̓

¶ Item Diony. in pluribus locis dicit. ꝙangeli ſunt diuine mentes ⁊ ſpūalia luminainmateriales et incorporei. ¶ Itē hoc ip̄moſtenditur rōnibus ſic. tanto ſubſtātia nobilior qͣnto eſt deo ſimilior. ſꝫ deus oīno carꝫcorꝑe. ergo ſubſtantiaⁱ ſpūalis oīno carenscorꝑe eſt nobilior inter ſubſtātias creatas.ergo uel eſt eam ponere in uniuerſo. uel inuniuerſo deſinet nobiliſſima creatura. ⁊ tūcuniuerſū eſſet acephalū. qd̓ eſt incōueniēs.¶ Item ſi aliquid ꝯponit̉ ex diuerſis naturis. et alteram illaꝝ eſt reꝑire ꝑ ſe. ꝯtingitſimilit̓ ꝑ ſe reꝑire ⁊ reliqua. ſꝫ homo ꝯponitur ex ſubſtātia ſpūali ⁊ corꝑali. cū ergo ſitreꝑire ſubſtantiā pure corꝑalem. ꝑ ſe eſt reꝑire ſubſtantia pure ſpūalē. hāc aūt dicimꝰangelū. ergo angelus nō hꝫ corpus. ¶ Iteꝫqͥa homo ꝯponitur ex corpe et aīa. cū peccauit effectus eſt paſſibilis ⁊ mortalis. ergoſi angelus haberet corpus ſibi unitū ſicut ⁊homo. uidetur ſalteꝫ ꝙ angeli qͥ peccauer̄tſint mortales. qd̓ ſi plane falſum eſt māifeſtum eſt ⁊c. ¶ Rn̄o. Ad p̄dictorum intelligentiam notandum eſt. ꝙ circa iſtā q̄ſtionēdubitauerūt aliqn̄ magis doctores. vtrū ſcꝫāgeli habeāt corꝑa ſibi naturaliter unita:vnd̓ ſuꝑ hoc dubio loquit̉ tā Aug. qͣꝫ Ber.ſꝫ nūc ſatis certitudīaliter tenet̉. ⁊ Richar.affirmat. ꝙ angeli ſūt naturalit̓ incorporei.nec hn̄t corꝑa ſibi unita. d̓ hoc tam pluresdubitāt vtꝝ demones habeāt corꝑa ſibi inſeꝑabiliter alligata. ī quibꝰ torqueant̉? ſedſatis planius eſt. ꝙ ſicut angeli boni nō hn̄tcorꝑa niſi uolūtarie aſſumpta. ſic nec maliEt huius ſignū ē ſicut dicit Richar. ꝙ corpus modice qͣntitatis a maxīa multitudinedemonū aliqn̄ obſidetur. ſicut legit̉ Math.v. de illo qui dixit. Legio mihi nomē ē. Legio enī ut ideꝫ Richar. dicit ꝯtinet ſex milia ſexcentos. lxvj. vnde ſi demones corꝑahaberent cū ſuis corꝑibus. nullo mō poſſētſub intrare corpꝰ ita modicū. ꝓpt̓ qd̓ ſatisꝓbabiliter dici poteſt ꝙ nō ſolum non hn̄tcorꝑa ſibi naturalit̓ unita. neꝝ etiam nec boni nec mali hn̄t inſeꝑabiliter alligata qͣntuꝫeſt de lege ꝯmūi. nec obſtat eoꝝ cruciatus.qͥa ſicut in. iiij. li. oſtenditur. qͥa ſpūs abſqꝫcorꝑe ẜm ordineꝫ dīne iuſticie pōt ab ignemateriali puniri ¶ Cōcedēde igitur ſūt rōes

ad hanc ꝑtem. ¶ Ad illd̓ uero Aug. quodinducitur. viii. de ciui. d̓i. dd̓ ꝙ ibi loquiturAugꝰ. ẜm opinionem Apulei. et frequent̉circa hanc materiam plus loquitur ẜm opinionem aliorum qͣꝫ ẜm ſententiam ſuam.¶ Ad illd̓ Sreg. ꝙ āgelus eſt animal. dd̓ꝙ aliqd̓ eſſe animal dupliciter dicit̉. aut rōeforme. aut rōe oꝑatōnis animali debite. ibiaūt dicitur angelus animal non rōne formeſed potius rōne oꝑatōnis ꝯſequentis. Uelaliter eſſe animal dupliciter pōt dici. vel ẜmueritatem. uel ẜm oſtenſionem ſiue apparētiam. Greg. aut loquitur ſcd̓o mō. qͥa angelus apparet eſſe animal cū aſſumit corpus.ip̄e autem obicit ẜm modū primū accipiēdianimal. ¶ Ad illad qd̓ obicitur d̓ Bern̄. ꝙoīs ſpūs creatus indiget corporeo ſolatio.od̓ ꝙ indigere corꝑe poteſt eſſe dupliciter.aūt ꝓpter ſe. aut ꝓpter alios. ſpūs indigēsꝓpter ſe eſt ſpūs brutalis uel humanus. etde hoc ueꝝ eſt ꝙ hꝫ corpus naturaliter ſibiunitū. ſpūs uero īdigens ꝓpter alios ē ſpūsangelicus. et ille non hꝫ corpus ſibi naturaliter unitū ſꝫ aſſumptū uolūtarie ut mīſtretalijs. vnd̓ Bern̄. āgelici ſpūs ad ea capiēdaque bonā faciūt creaturā. nullo mō ſuis corpibus adiuuant̉. et ideo nō hn̄t ea ꝯiūcta ꝓpter indigentiā ſupplendā in ſeip̄is. ſꝫ ī nobis. ⁊ quia hāc ſupplent ad tempꝰ. id̓o nonhn̄t ea unita ſimpliciter ſꝫ ad tēpus. ¶ Adilld̓ qd̓ obicit̉. ꝙ ſubſtātia nobilior ē qͣ multiplitior ē in potētiis. dd̓ ꝙ ueꝝ ē de illis potentiis q̄ ſimplicit̓ atteſtant̉ ꝑfectōni. potentia aūt uniēdi corꝑi et ſi quodāmō ſit ꝑfectōnis. nihilomin tn̄ ꝯiūctā hꝫ qͣndaꝫ īdigetiā ⁊ īꝑfectōeꝫ. et id̓o ab illa ſubſtātia q̄ ꝑfectiſſima ē inter creaturas ē aliena. hec aut ēſubſtātia āgelica. nec d̓ potentia ꝯcludit rōſupra dicta. ¶ Ad illd̓ qd̓ obicit̉. ꝙ īfluentuitā et hn̄s uitā nobilius ē qͣꝫ hn̄s tm̄. dd̓ ꝙaliqͥd ꝯmūicare ſiue dare uitā alij pōt dupl̓cit̉. aut ꝑ modū efficiētis. et hoc ſimplicit̓ ꝑfectōis ē. ⁊ ſic ꝯpetit ſoli deo. aut ꝑ moduminformātis. et ſic nō ē ſimpliciter ꝑfectōnisīmo ꝑfectōnis cū īꝑfectōe iūcte. ⁊ id̓o neutꝝꝯuenit āgelo. qͥa ꝑfectō ſua maior ē qͣꝫ ſit ꝑfectō unitatis ꝑ modū forme. ⁊ minor qͣꝫ ſitꝑfectō dātis uitā ꝑ modū cauſe. ⁊ loquit̉ deuita q̄ ꝯpetit ſubſtātie rōnali.