magis tamen hanc ꝑteꝫ īnuit̉ ꝙ oēs fiantmediante angelico miniſterio. ſiue fuerint īueteri teſtamēto ſiue in nouo. ſed Grego.expreſſius hoc ꝯfirmat ꝙ oēs fiant mediāte rōnali aliqua creatura. ait enim ſic in morali. ꝑ angelū loquitur dn̄s cuꝫ ſuꝑne reuelationis verba audiūtur. ſicut dicitur Io. xi.Clarificaui. et iteꝝ clarificabo. neqꝫ .n. deusqͥ ſine tempore ui intime īpulſionis clamatin tēpore uocem ſuam ꝑ ſubſtantiaꝫ ediditquā circūſcriptā tempore ꝑ hūana verbadiſtinxit. ſed de celeſtibus loquēs v̓ba ſuaque audiri ab hoībus uoluit. rōnali adminiſtrāte creatura formauit. de his aūt aptiushabitū ē in prio libro diſti. xvi. ubi habituꝫē de apparitōe ſiue uiſibili miſſione.N parte iſta ſunt dubitatiōescirca litterā. Et prīo qͣritur deIIhoc qd̓ dicit ī littera. Qui natura ſut ſpiritus aliqn̄ angeli.i. nūtij fiūt cū enī nō ſint tantū boni angeliſed etiā mali. uidet̉ ꝙ deus non tantūmodomittat beatos ſpiritus īmo etiam malos. ⁊hoc uidet̉ ꝑ illud qd̓ dicitur tertio regū ultimo. ubi dominus dixit ad ſpiritu mendacij.egredere et fac ita. uidetur enī ꝙ deus miſit angelū malū. et expreſſius in pſal. ſuꝑ illud īmiſſiones per angelos malos. ibi dicitgloſa ꝙ āgeli mali mittunt̉. et expreſſiſſiemathei. viii. mitte nos ī porcos Ad oppoſitum ē. quia cū intentio malorū angeloruꝫſit ꝑdere omnes et dei ītentio ſit ſaluare. n̄uidetur ꝙ aliquo modo debeat eos mittere. īmo potius īpedire. ¶ Itē ſi hos mittit.tūc ergo ſunt nutij domini. ergo d̓bent diciangeli domini qd̓ tamē non dicit ſcriptura¶ Rno. dd̓ quod in exercitatōe quo nos diabolus exercitat duo conſideramus. et ptāset uſꝰ. ptās a deo ei collata ē. uſꝰ v̓o ptātisnon eſt a deo precipiente. ſed primo pͥmittante. quoniam igitur miſſio ꝓprie dicit imperiū et auctoritatē. Et ideo demones nōdicūtur ꝓprie mitti a dn̄o nec āgeli. ſed potius dicūtur angeli diaboli. quia ſuo principe dirigūtur et ei obedire ītendūt. Ad oēsaut illas auctoritates Rn̄dendū eſt. ꝙ intelligūtur nō impatiue. ſed potius ꝑ̄miſſiue.¶ Item q̄ritur de hoc qd̓ dicit. ꝙ medij or

dines preceptū diuinū a ſuꝑioribus accipiūtet referunt ad inferiores. ¶ Ex hoc enimuidetur ꝙ unus angelus mittat̉ alteꝝ. cui cōcordat expoſitō Greg. ī moralib. arguēsex eo qd̓ legitur in Zacharia ꝙ unus angelus diceret ad āgelū aliū. loquere ad pueruꝫillū. vbi dicit ip̄e Grego. ad ꝓpheta. augelus angelū mittit. ⁊ quem ſecū gaudere dedero. cōiter conſpicit ⁊ docet et erudit. hocetiam ꝑ ſimile ꝓbatur. tam in demonibusqͣꝫ in hominibus vbi ſuꝑiores mittunt inferiores. ¶ Ad opppſitū eſt quia ſi angelmittuntur ab angelia. ergo āgeli ſunt nūtiangeloꝝ. et angelus eſt miniſter angeli. etangelus habet auctoritatē ſuper angelumſi ergo ſolus deus eſt penes quē reſidꝫ auctoritas. ⁊ ſolius dei dicuntur angeli miſtriſicut dicitur in pſal. qui facit angelos ſuosſpiritus. uidetur ꝙ a ſolo deo debeant mitti ¶ Rn̄o hd̓ ꝙ mittere dicit auctoritatē. pōtigitur dicere auctoritatem principalem. uelpoteſt dicere auctoritateꝫ principalem. uelpoteſt dicere poteſtatem aliquo modo. uelauctoritatem ſubiectā auctoritati prīcipaliſi mittere dicat primam et precipuaꝫ auctoritatē. ſic ſolius dei ē mittere angelos. taꝫſuperiores qͣꝫ inferiores. totum .n. miniſterium angeloꝝ ad diuinam auctoritatē et eius cōplendam uoluntatem refertur. et idesdicuntur nūtii et miniſtri ſolius dei. ſi auteꝫmittere dicat auctoritatem ſecundo mō. ſicunus angelus ab altero poteſt mitti ſicut dicit Gregorius. ⁊ oſtendūt ſequentes auctoritates. ⁊ ſic intelligitur illo uerbū magiſtriin littera. ¶ Item queritur de hoc qd̓ dicithi ſunt qui mittunturꝭ percipiunt horuꝫ uocabulum quorum gerunt officium. qd̓ ē verbum dyonifi aūt .n. ſpiritus mittuntur ad ſuum offitium. aut ad nō ſuuꝫ. ſi ad ſuū. ergocum denominetur a ſuo nō debet ſortiri aliud nomen qͣꝫ ꝓpriuꝫ. ſi ad non ſuum. ergouſurpat ſibi quod eſt alienum. et hoc eſt inordinatū ¶ Rno dicendum ꝙ mitti ad ſuumofficium eſt dupliciter. aut ſuum per v̓itatēquia ad hoc deputatus eſt. aut ſuum per apꝓpriationem. primo modo omnis qui mittitur. mittitur ad ſuum officium ideſt ad idad quod eſt idoneus. ſecundomodo mittitur aliquando angelus ad perficiendum