I

quia ſi aliquis cogitat deū in generali cogitat ei ſimilem nō cogitat deum. ſed fingit.et ideo nō appetit eſſe ſimilis deo. ſed fictioni ſue. ¶ Ad illud quod obicitur ꝙ nonappetiit. dicendum ꝙ ille tres ratōnes probant̉ ꝙ non appetiit omneꝫ. et hoc ē uerū.¶ Ad illud quod ultimo obicitur ꝙ nō peccauit ſi appetiit ſimilitudīem. qͥa non ē conuerſᵐ ad bonū ꝯmutabile. dd̓ ꝙ ip̄e ꝯuertitſe ad bonū īcōmutabile ut eēt ꝓpriū. et itavel ad ꝯmutabile ac ꝑ hoc inordinate. et inordīate ꝯuerti ſuꝑbiendo ē auerti a deo. etꝯuerti ad ſe. ⁊ hoc pꝫ qͥa diabolꝰ quod deierat appetebat ſibi. ⁊ ita finaliter ad ſe cōuertebatur non ad deum. Et ſic patent omnia queſita.Onſequēter q̄ritur ſcd̓o locode auerſione mīorumᵇ angęlo⁊ circa hoc querūtur duo Primū ē quo genere pctī peccauerūt mīores angeli. ¶ Scd̓um eſt de ꝯꝑatōnepctī mīorū angeloꝝ ad pctm̄ luciferi.Irca primū ſic ꝓceditur. ⁊ q̄ritur vtrū miores angeli peccauerūt pctō ſuꝑbie⁊ ꝙ ſic uidet̉. Greg. ij. moral̓. tāto magis hoīes ad celeſtia aſcēdere inuidēt. qͣntoſe a celeſtibus ꝑ īmunditiā elatōis deiectosuident. loquitur d̓ demonibꝰ. ¶ Itē Hugode ſancto victore. oēs in eādē malitiā ꝯſenſerūt. ⁊ unu ordīeꝫ ꝑuerſe ſocietatis fecer̄t.ſꝫ oēs ꝯſenſerūt in eādē malitiā. cū malitiadiaboli fuerit ſuꝑbia. ergo oēs ꝯſenſerūt inſuꝑbiā. ſꝫ nullus ī ſuꝑbiā ꝯſentit niſi ſuperbus. ergo ⁊cͣ. ¶ Itē libido ē fūdamentū ciuitatis diaboli ⁊ radix oīs pctī. ergo cū libidinoſus amor ſit amor ad ſe recuruꝰ ⁊ amorpriuatus. qͥa in hoc differt ab amorę caſto.ergo qͥlibꝫ aliquid ſibi appetiit. ſꝫ nō appetiit appetibile oculoꝝ nec carnis. ergo ſuꝑbie uite. ¶ Itē ē amor ꝯmodi. ⁊ amor honeſti. vt vult Anſel̓. ſi ergo peccauerūt demones. aut igit̉ amore ꝯmodi aut honeſti.cū oīs affectō ortū habeat ex amore. ſꝫ nōamore honeſti. ergo amore ꝯmodi. ſꝫ hiceſt amor ꝓprii boni. ergo ⁊c. ¶ Cōtra. ꝙ

nō peccauerunt pctō ſuꝑbie uidet̉. qͥa ſuꝑbieſt appetere peſſe ⁊ nō ſubee. ſꝫ minoreꝫangeli uoluerūt lucifero ſub eē. ergo nō ſuꝑbier̄t. maior manifeſta ē. minor ꝓbatur ꝑHugone ⁊ Ogr̄m. quoꝝ uterqꝫ dicit ꝙ lucifero ꝯſenſerūt. ergo uoluerūt ꝙ peſſꝫ ſic̄optabat. ¶ Item maioris dignitatis ⁊ ſublimitatis eſt ſubeſſe ſummo domino qͣꝫ minori. ergo deo qͣꝫ angelo. ergo ſi ſuperbusappetit quod maioris eſt dignitatis. ſi ſuperbierunt potius appetierunt. ſubeſſe deoqͣꝫ lucifero. ſꝫ uoluerunt a dominio dei trāſire in omnimodū dominiū luciferi. ergo ⁊cͣ.¶ Item omnis ſuperbus appetit aliquamexcellentiam. ſi ergo ſuꝑbierūt aliqͥd appetierūt .ſ. ſe parificari deo. vbi uidet̉ dicereMgr̄ in lr̄a. ꝙ ſuꝑbia uoluerūt ſe pari ficari deo. tūc igitur cum minus haberent motiuū ad hoc qͣꝫ lucifer. ergo grauius peccauerunt̉. qd̓ eſt ꝯtra totam ſcripturam quedicit ip̄m caput malitio Si tu dicas ꝙ uoluerunt quieſcere ſine meritis. ⁊ ideo ſuper.bierunt. ¶ Sed contra. Laus eſt ⁊ gloriaconſequi premium per merita. ergo cum ſuperbus appetat laudem ⁊ gloriam. appetere beatitudinem ſine meritis non erit ſuꝑbie. immo ignauie. ¶ Item aūt appetebatſine meritis propter uitandam dilatōnem.aut propter uitandum laborem. non propl̓vitandum laborem. quia angeli non laxantur ſicut nec motor primi mobilis. ergo ꝑpter dilatōnem. ſed ſancti uiri uitant dilatōnem. qui cupiunt diſſolui et eſſe cum chriſto. ergo uidetur tunc ꝙ ip̄i ſuperbiant.¶ Reſponſio. dicendum ꝙ planum eſt exdictis ſanctorum ⁊ glorioſis. ꝙ angeli minores peccato ſuperbie ſunt auerſi. ſed tamen in modo ſuperbiendi diuerſitas eſt inter doctores. Nam aliqui uoluerunt dicereꝙ ſuperbia eorum fuerit in conſentiendoſuperbie luciferi. et conſentire ſuperbie nōpoteſt eē niſi ſuperbientis. ſicut etiā adamdicitur ſuperbiſſe. quia mulieri ſuperbienticonſenſit. Sed tamen illud non uidetur ꝓbabile ꝙ angeli minores prius appetiuerint alij aliquod bonum commutabile. quoniaꝫ ſibi vniuſcuiuſqꝫ affectus maxime ſitiunctus ſibi. ⁊ primo appetat ſibi inordinate qͣꝫ alij. et ſi alii. propter ſe hoc facit. ſed