diſt̓hNA.

ſeminales rōes ſiue formarū primas eſſentias ſolus deus poteſt ꝓducere. illas enī autneceſſe eſt ex nihilo aut in infinitum abire.non ergo intelligit Augꝰ. quo ad eductōeꝫforme de potentia in actū. quā uocat actōꝫquodāmodo exteriorem. ſꝫ potius quo adꝓductōnem illius ſemīalis rōis. que ē eſſentia rei aliter ſe habens cum eſt in potentia⁊ in actu. ¶ Item queritur de hoc qd̓ dicitꝙ demones quedam poſſunt ꝑ nature ſubtilitatem que non poſſunt ꝓpter dei ꝓhibitōem; Cōtra hoc eſt ꝙ deus ſic dedit uirtutes rebꝰ. et ſic admīſtrat eas ut eas agere ꝓprios motus ſinat. ſicut dicit Aug. vij.de ciui. vnd̓ peccare uolentes nō cohibet ſꝫfinit ꝓut uolunt peccare. ergo pari rōne nōdebet angelorum potentiam cohibere.¶ Reſpōſio. dd̓ ꝙ uolūtates non cohibetꝓpter legem libertatis quam eis inſtituit.ſed iuſto iuditō de malo in peius ruere permittit. ſed uirtutem reſtrīgit iuditō eqͥ iuſtoet qͥa oꝑatō potentie uel frequenter in hisqui potentia abutūtur eſt ad alioꝝ afflictōꝫet punitōem. Qm̄ igit̉ oīs pena debet eſſeiuſta. ſi habens potentiam iniuſte affligit ul̓vult affligere. debet potentia ꝯpeſci nō rōeeius qui agit. ſꝫ rōne eius qͥ patitur. niſi altiſſima dei iuditia aliud requirant. ¶ Qd̓ergo obicitur. ꝙ res agere ꝓprios motusſinit. nō intelligit̉ ꝙ nō ꝯpeſcat uirtutē perꝯtrarias ptātes. ſꝫ qͥa tm̄ ſinit agere qͣntuꝫſuam iuſticiam decet ꝑmittere.¶ Diſtinctō octaua.Olet etiam in queſtōe uerſari⁊c̄. Supra egit Ogr̄ de ptātedemonū ſiue angeloꝝ r̄ſpectucreaturaꝝ corꝑaliū. Cōſequēt̉in hac ꝑte agit d̓ eoꝝ ptāte r̄ſpectu hoīm.¶ Diuiditur autē hec ꝑs in duas. In prīa agitde ptāte d̓monū ſiue angeloꝝ ſuꝑ corporaſimilia hūanis. In ſcd̓a uero agit de ptātequam hn̄t ſuꝑ homīes. infra. diſt. eadē. Illud quoqꝫ ꝯſideratōne ⁊ ¶ ¶ Prima ꝑs habetduas. In prīa determīat qualit̓ angeli aſſumūt corꝑa. In ſcd̓a uero incidenter dubiaꝫqueſtōnem Aug. inducit. q̄ tangit hanc materiam. et eam determīat ibi Sed vbi deū

in corꝑalibus ⁊ ¶ Prima pars habet duas.In prima determīat modum per quem demones habēt corꝑa ſibi coniuncta. In ſcd̓avero determinat actum. ibi Et aliqn̄ quidēlocuti ſunt ⁊ ¶ Similiter ſcd̓a pars habꝫ duas. In prima mouet queſtōnem. In ſcd̓a determinat. Primū facit ibi. Sed vbi deū hominibus ⁊cͣ. In ſcd̓a uero determniat. certarelinquēs dubia. ibi Ceteꝝ hic uelut nimis.D intelligentiam huius ꝑtis triaquerūtur circa aſſumptōeꝫ corporū ab āgelis tam bonis qͣꝫ malis.Primū ſpectat ad corꝑis aſſumpti et ſpūsvnionē? Scd̓um ad corꝑie aſſumpti formatōem; Tertiū ſpectat ad corꝑis formati etaſſumpti oꝑatōem Circa primū querūturduo. Primo qͣritur vtꝝ āgeli habeat corꝑanaturalit̓ ſibi unita? Scd̓o vtꝝ habeant corpora uolūtarie aſſumptaIrca primū ſic ꝓceditur. ⁊ on̄ditur ꝙAāgeli habeāt corꝑa ſibi naturalit̓ unita. prio aucto. Aug. viij. d̓ ci. dei. vbi diffiniens d̓mones dic̄. d̓mones ſūt genere aīaliamēte rōalia. oīno paſſiua. corꝑe aerea. durōe eterna. ſi ergo eadē ē natura bonoꝝ ſpirituū et maloꝝ. pꝫ ⁊c. ¶ Ite Gre. ī homel̓.de epiphania. Iudeis tāqꝫ rōe utētibꝰ rōnale animal .i. āgelꝰ nūtiare debuit. ſꝫ oē animal hꝫ corpꝰ naturalit̓ ſibi unitum. ſi ergoangelus ē animal. ergo ⁊c. ¶ Itē Ber. Can.homel̓. iij. Liquet oēꝫ ſpūm creatū corpeoprorſus īdigere ſolatō. ſꝫ āgelꝰ hꝫ oē illudquo naturalit̓ īdigꝫ. cū ergo ſit ſpūs creatꝰhꝫ ſibi corpꝰ naturalit̓ unitū. Xē ad hoc ērō. qͣnto ſubſtātia ē nobilior tato ī potētiisē multiplitior. ſꝫ āgelꝰ ē nobilior ſubſtātiaqͣꝫ aīa. ergo ſi aīa nata eſt uiuificare corpusml̓to magis ⁊ āgelꝰ. ſꝫ āgelꝰ hꝫ illd̓ naturalit̓ unitū. ad qd̓ uiuificādū naturalit̓ ē aptusnatꝰ. ergo ⁊cͣ. ¶ Itē nobiliori mō uiuit qd̓ uiuit ⁊ īfluit uita qͣꝫ qd̓ n̄ īfluit. īfluere enī ſignū ꝑfectōis ē. ergo ſi āgelꝰ ē ita nobile uiuēs ſic̄ aīa. ⁊ aīa pōt aliqͥd uiuificare. ergo ⁊agelꝰ. ſꝫ n̄ p̄t uiuificare niſi corpꝰ naturalit̓unitū. ergo ⁊ ¶ Cōtra. Dam̄. diffiniēs āgelūdic̄ ꝙ āgelꝰ ē ſubſtantia ītelligibil̓ īcorpea.ergo āgelꝰ n̄ hꝫ corpꝰ. qͥa ſi haberꝫ corpſibi unitū. ſic̄ hō dicit̉ corꝑeꝰ ita ⁊ āgelꝰ.