Ama.

ergo ante fuit ingratus qͣꝫ ꝯmitteret culpāillā ſuꝑbie. ¶ Itē rōe uidetur ꝙ tenet̉ quisgr̄as agere de beneficiis qn̄ illa ꝯſiderat. ſꝫdiabolus ꝯſiderauit beneficiū dei. cū reſpexerit ſuā pulchritudīem ⁊ excellētiā ⁊ nonegit gratias īmo oppoſitū fecit. quia uoluitſibi attribuere qd̓ dei erat. ergo ⁊cͣ. ¶ Iteꝫuidetur ꝙ pctō infelicitatis. quia Auſel̓. depctō diaboli. ⁊ Bern̄. d̓ gradibus hūilitatis.dicūt. ꝙ diabolus nō credidit ſe eē puniēdūſiue credidit ſe nō debere pimniri. ſꝫ qui credit pctm̄ a deo impunitū relinqui eſt infidelis. ergo diabolus anteqͣꝫ peccaret appetendo. peccauit ꝑ infidelitatem. ¶ Item rōe uidetur. diabolus nūqͣꝫ appetiuiſſet niſi credidiſſet ſibi eſſe bonū uel poſſibile. ſꝫ oīs quicredit creaturas poſſe eqͥri ip̄i creatori eſtinfidelis. ergo diabolus anteqͣꝫ ſuꝑbiret infidelis fuit. ¶ Item uidetur ꝙ pctm̄ curio ſitatis fuit. Bern̄. d̓ gradibꝰ hūilitatis. ca. xii.ꝑ curioſitatē a ueritate cecidit. qͥa qd̓ priusſpectauit curioſe affęctauit illicite. ⁊ ſperauit p̄ſumptuoſe. ¶ Item hoc uidetur rōneqͥa curioſitas uiciū ē diligenter reſpicere qd̓nō licet appetere. ſꝫ illud nō licꝫ intueri qd̓nō licet ꝯcupiſci. ſꝫ diabolus diligent̉ aſpexit qd̓ ſupra ſe erat. qn̄ dixit in celum aſcēdam. ergo maīfeſtum ⁊c. ¶ Iteꝫ ꝙ inuidiafuerit uidetur. Aug. de ſancta uirginitate loquens de ſuperbia ⁊ inuidia. his duobꝰ diabolus. diabolus ē. ſꝫ in primo pctō factus ēdiabolus. ergo fuit ſimul inuidia cum ſuperbia. ergo qua rōne ſuꝑbia primū ⁊ inuidia.¶ Item rōe Ogr̄i uidetur. ſicut ꝯuerti eſtcharitati adherere. ita ab oppoſitis auertiē odio habere uel īuidere. ergo cū prīo peccato diabolus fuerit auerſus. inuidia fuit eiꝰprimū pctm̄. ¶ Rn̄o ad hoc. Notandū ꝙaliqui uoluerūt dicere ad p̄dictas rōes ⁊ auctoritates. ꝙ diabolus ſimul tēpe peccauitpluribus generibus pctōruꝫ. naturaliter tn̄et principaliter ꝑ alijs pctīs fuit pctm̄ ſuperbie. Et ſic rn̄dent unica ⁊ breui. Rn̄o ueread oīa obiecta ꝙ uerū ꝯcludūt. Sed reſponſio hec nec uerū dicit. nec ſoluit. nō dicit uerū. qͥa cum affectꝰ diaboli ſimplex ſit ſicutet intellectus nō poteſt ſimul plura intelligere uel plures cogitatōnes hr̄e. ſimiliternec affectus et in eodem inſtanti plura pctā

cōmittere. maxime que ſpectāt oīno ad diuerſas actōes. ſicut infidelitas ſuꝑbia et inuidi a¶ Preterea. eſto ꝙ ita eēt nō ſoluit. qͥapredicte rōes nō tantū ꝓbāt ꝙ p̄dicta peccata ꝯcōitentur ſuperbiam. ſꝫ ꝙ antecedūtEt ideo aliter eſt dd̓ ꝙ eſt loqui de peccato qͣntum ad tripliceꝫ ſtatutū qͣntum ad incohatōem. ꝯſummatōem. ⁊ ꝯfirmatōnem.pctm̄ diaboli iniciatū eſt in p̄ſumptōne. ſtatim enī ut ſuam uidit pulchritudīem p̄ſumpſit. ꝯſummatū eſt in ambitōne. quia p̄ſumens de ſe appetiit qd̓ oīno ꝯtra ſe fuit. ⁊ad quod ꝑuenire nō potuit. ſꝫ ꝯfirmatum ēinuidie ⁊ odii auerſione. qͥa ex quo optine.re non potuit qd̓ appetiit. ideo inuidere cepit ⁊ affectu odii ꝯtraire. ⁊ in hoc firmatuseſt. qͥa oīno hoc ip̄m a deo ſeꝑauit. ⁊ perfectū obſtaculū poſuit ſicut ꝑfecta charitas.ꝑfecte deo iungit. Cōcedende ergo ſunt ratōes prime. ꝙ ſuꝑbia fuerit primū peccatūnam ſuꝑbia p̄ſumptōnis ⁊ tumoris primūfuit generatōne. ſuꝑbia ambitōnis primumfuit ꝯſummatōne. ¶ Ad illud qd̓ obicit̉ deomiſſione. Notandum ꝙ omiſſio nec fuitnec potuit eſſe principale pct̄m̄ ſiue primūquia omiſſio boni uenit ex timore male humilitante. ⁊ oīs timor talis uenit ex amoremale inflamante. vnde nullus dimittit aliquid facere qd̓ facere debet. niſi aliud ametqd̓ non debet. ſicut aliquis obmittit ire admatutinū. quia amat ſomnū ⁊ quieteꝫ in lectulo. hac eadem rōne nō potuit primuꝫ eēingratitudo. nec etiam inuidia. dd̓ eſt igiturꝙ nō quecūqꝫ omiſſio inducit pctm̄ omiſſionis. ꝯtingit enī omittere circūſtantiam. ettūt nō eſt pctm̄ omiſſionis. ſed negligentiaquedam. ꝯtingit omittere actum. ⁊ hoc dupliciter. uel generaliter. uel ſpālit̉. generaliter ẜm qͥd ꝯprehendit p̄ceptum affirmatm̄⁊ negatiuū. ſpāliter ꝯtra affirmatiuū. ſic enīomiſſio ē cōtra p̄ceptum affirmatiuū. ſicuttranſgreſſio ꝯtra negatiuū. vnde nō omittit qui nō uitat fornicatōnē. ſꝫ qui nō honorat ꝑentes. ⁊ ẜm ꝙ ē actus ſpālis. pōt eſſeactus principalis uel non principalis. ⁊ nō ēomiſſio pctm̄ prīcipale niſi ꝓ actu prīcipali. ſicut patꝫ de eo qui tenetur ire ad matutinas tenetur ſe induere ⁊ ſurgere d̓ lecto.⁊ ſic de alijs. ⁊ qͣꝫuis ſint multi actus. una ē

E 5