D

enim corporalis eſt ad decorem ⁊ complemētum celi ſiderii ſiue firmamenti. ſi ergoquod ornat ⁊ decorat aliqd̓ corpus non poteſt nec debet ante ipſum fieri. cum productio firmamēti ſpectet ad opus ſecunde dieividetur ꝙ primo die lux corꝑalis nec potuit nec debuit fieri. ⁊ fuit facta lux corporalisuel ſpūalis. ergo ⁊c. ¶ Item in enumeratōne operum ſex dierum intēdit ſcriptura explicare eductōnem illorum que conſtituuntuniuerſum ſicut maīfeſtū eſt. ergo uel creatura ſpūalis utpote angelus non eſt de conſtitutōne uniuerſi. vel ſcriptura rerum ꝓductōnem inſufficienter explicat ⁊ tradit. veloporter per aliquid ibi poſitum exprimi.Sed primi duo modi ſunt incōuenientes. reſtat ergo ꝙ ſcriptura explicat productōneꝫcreature angelice. ſꝫ natura angelica fuit inprincipio creata. ſicut on̄ſum ē. s. quia prioroīum creata ē ſapientia. ergo eius productōaccipitur per opus prime diei uel ſaltem formatō. ſed opus prime diei non fuit niſi productio lucis. ergo per lucem intelligit ſcriptura naturam ſpūalem. ¶ Item lux d̓ ſpiritualibus ⁊ corporalibus dicitur ꝓprie. magis tamē proprie de ſpūalibus qͣꝫ de corporalibus. ſicut dicit Aug. ſuper Ge ad lr̄amꝓpriiſſime enim deus lux eſt. ⁊ que ad ip̄mmagis accedunt plus habēt de natura lucis.ergo in productōne lucis illa creatura debetprincipaliter intelligi cui principalius ꝯuēitſed hec eſt creatura ſpūalis. ergo ⁊cͣ. ¶ Itēlux iſta corporalis eſt ad fomētum plantaꝝ⁊ animaliū. ⁊ etiam ad ſolacium hominum.ſi ergo primo ⁊ ſecūdo die non erāt planteque fouerentur. nec animalia. nec hominesquibus iſta lux aliquod ferret obſequiū. vīꝙ deus fruſtra feciſſet eam in primo dieruꝫꝙ ſi deus nihil fruſtra facit. reſtat ꝙ ꝑ illaꝫlucem non intelligitur corporalis ſed ſpūalis. ergo ⁊c. ¶ Item ſi lux que prīo die creata eſt erat lux corꝑalis. ergo diem ⁊ nocteꝫcorporaliter faciebat. ergo uidetur ex hocꝙ productō ſolis fuit ſuperflua. ¶ Item ſilux illa fuit corporalis. cum eſſet bona debuit a diuina bonitate in ſuo eſſe conſeruari. Sic .n. exponit Aug. vidit deus ꝙ eſſetbonum .i. ꝙ placuit ut fieret. placuit etiā utin ſuo genere ꝑmaneret. ergo uidetur ꝙ ſi

lux illa facta eſſet in principio ꝙ adhuc meneret. ergo ſi magne claritatis eſſet illa. impoſſibile eſſet ꝙ ſenſum noſtruꝫ lateret. ſiigitur lumen eius non percipimus ſenſu. etuſum eius non accipimus intellectu ipſa nōeſt. ergo nunqͣꝫ fuit. ¶ Sed contra hoc obicitur. ⁊ on̄ditur ꝙ lux illa corporalis fuit ꝑtextum. Primo quia ante formatōneꝫ lucispremittitur ꝙ tenebre erant ſuper faciemabyſſi. ergo ſi per abyſſum intelligitur materia corporalis. lux que facta eſt ad expulſionem illarum tenebrarum erat corꝑalis.¶ Item hoc ipſum oſtenditur per multosexpoſitores. Et primo per Bedam Occidete luce paulatim ⁊ poſt ſpacium diem lucisinferiores partes ſubeunte factum ē ueſpeſicut nunc in uſitato curſu ſolis fieri ſolꝫ. exgo ſi hoc non poteſt intelligi niſi d̓ luce corporali. patet. ⁊c. ¶ Item ꝙ de luce corꝑaliintelligatur uidetur. ſcriptura enumerat ſenarium dierum. ⁊ conſtat ꝙ dies iſti ſūt oēteiuſdem nature. alioqͥn nō eſſent inſiml̓ connumerabiles. ſꝫ poſt formatōem ſolis a qͣto dię in antea fuerūt dies corporales. ſꝫ tales dies non poſſunt eſſe niſi a luce corꝑaliergo ⁊c. ¶ Item ꝙ non poſſit intelligi d̓ luce ſpūali videtur. qͥa diuiſio lucis ſpūalistenebris eſt ſeꝑatio bonoꝝ a malis. ergo ſiſimul eſt diuiſio lucis a tenebris. ⁊ formatōlucis. ⁊ hoc fuit totum in primo diei initio.videtur ꝙ lapſus malorum angelorum fuitabſqꝫ aliquo ſpacō temporis interiecto. ſiergo hoc eſt impoſſibile ſicut .s. probatuꝫeſt. patet. ⁊c. ¶ ℟. dd̓ ꝙ in hac queſtionedr̄nter ſenſerunt Aug. ⁊ alij doctores. ſicut⁊ in queſtione de informis materie productōne. Aug .n. uoluit ꝙ per celum intelligeretur natura ſpūalis informis. ⁊ quia lux reſpondebat celo. et per cōſeques per lucemipſam ſpūalem. angelicam naturam formataꝫ dixit intelligi ad litteram. ꝑ diem uerodixit intelligi ip̄am conſideratōnē angelicā.ꝑ ſeptenarium dierum numeꝝ ſeptēplicemcōſideratōem. ⁊ per ueſperā dici creatur̄ cōſideratōnem in ſeipſā. ꝗa creatura eſt ſicuttenebra. ꝑ mane uero r̄ductōnem ip̄ius cognitōnis creature in genere ꝓprio ad ꝯgnitōnem que eſt in ſūma luce ⁊ ad laudeꝫ ipidei. ⁊ quia poſt ꝑfectaꝫ cōuerſioneꝫ a laude