Scd̓a uero poſitō eſt ꝙ angeli mīores ſuꝑbierūt nō tm̄ ꝯſentiēdo ſꝫ ſibi excellentiaꝫappetendo. ⁊ cū ſe nō crederēt poſſe ad illd̓ꝑuenire ſine ip̄iꝰ luciferi ſublimitate. qͥ eratquaſi caput. et ſibi ⁊ illi appetiuerūt. ⁊ ideoſuꝑbierūt ꝓprie et ſuꝑbie etiā ꝯſenſer̄t. Etꝯcedēde ſūt rōes ad hanc partem inducte.¶ Ad intelligentiaꝫ obiectoꝝ ad ꝯtrariumMNotādū ꝙ ſuꝑbia demonū ꝯformis fuit capiti tociꝰ malicie prīcipi .ſ. tenebraꝝ. Ip̄e autē diabolꝰ attēdens ſuoꝝ naturaliū ſtrenuitate ⁊ excellentiā ⁊ p̄cellentiā. voluit peē ⁊ requieſcere ſua auctoritate. hoc ē ſine meritis ſine miſterio. demones v̓o ei ſubiecti nōſunt auſi tm̄ appetere. ſꝫ ꝯſiderātes naturaliū ſtrenuitatē uoluerūt ſub ūbra illiꝰ reqͥeſcere ita ꝙ nō mīſtrarēt. ſꝫ qͣdam ſub illoponerētur uolūtaria libertate. quā uidebātſe nō poſſe hr̄e ſub diuino dn̄io. ꝯgnouer̄t/enī āgeli ſe eē factos ad ꝑticipandū quietisbeaticudīeꝫ. ⁊ acquirēdū ꝑ merita ⁊ miniſteria. In hoc ergo ſuꝑbierunt ꝙ ſine meritisuoluerūt beati eē ⁊ ſine miſterio qͥeſcere. ⁊ſine limite ꝓpriā uolūtatē īplere. ⁊ hoc totu ē ſuꝑbire. qͣꝫuis nō ſit tāte ſuꝑbie quātefuit appetere oībꝰ p̄cellere ⁊ nulli ſubeſſe.His uiſis facile ē ad obiecta rn̄dere. ¶ Adillud enī qd̓ obicitur ꝙ nō ſuꝑbierūt. qͥa nōappetierūt peē. dd̓ ꝙ qͣꝫuis nō appetierūt p̄eē noluerūt tam debito mō ſubee. qͥa noluerūt ſub eē illi dn̄o qͥ p̄cipit ſolū qd̓ bonū ē.reſtrigit uolūtate. ſꝫ ei qͥ ꝑmittit laxari frenū ꝯcupīe. id̓o mali hoīes ⁊ ſuꝑbi pociꝰ uolūt ſubeē diabolo qͣꝫ deo. ſil̓r potuit eē d̓ angelis ¶ Preterea. alia fuit rō qͣre n̄ cupiebātei ſubeē. ſꝫ ſub eiꝰ dominio ſine ſeruitio ul̓miſterio reqͥeſcere. ⁊ hoc ſuperbie ē. Et itapatet ſequēs qd̓ obicit ꝙ glorioſiꝰ ē d̓o ſubeē. ueꝝ ē ẜm ueritatē. ſꝫ nō ẜm extimatōeꝫſuꝑbi. ¶ Ad illd̓ qd̓ obicit̉ tercō qͥd appetierūt vtꝝ parificari deo? dd̓ ꝙ ī aliquo uoluerūt parificari deo in hoc. ꝙ ſine meritis etobſeqͥo uoluerūt eē qͥeti ⁊ beati ineternuꝫ.qd̓ ſoliꝰ dei ē ꝓpriū. nō tam̄ a deo uoluerūtparificari ut lucifer. ⁊ id̓o nō adeo peccauerūt. ¶ Ad illd̓ qd̓ ultīo obicit̉ ꝙ gloria eſtoptinere cū meritis. dd̓ ꝙ ſuperbus magisreputat eē glorioſū hr̄e ⁊ nō ab alio qͣꝫ permerita ab alio optinere. tū qͥa dedignatur

ſeruire. tū quia dedignatur ab aliquo recipere. et qͥa āgeli uoluerūt ꝓpria auctoritate qͥeſcere. pꝫ ꝙ ẜm extimatōꝫ ſuperbi excellētiā appetiuer̄t nō uerā ſꝫ falſaꝫ. ſicut inſuperbis pꝫ qͥ appetūt magis gloriā ⁊ excellentiaꝫ uanā qͣꝫ uera. ⁊ per hoc pꝫ qd̓ qͣritur qͣre appetebāt ſine merits? dico ꝙ nōqͥa laborioſū. nec qͥa tardū ꝓpt̓ deſideriuꝫ.ſꝫ uile reputabant obſequiū ⁊ miſterium.hoc ſuperbie eſt.Ecūdo queritur d̓ ꝯꝑatōe pctīmīorū angeloꝝ ad pctm̄ luciferi? ⁊ qͦritur vtꝝ heat ordīeꝫ adip̄m ⁊ ꝙ habeat ordīeꝫ calitatis cuiuſdā. uidet̉ Apoc̄. xii. draco traxit ſecū terciā partē ſtellaꝝ. Sācti ⁊ a)gr̄i expenūt de lucifero ⁊ d̓ demonibꝰ. Si traxit. ergo aliquo mō ꝓcurauit cāꝫ eoꝝ. ergo ⁊cͣ.Itē Io. viii. dicit̉ ꝙ ip̄e mēdax ē ⁊ patereius. ergo diabolus eſt pater mēdacii. ergocum mendaciū ibi uocetur oē pctm̄. uideturꝙ ip̄e fuit pater oīs peccati. ergo ⁊ peccatiminorum angeloruꝫ. ⁊ ita uidetur ꝙ ſit ordo cauſalitatis. ¶ Iteꝫ ꝙ ſit ordo temꝑisſiue duratōnis uidetur. quia Hugo dicit etMagiſter. ꝙ peccauerūt peccato conſentiendo. ſed non potuerunt conſentire peccato luciferi. nec quod p̄ceſſerat. primū enimuult aliquis aliquid qͣꝫ requirat conſenſumergo ⁊c. ¶ Iem hoc uidetur. quia diabolaliquo mō fuit origo ſiue ſuggerendo ſiueexemplum prebendo. nō potuit ſuggerereniſi poſtqͣꝫ appetiit. nec etiam demonſtrarealis conceptum ſuū. nec illi conſentire. necpoſtquam cognouerunt. ergo in medio inter peccatum di. boli et aliorum cecidit ſuęgeſtio. uel ſaltem demonſtratō et perceptio et diiudicatio de percepto. ſed iſta nōpoſſunt ſimul eſſe. ergo fuit ibi ordo temporis. ¶ Sed contra. ꝙ non potuerit ibieſſe otdo cauſalitatis ſiue occaſionis uidetur. quia ſtatim ubi peccauit deformatus eſt. ergo cum angeli ante peccatumhaberent limpidum uiſum. ſi uiderent deformitatem pocius debuerunt a peccatoretrahi qͣꝫ eius exemplo uel ſuggeſtōne.ergo nō peccauer̄t eiꝰ exēplo ul̓ ſuggeſtōe.