cognitōne acquiſita. ſed cognitō acquiſitapoteſt eſſe duplicit̓. aut de rebus q̄ ſubſuntrōni. et hec ꝑ exꝑientiā addiſcūtur. aut derebus q̄ ſunt ſuꝑra. et hec eſt ꝑ reuelatōeꝫſuꝑioꝝ ſpūum. ¶ Qd̓ ergo obicit̉ d̓ Aug.dd̓ ꝙ duo modi reducūtur ad unū. et iterūAugº. magis aſſignat modos p̄dicendi futura qͣꝫ ꝯgnoſcendi. Philo. aut loquitur deꝯgnitōne acquiſita. vel ſi generalit̓ de omitunc ſub inuetōe ꝯp̄hendit ſenſus acumē etexꝑientiā tempoꝝ. ¶ Item q̄ritur de hocqd̓ dicit. ꝙ demones aliqua ꝯgnoſcūt a ſanctis angelis q̄ ab oīpotenti deo diſcūt iuſſueius ſibi reuelantibꝰ. ¶ Contra. demonesſūt inimici dei et angeloꝝ. ſi ergo ab inimicis abſcōdenda ſūt ſecreta ꝯſilia. ergo uidetur ꝙ deus eis nūqͣꝫ reuelari faciat. ¶ Iteꝫip̄i ſunt in tenebris damnatōnis. ergo cū nōſint idonei ad gr̄am. et reuelatō ſit ꝯgnitiogr̄e non nature. uidet̉ ꝙ nullo mō fiat ip̄isdemonibus. ¶ Rn̄o. dd̓ ꝙ ꝓ uero habedūeſt qd̓ dicit Iſido. et Augº. ꝙ aliqua p̄ſciūtreuelatōe ſuꝑnoꝝ ſpūuꝫ. cuius reuelatōnisattendendus ē finis et modus. finis qͥa mirabilis ſapientia ꝑ īimicātes ſibi implet uoluntatem ſuā. vnd̓ ſicut reuelatō ſomnii deexaltatōne ioſeph facta inſidiantibꝰ ẜm mirabileꝫ dei diſpoſitōꝫ fecit ad eiꝰ impletōꝫ.licet ẜm intentones illoꝝ eēt ad impediendū. ſic deus aliqua on̄dit ꝑ angelos ſuos demonibꝰ. vt dū illi obuiat aliqͥd ualde decēs⁊ ꝯpetens ordinatiſſime īpleat et eliciat. Etex hoc pꝫ primū. qͥa nō ē ſimile. hūanu enīꝯſiliū pōt irritari nō tam dīnū. Attendendꝰeſt etiaꝫ modus. duplici enī mō fit reuelatō.aliqn̄ mentis illuſtratōe. ſicut fiebat ſanctiaꝓphetis. et hec ē gr̄e. aliqn̄ uero ſola p̄ditōne ſicut hō reuelat aliquādo uolūtateꝫ ſuā.et hec non ē gr̄e. aliquo mō perficientis ueleleuantis naturā. Sꝫ pōt eſte opus miſericordie ſi illd̓ ordinetur ad bonū eius cui p̄dicitur. uel iuſticie ſi ordīetur ad punitōemalicuius mali. utpote ſi ad fallendū fallacesuel utriuſqꝫ ſi ſimul ad utrūqꝫ. et ita eſt qͣſiſemꝑ. qͥa huiuſmōi futura p̄dicūtur d̓monibus ⁊ ꝑmittutur miracula fieri ab eis. vt boni talia paruipendant in quibus ſe uident adamnatis et miſeris ſuꝑari. et mali et fallaces ꝓficiant in peius errantes. et in erroreꝫ

mittentes occulto dei iuditio. tamē iuditioiuſto. vnd̓ ualde ſtultū eſt deſiderare faceremiracula ul̓ p̄ſcire futura. et qͣſi magna hecreputare. cum inimicos dei in his uideamabundare. ¶ Item queritur de hoc qd̓ dic̄.ꝙ angeli non ſūt creatores qͥa nō oꝑanturniſi exterius? Sꝫ ꝯtra. huiꝰ nō uidetur ratōqͥa ſi ſolus creator oꝑatur īterius. tūc ergonatura nihil ꝓducit. ¶ Itē creare ē ꝓducerealiqͥd de nihilo. ſed ſi demon ꝓpria uirtutoextraheret ſemen de potentia in actū. nonde nihilo faceret. ergo non eſſet creator.¶ Rn̄o. vd̓ ꝙ quedā eſt uirtꝰ q̄ in ꝓductōne reꝝ ſolū oꝑatur exteriꝰ. quedā q̄ ꝑfecteoꝑatur interius. quedā ꝑtim interius ꝑtimexterius. virtus artificis ſolū exterius optur. amouendo ſiue iūgendo et applicandounā naturā cum alia. virtus dei oꝑatur ꝑfecte interius. qͥa ip̄a primordialia ſemīa queſunt intima ꝓducit. virtus uero qͥ ꝑtim interius ꝑtim exterius eſt uirtus nature q̄ exterius eſt reſpectu rōnū ſemīaliū. ſꝫ interiꝰ reſpectu ꝓducendoꝝ ex ip̄is. natura enī dumoꝑatur īmittit uirtutem ſuā uſqꝫ ad intimpaſſi. et in illa īmiſſione ip̄am eēntiaꝫ ſicutque erat in potentia īcōpleta non ꝓducit. ſꝫꝓductā a deo ſupponit. ip̄am tam adiuuardo ad actū ꝑfectu adducit. ſoluſ igit̉ ille pōtſemīales illas rōnes facere qui pōt creare.qm̄ ip̄e non ſunt ex alijs ſꝫ ex nihilo. et exip̄is ſiūt oīa que naturaliter ꝓducuntur. igit̉nec pater eſt creator filii. nec agricola ſegetum. qͥa licet pater oꝑetur interius ſicut natura. tamē oꝑatur exterius et circa aliqͥd. etex aliquo non ex nihilo. licet non opetur adeo exterius ſicut agricola. oꝑatō aūt d̓monū magis eſt ſimilis oꝑatōni agricole qͣꝫ paterne. ¶ Item queritur de hoc qd̓ dicit. Scut mentem nr̄am non poteſt formare niſideus ⁊crſi ergo hoc uerū eſt. tunc ſicut graeſt a deo nullo modo a natura uel potentiacreata. uidetur ꝙ ſimilit̓ omnis alia formaſit a ſolo deo. ergo agens creatū nullā formam inducit. ¶ Reſponſio. dd̓ ꝙ beatusAugꝰ. ualde ſubtiliter loquitur et ueraciteſi quis uerba eius ſane intelligat. Uult ergo dicere. ꝙ ſicut menteꝫ nr̄am iuſtificādoformare non poteſt niſi deus. qͥa gr̄a nō eſtex aliquo. ſed potius ex nihilo ſic formarū