pͥ

formatū aut. ꝑ alid̓ inſpiratōis uerbū nr̄ismētibus īſtillatū. et ſicut tripliciter auditurita etiam tripliciter loqui dicitur ẜm ꝙ innobis triplicem excitat auditum. ſicut igitſenſum noſtꝝ ad ſui ip̄ius apprehenſiōemexcitat. mediāte ſi ergo ſēſibili ī quo appꝫangelus ex ꝑſōa dei. ul̓ deꝰ apparet ex miniſterio angeli. mente aūt noſtrā ꝑ ſemetipſum īformat ut ip̄m uideat et cognoſcat.ſic in locutione intelligendū eſt. nam locutōilla qua deus nobis loquitur ꝑ ſignū ſenſibile ſiue exterius ſiue īterius. aut ſemꝑ autfrequenter fit per angelū. ſicut dic̄ Gre.in moralibus. ait .n. Tū loqͥtur deus nobisꝑ angelum aliquando uoluntatem ſuam rebus indicat. aliquando imaginibus oculiscordis oſtenſis. aliquando imaginibus antecorporeos oculos ex aere aſſūptis. aliquādo ſubſtātiis celeſtibus. aliqn̄ terrenis aliqn̄ſimul celeſtibus et terrenis. et de omnibusexēplificat. locutō v̓o qua deꝰ īſpirat aliqͥdmentibus noſtris. et ſi poſſit fieri per angelum excitantē ab inferiori ſicut dicit Gre.ꝙ ſi nūqͣꝫ deus humanis cordibus. ita ꝑ angelum loquitur ut ipſe mētis optuſibus preſentetur. ſit tamen principaliter ab ipſo d̓o¶ Primus igitur et ſecūdus loquēdi mod̓et angeli ē et dei. ſed dei tanqͣꝫ imꝑantis. angeli uero tāquā exequētis. ita ꝙ ẜmo exequentis referatur ad ꝑſonam iꝑ̄antis. hocaūt poteſt eſſe dupliciter. uel cū angelus loquitur in perſona dei. ſicut cū formauit illaꝫuocem Luc̄. iii. hic eſt filius meus dilectus. ſiue ſicut locutus eſt ad Moyſen exo. tertio.uel cum loquitur ut nūtius dei ꝓferens illd̓uerbum quaſi a deo. per quem etiam modādicitur dominus loqui ꝑ prophetas. Tertiꝰuero loquendi modus eſt proprius ip̄iꝰ deiet ita nō poteſt eadem eſte locutio dei ⁊ angeli ẜm modum illum. Ex his patet rn̄ſioad queſtionem. et pro magna parte ad obiecta. Nā rationes que probāt ꝙ eadem locutio poſſit eſſe dei et angeli. procedūt ẜmeum modum loquendi ẜm quem deus loqͥtꝑ miniſterium angeli. et tunc eadem eſt locutio ſicut eadem operatio. et prīcipalis mouentis et inſtrumenti. quāuis ſit ibi diuerſarelatio. Et omnes ille rationes hac uia ꝓcedunt ut patet. et ideo concedende ſunt.

¶ Ad illud quod obicitur in contrariam ꝙ diuerſarum ſubſtātiarum agētium diuerſi ſūactus. Dicendū ꝙ illud intelligitur de actoprimo et immediato reſpectu uirtutis agētis. ſi enim ītelligatur de opere oꝑato ſinon habet ueritatē ſimpliciter. maxime qn̄plura agentia nata ſunt cōcurrere ad unumoffitium et ſic eſt in propoſito. nam locutōangeli ſic eſt ab angelo ut non excludat ſꝫincludat operationem dei. actio tamen deiq̄ eſt ideꝫ qd̓ ipſe deus nō poteſt eſſe eadēcum locutione angeli. ſed iſtius locutioniseffectus et dei ⁊ angeli eſſe pōt. ¶ Ad id qꝛobicitur ꝙ locutio dei non eſt aliud qͣꝫ uerbum dei. Dicendū ꝙ ſicut prius dictū ē ſicut eſt loqui interius ita eſt ſermo interior.et ſermo ſiue uerbū interius non poteſt eſſe idem cum ſermone uel uerbo angeli. ſedſermo exterior poteſt. ſermo enim iteriordei ſiue uerbum eius eſt ipſe deus. ẜmo uero exterior eſt illius uerbi effectus ¶ Ad aliud dicendum ꝙ loqui prout deus dicitur loqui per angelum. nō comparatur ad deū ficut ad ſubiectum ſed ſicut ad cauſam. nonenim dicitur illa locutio eſſe dei quia ſit dediſpoſitio. ſed quia eſt ab eius īperio. Ieautem obicit de locutione interna et increata de qua nihil ad propoſitum. ¶ Ad illudquod obicitur ꝙ ex alia et alia parte loquitur deus et angelus. Dicēdum ꝙ obiectio ila procedit de locutione ẜm tertium modū¶ Ad illud quod queritur utrum ſimiliterdebeat adorari ex perſona dei ſicut ꝯpetuei ex perſona dei appere et loqui? Dicēdiꝙ ſicut ẜmo quem format angelus in ſubiecta creatura. dupliciter pōt referri ad deiaut mediate aut īmediate. Immediate cū argelꝰ ꝓnūtiat tanqͣꝫ ſi deꝰ ꝓnūtiaret. medite quando angelus pronuntiat ut nuntiusdei. Sic intelligendum eſt in apparitione ſenſibili. quia forma illa. aut principaliter ducit in angelum qui eſt nuntius dei.aut principaliter ducit in deuꝫ. et primomodo poteſt adorari dulia. et ſecundo modepoteſt adorari latria ſicut adorauit Abraꝫ.¶ Ad illud quod ultimo queritur vtrū huiuſmōi apparitiōes et locutiōes ſēſibiles fiant ſemper mediante miniſterio āgeli: Dehoc dubie reſpondet Aug. ī li. iiij. de tri.