I

Ex ꝑte finis naturaliter differūt. qͥa miracula dei fiūt ad utilitatem et diuinā gloriaꝫ.ſed magoꝝ ad deceptōem et ad gloriā uanā ⁊ excellentiā. vnd̓ ſūt qͣſi inutilia. Differūt etiam ex ꝑte facti. qͥa demones faciunt̉huiuſmōi uilia et inutilia. miracula uero diuina ualde ꝑ neceſſaria ⁊ utilia. vnd̓ demones maxime faciūt ranas et ſerpentes. qͥahec d̓ facili ꝓducūtur oꝑatōe nature. ⁊ quiadiuino iudicō magis ꝑ̄mittunt̉ ad prioriſ facti memoriā. Und̓ ſic deus imꝑat potentiāet aſtutiā diabolicā. ut ſic patiat̉ eū ꝑuerſeimitari. ut in ip̄a imitatōne poſſit ſeducere malos iuxta eoꝝ merita mala. poſſit etiam dep̄hendi a bonis. ⁊ ut fides ſimul cū miraculis habeat locū. ſi enī ſolus deus ⁊ eiusſerui miracula facerēt. quis non credidiſſetin deum miraculis ꝯpulſum. Nūc aūt cummagi faciūt ⁊ boni faciunt. qui diuinitꝰ illuſtrant̓. ut inter hoc poſſint diſcernere ꝑ uera miracula adiuuātur. ⁊ ꝑ demonū miracula adiuti exercent̓ ⁊ ꝓbantur.Ercō queritur vtꝝ aliquis poſſit uti mīſterio demonū in faciēdis huiuſmōi miracul̓ abſqꝫpctō¶ Et ꝙ non uidet̉. nō pōta demonibꝰ requiri ꝯſiliū abſqꝫ pctō. ergonec recipi mīſterium ſiue ꝯſiliū. prima ꝓbatur auctoritate ⁊ exemplo. aucto. qͥa Leui.xx. p̄cipitur occidi qui ciſcitatur magos etariolos. Exemplo ꝓbatur ex. iiij. Regū. j.vbi rep̄henditur ⁊ punitur rex iſrahel quimi ſit ad ꝯſulēdū deū acharon. ¶ Itē Aug.de doctrina xp̄iana. dicit diuinatōnes eē dānādas ⁊ fugiēdas. qͥa ibi ītercidūt pacta demonū. ſi ergo plus ē facere qͣꝫ dicere. et primū nō ē ſine pactōnibus damnabilibꝰ. ergonec ſcd̓uꝫ. ¶ Itē diabolꝰ ē doloſus. ⁊ ꝯſtatnobis ꝙ nulluꝫ diligit niſi in malum ſuū. etut ip̄m ꝑuertat. ergo qui ſuſcipit ab eo obſequiū ꝯmittit ſe diſcrimī. ⁊ oīs tal̓ peccatmortaliter. ergo ⁊c. ¶ Ite diabolus ē inimicus Ieſu xp̄i ⁊ dei. ergo qui ſuſcipit ab eoauxiliū uel facit ꝯmertiū. cū nulla ſit ꝯuentō xp̄i ad belial efficitur xp̄i īimicus. ſꝫ hocnō pōt eē ſine pctō. ergo ⁊c. ¶ Cōtra. hocvidet̉ aucto. Apoſt. tradebat īcorruigibilesſathane ī īteritu carnis. ſicut pꝫ .j. Coꝝ. v.

ergo utebatur mīſterio demonū ad implendam iuſticiam. ergo pari rōe pōt hō qn̄ indiget uti eo ad alia obſequia. ¶ Item ſi indigeo epula nō tātū a bono. ſꝫ etiā a pctōre ⁊ impio poſſū accipe ⁊ petere. ergo ſi indigeo pane ⁊ uino poſſū hoc petere a d̓monio ut ꝓcuret. ſi nō adeſt homo qui ſtatimtribuat. ¶ Item a malo ſeruo pōt quis exigere ſeruitiū ⁊ reciꝑe. ergo ſi aliqͥs ſanctusdiabolū ſuꝑauit pōt ei licite imꝑare. ⁊ eiusobſequiū in creaturis trāſmutandis accipe¶ Item eſto ꝙ huiuſmōi artes ſolis caracteribus exerceant̉ ſine īmolatōibus ⁊ alijꝯmertiis. uidetur ꝙ ibi nullū ſit pctm̄. quiailli carecteres aūt hn̄t aliquā uirtutem ꝯpellendi aut nullam. ſi nullā. ergo demones nehil faciūt. ſi aliquā. ſꝫ oīs uirtus eſt a deo. ⁊uti aliquo ad id ad qd̓ eſt. nō eſt pctm̄. ergouidetur ꝙ miracula illa demonū pn̄t exerceri abſqꝫ pctō. ¶ Item ſi aliquia ſuſcipiatobſequiū demonis in his que expediūt ſibiſiue in miraculis ſiue in alijs bene ſciens qͣntum poteſt. in quo peccat. uidetur ꝙ ī nulloqͥa in fide non peccat. quia nihil credit diuinitus eſſe in diabolo non peccat. ergo nullo mō ut uidetur. ¶ Iē ſi ego amiſiſſem librū meū non eſſet pctm̄ ſi requirerē a quocūqꝫ qͥ ſciret ubi eſſet. ergo ſi aliquis amiſit cappaꝫ et ego ſcio bene ꝙ diabolus pōtnoſce. uidetur ꝙ illd̓ ſaltem ſine pctō poſſꝫfieri. Queritur ergo vtꝝ huiuſmodi arteuel diuinatōes poſſint eſſe abſqꝫ peccato:¶ Rn̄ſio. dd̓ ꝙ huiuſmodi artes magice ſiuediuinatōnes non poſſūt eſſe abſqꝫ peccato.nec poteſt a diabolo requiri ꝯſiliuꝫ uel etiāauxiliū ſiue mīſterium abſqꝫ pctō. niſi fortaſſis in hoc caſu vbi deus diabolū ſubiceret homī iuſto ſuo iuditio. ſicut de aliquibꝰuiris ſanctis audiui narrari. Uolūtario autēꝯmertio non poteſt ſine pctō. aut enī ē ibipeccatū infidelitatis. vtpote ſi d̓monio credendo attribuat diabolo dominiū aliqd̓. auteſt ibi pctm̄ idolatrie. vtpote in oblatōibuset ſacrificiis. aut inobedientie ſaltem. qͥa facit ꝯtra ꝓhibitōem diuinam ⁊ eccleſie. Rōaūt huius ꝓhibitōnis eſt. qͥa talis peccat inſeip̄m dum ſe ꝯmittit diſcrimini. peccat ineccleſiā dū hꝫ ꝯmertiuꝫ cū illo qui eſt oīnopreciſus et eccleſie aduerſarius. peccat in