intelligere ei qui pōt hoc caꝑe qūo aīa beatificata ſimul ⁊ ſemel intelliget multa.Ad illud quod ultimo obiicitur d̓ loco. dd̓ꝙ ſicut ī precedētibus hītum eſt. locus nondebetur angelo ꝓpter eius neceſſitatē uel īdigētiam ſed ſolum ꝓpter quādam cōgruetiam. hec .n. congruetia recompenſari pōtper maiorem. ⁊ tunc nullam ponit imperfectōnem uel īdecētiam ꝑ ſui ipſius abſentiaꝫ⁊ ſic ē in ꝓpoſito. plus .n. delectal̓ angelus īplere uolūtatem dn̄i ſui. ⁊ in adiuuādo hominem placere deo qͣꝫ delectat̉ eē in empyreo.Ecūdo querit̉. Utrum oīm angelorum ſit mitti Et ꝙ nonDan̄. milia milium adminiſtrabant ei. ⁊ decies ⁊c. ergo ibi fitdiſtinctio inter mīſtrātes ⁊ aſſiſtentes. ergonon oīm ē mīſtrare. ergo nec mitti. ¶ IteꝫDionyſius in libro de angelica hierarchia.Suꝑna illa agmina ab intimis nūqͣꝫ recedūtquoniā ea que p̄minēt uſum exterioris officij nūqͣꝫ habēt. ¶ Item rōne uidet̉. Plusdiſtat actus mīſtrandi ab actu ꝯtēplandi ꝙͣmīſterium a mīſterio. ⁊ hoc patet. quia penes primā drīam fit diſtīctō hierarcharum.penes ſcd̓am fit diſtīctō ordinū. ſi ergo ẜmdiuerſos ordines diſtincta ſunt mīſteria. utunus ordo mīſteriū alterius ordīs non aſſumat. uidetur ꝙ aliqui ordines angelorū itaꝯtemplatōni aſſi ſtāt ꝙ ad mīſteria ꝯplēdanec mittant̉ nec exeant. ¶ Item maior eſtordinatō in hierarchia angelica qͣꝫ ſit ī eccleſiaſtica. ſꝫ in eccleſiaſtica ita ſunt aliqui ītenti ꝯtemplatōni ꝙ nō actioni. ergo ml̓to fortius uidet̉ ī hieruſalē ſuꝑna. ergo nō oīm angeloꝝ eſt mitti. ¶ Ad oppoſitū arguit̉ ſic.Prīo auctoritate. lx. i. Omēs ſunt admīſtratorii ſpūs. ī mīſterium miſſi ꝓpter eos qͥ hereditatē capiūt ſalutis. ¶ Item yſa. vi. Uolauit ad me unus de ſeraphyn. ergo aliqͥs d̓ordine ſeraphyn miſſus fuit ad yſaiam prophetam. ſed ꝯſtat ꝙ ordo ſeraphyn ē ordoſupremus. ergo ſi ille mittitur uidet̉ ꝙ oēsalij mittātur. ¶ Item rōne uidetur. Tantūdeus dilexit ſalutem noſtram ut mitteret filium ⁊ ſpūm ſanctū. ſed non fecit niſi qd̓ d̓cebat. ergo ſi īmiſſio ad nos non derogatfilio uidetur ꝙ non deroget alicui angelo.
ergo uidetur omībus competere ¶ Item d̓homībus aſſumūtur ad omnes ordines angelorum. ergo ſi quilibet angelus debet reſtauratōnem ſui ordinis procurare. ⁊ deus d̓bet adhuc mittere. uidetur ꝙ omnes angelialiquando ad nos mittantur. ¶ Item tharitas argelorum eminens facit eos ſollicitaricirca noſtram ſalutem. ⁊ per hoc ad nos uenire diuina iuſſione. ſi ergo in ſupremis ordinibus eſt maxima charitas. uidetur ꝙ ip̄imaxime noſtram ſalutem procurent. ergo⁊ eos maxime debet deus ad nos mittere.¶ Item ꝓmptōr eſt charitas ad iuuādumqꝫ ſit nequitia ad nocēdum. ergo ſi ab angelis qui ceciderunt de omībus ordinibus impugnamur. multo fortius uidetur ꝙ ab angelis perſiſtētibus de ſingulis ordinibus adiuuemur. ergo ſi adhuc mittunrur ut nosadiuuent. patet ⁊c. ¶ ℟. Ad hoc dicēdū ꝙſicut dicit magiſter in lr̄a. Diuerſe fueruntopiniones propter diuerſas auctoritates quidentur in hac materia ſibi contrarie. Unde quidam adherentes quibuſdam ⁊ intelligentes eas ad lr̄am. alias uero exponentesformant ſibi opiniones uarias; Quidam .n.dixerunt ꝙ ſoli angeli ultime hierarchie adnos mittutur. ⁊ dicut hoc ſenſiſſe DionyſiūNec eſſe hoc contra apoſtolum. quia illa diſtributio quam facit apoſtolus intelligendaeſt eſſe accōmoda. cum dicit. Omnes ſuntadminiſtratores ⁊cͣ. Itelligitur enim de illis qui ſunt de ultima hierarchia. Sed quiailla expoſitio ſenſui ⁊ intentōni apoſtoli nōconcordat. Uult enim hoc probare. qͥa chriſtus nobilior eſt omībus angelis. non tātuꝫinferioribus ſed ſuꝑioribus. Ideo eſt ſecunda opīo ꝙ oīm angeloꝝ ē mitti. q̄ initit̉ illiauctoritati apl̓i. Et hec opīo dicit v̓bū apl̓inō eē ꝯtrariū v̓bo Diony. qͥ dicit ſuꝑiora agmīa n̄ mitti. hoc .n. dicit. aut qͥa n̄ ita frequēt̉ mittūt̉. aūt qͥa n̄ ex officō ita ꝯpetit eismitti ſicut angelis hierarchie īferioris. Sedqͥa expoſitō iſta v̓bis Diony. uidet̉ eē uald̓exͣnea. cū ip̄e dicat ꝙ uſuꝫ exterioris officinūqͣꝫ hn̄t. Et ꝓ īdubitāti credēdū ē eē ueꝝ inhac pte. tā v̓bū apoſtoli. qͣꝫ uerbū DionyſijIō eſt tercius modus dicēdi ꝑ diſtinctōnemutrūqꝫ uerbū ſaluans. ⁊ ad cōcordātiā reduces. ⁊ ex illis duobus exp̄ſſā ueritatē elitiēs.