eſt ſimul. Unde Aug. ſuꝑ Gen̄. iiij. Simulinquit habent diē ⁊ ueſperā ⁊ mane. et ſicpatet ꝙ in angelis beatis ē nūc ꝯgnitō ueſpertina cū matutina. nec habēt ſucceſſiōeꝫvel ordinē tꝑis. hn̄t tam ordinē dignitatis.quia ut dicit Augꝰ. de ciui. xi. ꝯgnitō creature ī ſe ip̄a decoloratior eſt qͣꝫ cū in dei ſapientia ꝯgnoſcitur. ¶ Ad illud ergo quodobicitur ꝙ ē ex ꝑte. dd̓ ꝙ falſum ē īmo bene pōt eē ꝑfecta in ꝓprio genere. ⁊ ſi dicat̉aliquo mō minus ꝑfecta. hoc ē reſpectu cōgnitōnis in uerbo. verūtam̄ nō hn̄t oppoſitōem. qͥa hec īꝑfectō nō uenit ex ꝑte ꝯgnoſcētis ſꝫ ex ꝑte ꝯgnitōnis uel ip̄ius medii.et ꝑ hoc pꝫ ſeques de fide. quia ibi ē imperfectō ex ꝑte ꝯgnoſcētis non ꝯgniti ¶ Ad illud qd̓ obicitur ꝙ ueſꝑa declinat ad occaſūet nō ꝯpatit̉ mane. qd̓ ꝙ uerū ē in his vbieſt ueſꝑa ⁊ mane ꝓpter lucis uariatōeꝫ. nōibi ubi ſimul ꝯuertit ſe angelus ad creaturam ⁊ deū. nec ē iſta diuerſitas niſi ſolū rōediuerſi moī ꝯgnoſcendi. qͥ qͣꝫuis ſint diuerſi nō ſunt tam oppoſiti. ſꝫ vnus famulaturalteri. ⁊ vnus ꝑficit alterū. nō excludit. Exhis aūt patere poſſūt alie queſtōes .ſ. in quibus ſūt ille ꝯgnitōes. qͥa ꝓprie ī beatis angelis niſi noīa extendant̉. pꝫ et quare nondicit̉ ꝯgnitō nature dies ſiue meridies. ſedꝯgnito dei. qͥa oīs creatura tenebra. pꝫ etiāꝙ ꝯgnitō matutina p̄cellit ꝓpt̓ pleniorē luce. ob quā clarior ē ⁊ certior ⁊ altior. ⁊ ſicpatet per totum.Niſta parte ſunt dubitatōnescirca lr̄am. Et querit̉ primo d̓hoc ꝙ dicit. Beati nūqͣꝫ fuerūtqui cęciderūt. quia ſui euentusignari fuerūt. ¶ Cōtra. ad hoc ꝙ aliqͥs ſitbeatꝰ nō oportꝫ ſcire oīa ſꝫ ſufficit deū cōgnoſcere. ¶ Itē beatitudo nō ē aliud qͣꝫ clara uiſio dei. ſꝫ ad hoc n̄ r̄quirit̉ ꝯgnitō euētus. ergo ⁊cͣ. ¶ Rn̄o. dd̓ ꝙ ad beatitudīemnō ſolū dos uiſionis requirit̉ ſꝫ ꝑfecte tentōnis. ꝑfecta aūt tentio nō ē niſi qn̄ ē cū ſecuritate. ſecuritas aūt nō ē niſi cū ē ſecuritas de ꝑmāſiōe. et qͥa hoc angeli hr̄e nō potuerūt ſaltē qͥ lapſuri erāt. qͥa falſū erat ipſos ꝑmāſuros. ideo beati nō fuerūt. ¶ Adilld̓ qd̓ obicit̉ ꝙ ſufficit deū ꝯgnoſcere. od̓

ꝙ falſuꝫ eſt. īmo oportꝫ etiā ꝑfecte tenereet ꝙ ſubiūgit ꝙ apta ⁊ clara uiſio dei ē tota merces. dd̓ Hoc eē uerū ꝑ ꝯcōitantiamvix enī aut nūqͣꝫ ē ita aꝑta dei uiſio qui ſifuture ꝑmanſiōis certitudo. aut ſi nō ē. noneſt in illa ꝑfecta beatitudo. hanc aūt uiſionēaptā que ē facie ad faciem nō habuerūt angeli ante ꝯfirmatōeꝫ. īmo ſimul dei uiſionehabuerūt ⁊ tentōeꝫ. licꝫ ante aliqͣtenꝰ ꝯgnoſcerent ⁊ amarent. ſiue ad hec duo habileseſſent. ¶ Iteꝫ querit̉ de hoc ꝙ dicit Beatieſſe nō potuerūt ſi dānatōnis incerti erant:¶ Cōtra. certitudo dānatōis potiꝰ ē ꝯtraria beatitudini qͣꝫ ꝯſona. ergo ſi certitudonihil ꝯfert ad gloriaꝫ. ergo īcertitudo nullomō īpedit gloriā ſiue beatitudīeꝫ ꝑfectam.¶ Rn̄o. do̓ ꝙ d̓ aliquo futuro duplicit̓ pōthaberi certitudo. uel in ꝑtē affirmatiuā. velin parte negatiuaꝫ. et ſicut ad beatitudīemoportꝫ hr̄e certitudīeꝫ de eiꝰ ꝑpetuatōe futura. ita oportꝫ hr̄e certitudīem de miſerianūqͣꝫ futura. iſta enī duo ſūt oīno īſeꝑabilia.certitudo ergo dānatōis nunqͣꝫ future ꝯfertad gloriam. et qm̄ īcertitudo eque priuatcertitudinem reſpectu affirmatōnis ſicut etreſpectu negatōnis. ideo certitudo negationis ita repugnat ſicut incertitudo perman.ſionis. et ſic habet intelligi illud uerbum.¶ Item queritur de diuiſione perfecti? uidetur eīm īſufficiens. quia non tantuꝫ ē perfectō ẜm naturam ſed etiam ẜm gratiam ⁊gloriam. et ẜm gratiam multiplex genus ꝑfectōnis. ¶ Item queritur quare magis accipitur vnū genus perfectōnis ẜm tempusqͣꝫ ẜm aliud accidens. ¶ Rn̄o. dd̓ ꝙ perfectum dicit ꝯplementum ſiue ꝯpletōnem inqua ē ſtatus. ſtatus auteꝫ ponitur in aliquodupliciter. aut ſimplicit̓. aut ī genere. ſi ſimpliciter ſic eſt terciū membruꝫ. ſi in generecreature. hoc dupliciter. aut inqͣntum exit adeo et ſic habet rōeꝫ ueſtigii. ⁊ reꝑitur hecperfectō in omni creatura qn̄ producta eſtad modū ſpeciem et ordīem ſibi ꝯpetentēAlio modo inqͣntum creatura redit in deūet ſic eſt perfectō glorie. et hāc uocat Magiſter ꝑfectōnem ẜm naturam. vnde ponedū ē ꝙ ēꝑfectō ẜm eſſentiam. et ẜm ꝑticipatōem. et hoc dupliciter. uel ẜm egreſſū. uelẜm regreſſum.

E