꝙ uſus eius fuitdiem ⁊ noctem facere nō ad aīalium illuſtratōnem. ſed ad diuinoꝝ operum diſtinctōemvnde ⁊ ſi tunc non faceret ad illuſtratōnemhumani ſenſus. facit tamē nūc ex ip̄a diſtinctōne ad illuſtratōem intellectus. dum ex illa intellectus capit diſtinctōnem diuinorumoperum. ¶ Ad illud qd̓ obicitur ꝙ ſuꝑfluūfuit facere ſolem. dd̓ ꝙ falſū eſt. qͥa etſi luxilla perfecte illuminarꝫ ⁊ dieꝫ faceret ẜm ꝙſufficiebat pro illo temꝑe. ad dieꝝ diſtinctōnem. Placuit tamē deo rebus ad perfectōeꝫ

4