¶ Diſtingui eniꝫ oportet in miſſione. eſt eniꝫmiſſio exterior que ē ad nos. ⁊ eſt miſſio īterior que ē ad angelos. ſed ꝓpter nos ſi d̓miſſione exteriori loquamur. ſic non competit omībus angelis. quia nō competit ſuꝑioribus agmībus ſicut dicit Dionyſius. qͥaea que p̄minēt uſum exterioris officij nūqͣꝫhabent. in quo ſignat ꝙ intelligit de miſſion exteriori que eſt ad nos. Si autem itelligamus d̓ miſſione interiori que eſt ad angelos ꝓpter nos. ſic mitti competit omībꝰ.quoniā ſuꝑiores mittūtur ad medios. ⁊ medii ad infimos. dum reuelando purgāt ⁊ illuminant ea que nobis expediūt. ⁊ hoc totum eſt propter nos. Et ideo ſignanter dicit apl̓us. Miſſi ꝓpter eos. non inqͥt miſſiad eos. Concedēde igitur ſunt rōnes oſtendentes ꝙ non oīm eſt ad nos mitti. ⁊ patetiam ex dictis ℟. ad uerbum apoſtoli ¶Ad illud uero quod obiicitur d̓. vi. yſaie.dd̓ ꝙ angelus miſſus ad eum nō dicitur eēunª d̓ ſeraphym. quia eēt d̓ ſupremo ordīeſed quia mittebatur labia eius incendere. ⁊hec ℟. ſumitur a Dionyſio in libro d̓ āgelica hierarchia. ¶ Ad illud qd̓ obicitur ꝙmiſſio competit filio. ergo cuilibet ordiniangelico. dd̓ ꝙ non ualet. Miſſio .n. aut eſtad redimendum ⁊ ad ſaluādum. aut eſt admīſtrandum. prima eſt tante dignitatis ꝙnulli alij pōt competere niſi ſoli deo. Sedauero n̄ ē tante dignitatis ꝙ competat agmīſupremo. ¶ Ad illad quod obiicitur ꝙ ordines angelorum omēs reſtaurabunt̉ ꝑ homines. dd̓ tam ad hoc qͣꝫ ad duo ſequentiaꝙ reuera omēs angeli ſunt nobis in adiutorium. ⁊ omēs nos adiuuāt. uel mediate. uelīmediate. ſiue in mīſtrandis reuelatōibꝰ. ſiue in ꝑferendis noſtris oratōnibus. Dū .n.agmina ſuprema que ſunt nobis neceſſaria inferioribus agmībus reuelant. ⁊ duꝫ ſimul cum illis pro nobis ad deum int̓pellāt⁊ petitōnes noſtras deo exponūt. non ut deum inſtruant. ſed ut petitōnes nr̄as igneisſuis affectōnibus deo acceptas faciāt. ſicutaduocati decoris oratōnibus aliorum cauſādefendunt ⁊ ornant. abſqꝫ dubio nobis magnum auxilium preſtant. ⁊ ſic faciūt ad ordinem ſuorum reꝑatōnem ⁊ nihilominꝰ ſequūtur charitatis ſollicitudinem. ⁊ efficatius

nos adiuuant qͣꝫ alij impugnēt.Onſequēter queritur de ſcd̓oarticulo. ſcꝫ ad quid mittuntur⁊ ¶ Prima qo. Utrum mittantur ad accedēdum noſtꝝ affectum? ¶ Scd̓o. Utrum mittātur ad illudēdum intellectum:Irca primū ſic ꝓceditur Et ꝙmittantur ad inflāmanduꝫ affectum videtur. Angelus qͥ miſſus eſt ad yſaiaꝫ ſicut dicit Dionyſius. dicitur eſſe unus de ſeraphyn qͥamiſſus ad incēdium ⁊ inflamādum. ſꝫ iflammatō reſpicit affectum. ergo ⁊cͣ. ¶ Iē actꝰhierarchiarum ſicut uult Dionyſius de angelica hierarchia ſunt illumīare. purgare.perficere. ergo ſi purgatō reſpicit remotionem ſordium. ⁊ ſordidatō reſpicit affectuꝫquātum ad cōcupiſcētie uicium. uidet̉ econtrario ꝙ angelus mittatur ad inflāmādumaffectum per amorem ſanctū ⁊ mudumItē hoc uidet̉ rōne. bonū ẜm qd̓ bonū. ē dif.fuſiuū ſui. ſed angelus beatus eſt ꝑfecte bonus. ergo pōt bonitatē diffundere. ſꝫ bonūut bonū reſpicit affectum. ergo uidet̓̉ ꝙ cuꝫaffectus noſter ẜm ſuſceptōeꝫ bonitatis habeat perfici ⁊ inflāmari ꝙ ad hoc poſſit ⁊ dbeat angelus mitti. ut nr̄m affem īflāmet ⁊ꝑficiat. ¶ Itē nos uidemꝰ ī naturalibꝰ ꝙ illd̓qd̓ ē īflamatū dū alteri rei īflāmabili apꝓximat ipāꝫ īflāmat. ergo ſi affcūs agelicus eſtigne diuini amoris īflāmatꝰ ⁊ repletꝰ ⁊ ī ſuamiſſiōe nobis ap ꝓxīat. ergo affcūs nr̄os inflāmat ¶ Ad oppoſitū arguit̉ ita. ẜm affectu nr̄m potiſſime ꝯſiſtit arbitrii libertas. ſꝫnihil niſi ſolus deꝰ pōt ſuꝑ li. ar. cū ſit ſubdeo potiſſimū. ergo nulla creatura qͣꝫtucūqꝫnobil̓ ⁊ ꝑſcā p̄t īflāmar̄ ul̓ ꝑficer̄ affem nr̄m¶ Itē ẜꝫ afiem nr̄m maxīe ꝯſiſtit iuſticia eotas. Iuſticia .n. ē rcītudo uolūtatis ꝓpt̓ ſe ẜuata ut dicit Anſel. ſꝫ ſoliꝰ ſūme iuſticie ēuolūtatē nr̄aꝫ rcīficar. ergo eiꝰ ſoliꝰ ē afſcm̄ īflāmare. ¶ Itē ẜm rcāꝫ īflāmatōeꝫ affeciꝯſiſtit charitas. ergo ſi charitas. l̓ ē ſpūſ ſā.l̓ īmediate a ſpū ſā. īflāmatō affcūs nr̄i. nōp̄t eē ab aliquo alio tē ẜꝫ affcm nr̄ꝫ maxīeꝯſiſtit aīe nr̄e difforitas. ſi gꝰ ſoliꝰ dei ē ī affectū nr̄m īfluer̄. gͦ illd̓ n̄ ſpectat ad angelos