Diſtilio.

vnde cu n ſemper appetat beatificari nūqͣꝫbeatificans odit. nihilominus ꝯtingit cōſiderari deum ut iuſtum ponentem leges. ⁊ infligentem penas. et ſic odiunt multi qui ſcꝫpeccant in ſpūm ſanctuꝫ. ¶ Item queriturde hoc ꝙ dicit. ꝙ data eſt gracia angel̓ cooꝑans. ¶ Contra. gracia cooꝑans eſt ſubſequēs r̄ſpectu oꝑantis. ſꝫ n̄ habuer̄t oꝑantem ut p̄dictum eſt. ergo nec cooꝑantem.¶ Rn̄ſio. dd̓ ꝙ eadeꝫ gracia dicitur oꝑanset cooꝑans rōe diuerſorum effectuū. ⁊ id̓odicuntur non habere graciam oꝑantem. qͥanon habuerūt graciam raundificantem uoluntatem. habent tamen ip̄am eandem gratiam ut adiuuantem in bona oꝑacōne. ⁊ iſtieffectus ſunt ſeꝑabiles. ¶ Ad hoc ergo ꝙ dicitur ꝙ illa eſt p̄ueniens. dd̓ ꝙ p̄ueniēs nōdicitur rōne gracie ſubſequētis. ſꝫ rōne uolūtatis. vel dd̓ ꝙ ille ſunt differētie ꝓut habent eſſe ī libero ar. lapſo ſcꝫ homīs. et id̓onon habēt locū in angelis. alia patet.Diſtinctio ſexta.Reterea ſciri oportꝫ ⁊cꝭ ſupraegit M)gr̄ de auerſione ⁊ conuerſionē angeloꝝ. ¶ In hac ꝑtede lapſu ſiue ruina maloꝝ. Etdiuiditur hec pars in duas. In prima determinat ueritatem. In ſcd̓a remouet dubitacōnem. ibi Solet aūt queri ⁊ ¶ Prima parshabet tres partes. In primā determīat und̓ceciderunt. Secundo uero in quem locum.ibi. Et tante ſuperbie. Tercō uero qualiterhabēt ordinē p̄lacōnum. ibi Et ſicut int̓ bonos ¶Similiter ſcd̓a pars habet tres ꝑtesIn prima mouet queſtōnem de unitate lociquantum ad angelos minores. ſcd̓o qͣntumad luciferum. tercō occaſionaliter oſtenditꝯfligendi modum inter nos et noſtrum aduerſarium. Primum facit ibi. Solet autemqueri ⁊c. Scd̓um ibi. De lucifero aūt. Terciū ibi. Alii quoqꝫ qͥ a ſanctis ⁊c. Prīcipalit̓igit̉ ī hac diſtīctōe determīatur vnde angelicorruerint. ⁊ deinde quis locꝰ poſt ruinamet quis ordo in loco et officō.

O intelligentiam eorum quein hac parte dicuntur de lapſuangelorum. tria incidunt querenda. Primum eſt de quo ordine uel dignitate ceciderunt? Scd̓um eſt inquid ceciderūt. Tercium eſt de ordine ſiueplacone eorū poſt caſum Circa primū duoqueruntur. Primo queritur de quo ordinefuerit lucifer? Scd̓o de quo ordine lapſi ſūtminores angeliUeritur ergo primo d̓ quo ordine fuerit lucifer. Et ꝙ fueritde ſupremo hoc oſtendit Iobxl. ip̄e eſt principium uiarū deiſed non ordine nature. ergo ordine dignitatis. ergo fuit precellens inter creaturas ceteras. ergo ⁊ inter angelos. ¶ Iteꝫ Grego.xxxij morol̓. tractās illd̓ Ezec. Tu cherubextentus ⁊ ꝓtegens ⁊cͣ. quia comparacōneclaritatis ſue ceteroꝝ claritatē obumbraſſecreditur. ideo ip̄e extentus ⁊ ꝓtegens phibetur loquitur de lucifero. ergo ⁊ c Et iteꝝidem. dum ceteris agmībus angelorum ꝑlatus eorum claritatem tranſcendit. ex eoꝝcomꝑatione clarior fuit Et iteꝝ in eodemlibro. illa ſuꝑnorum uirtutum ꝓcere altitudinis agmina ī leticie eterne uiriditate plātata. quamuis excelſa fuer̄t condita. huic tamen nec p̄lata ſunt nec coequata. ¶ Itemidem. lucifer appetiit omnibus peſſe et credidit ſe poſſe optinere ut nulli ſubeſſet. ſedhoc non eſt ꝓbabile niſi uidiſſet ſe omnespcellere. ergo fuit de ſupͥmo ordine. ¶ Itēpeccatum eius maximum fuit inter peccata omnium angelorum īmo omniū creaturarum. Sed tanto maius eſt uicium quanto in nobiliori natura. ergo ſi maximumpeccatum habuit omnium aliorum. ergoquantum ad naturam ceteris maior fuit.¶ Sed contra Ezechielis viceſimooctauedicitur ad luciferum. Tu cherub. ſicut exponit Gregorius. Sed ſupremus ordonon ē ordo cherubin ſꝫ ſeraphin. ſicut vultdiabolꝰ. ergo nō fuit de ſup̄mo ordīe ¶ IēDamaſcenus ſcd̓o libro. quarto capitulo.