mō ꝯtrariū. niſi enī diſtinguatur qd̓ diciturſuꝑ Gen. recte uidetur ꝯtrariari ei qd̓ dicit̉xj. de ciui dei. quicquid tam ſit de poſitōneAug. in ꝓductōne rerū. quia ita determīatcum alijs ſanctis ꝯt radicere uideatur. nō eſttamen credendū ꝙ tantus homo ſibi ꝯtradicat maxime in his que nō r̄tractat. Uerūtam qualitercūqꝫ intelligantur uerba eius.magis ſtandū ē his que dicūtur in li. d̓ ciui.vbi loquitur aſſerendo qͣꝫ ſuꝑ Gen̄. ad lr̄aꝫvbi ip̄emet ꝓteſtatur ſe loqui inquirendo.Cū igitur ibi dicat ꝙ angeli fuerit mora inter creatōem ⁊ lapſum. ac ꝑ hoc inter glorificatōeꝫ ⁊ creatōem. ⁊ cognitō matutina ꝓprie ſit glorioſa. tenendū ꝙ illā non habuerūt a ſui ꝯdictōe. ¶ Ad auctoritates igit̉ inꝯtrariū. aut ſoluendū ē ꝙ ip̄e lacuiꝰ fueritinquirendo aut opinando. aut certe reſpondendū eſt ꝑ diſtinctōem vt p̄dictū eſt.Ecūdo queritur circa hoc vtꝝin angelis ſit cognitō ueſꝑtinapoſt glorificatōem ꝙ ſic uidet̉iiij. ſuꝑ Gen̄. ad lr̄am. Augꝰ.loquens de ſuꝑna hieruſalē. ibi ſemꝑ e diesin ꝯtemplatōe incōmutabilis ueritatis. ſemper ueſꝑe in ꝯgnitōe creature in ſe ip̄a. ſemper mane ex hac cognitōe ī laude creatoris¶ Itē rōne. eadē ē lux que faciebat ueſpe⁊ mane. ſi ergo lux que facit mane ē illuminatio glorie. ergo in hac illuminatōe eſt ueſpere. ergo in ſtatu glorie ē cognito ueſptina. ¶ Itē cognitō ueſꝑtina ē ognitō rerumin ꝓprio genere. ſꝫ angelus glorioſus in ꝓprio genere ꝯgnoſcit res. ergo hꝫ ꝯgnitōneue ſptinā. ¶ Itē angelus glorioſus ampliuslaudat deū qͣꝫ hō uiator. ſꝫ hō uiator nō ſolū laudat deuꝫ in ſua maieſtate. ſꝫ in oꝑumſuoꝝ multiformitate. ergo ⁊ angelꝰ beatusſꝫ hec laus p̄ſupponit cognitōem. ergo ⁊cͣ.¶ Cōtra. Preterea. coꝝ. xiij. cū venerit qd̓(ꝑfectu eſt euacuabitur qd̓ ex ꝑte ē. ſꝫ ꝯgnitio ueſptina id̓o dicit̉ ueſptina qͥa tenebreeſt admixta. angeli aut uident in luce plenaergo ⁊c. ¶ Itē ꝯgnitō fidei que ē ꝑ ſpeculūeuacuatur adueniente ꝯgnitōe glorie q̄ conſiſtit in uidendo uerbū eternū. ſi ergo ꝯgnitio ueſptina ideo ueſptina eſt qͥa in umbracreature. ergo nō ſtat cum cognitōe glorie.¶ Itē mane adueniēs expellit ueſperam. et

ſimiliter ueſpera expellit mane. ſꝫ ī āgelisꝯtinue eſt matutina ꝯgnitō qua uident inip̄o uerbo ſine interpollutōe. ergo nō habꝫlocū in eis ueſptina cognitō. Itē ueſperoeſt ꝑ declinatōem ſolis ad occaſum. ſꝫ in angelis beatis nūqͣꝫ ē approxīatō ad occaſuꝫ.ſꝫ ꝯtinuus fulgor ⁊ candor lucis eterne. ergo nūqͣꝫ eſt in eis ꝯgnitō ueſptina. ¶ Et ꝓpter hoc ē queſtō. cū tam mane qͣꝫ ueſperevtrūqꝫ īportet approxīatōeꝫ ad noctē ⁊ adtenebras. ⁊ angeli diſtant diſtantia oīmodatam a frigore peccati qͣꝫ ab ignorātia uiri.videtur ꝙ nec matutina nec ueſptina ꝯgn̄tio ſit ponenda. ſꝫ pocius meridiana. queritur igit̉ ꝓ qͣnto dicatur ꝯgnitō matutina. etqͣnto ueſptina: et quare nō ponatur differetia tercia .ſ. ꝯgnito meridiana: ⁊ iuxta hocqueritur ad quos ꝑtineāt ille ꝯgnitōes: ⁊ d̓ip̄arū ordine ⁊ p̄cognitiua ut ſic eluceſcathaꝝ ꝯgnitōnū quidditas ⁊ natura. ¶ Rn̄oad p̄dictoꝝ intelligentiā ē notandū. ꝙ ſicutvult Aug. oīs creatura qͣntū ē de ſe tenebra eſt. deus aūt lux ē ⁊ tenebre in eo nonſunt ulle. ſicut dicitur in prīa canonica Io.dies dicit illuſtratōem a luce ꝓcedentē ſuꝑhoc tenebroſa. mane auteꝫ ⁊ ueſpera dicūtmediā īter diē ⁊ noctēẜm acceſſū ⁊ regreſſum. Intelligendū igitur ꝙ diuina lux illuminans angelū illumīatōe ꝑfecta ad ꝯgnitōnem ſui facit angelū luce. ⁊ cognitō ip̄iꝰ deiinſe dies dicit̉. quia pure eſt lux ⁊ ꝯgnitō ⁊rō ꝯgnoſcendi. et lux illa angelica ſic illuminata hꝫ ꝯgnoſcere creatura. ⁊ ſic qͥa ꝯgnoſcit id qd̓ eſt tenebra eſt eius ꝯgnitō manevel ueſpera appellata. ſed ueſpera ꝓut cognoſcit creaturā in ſe ip̄a. mane ꝓut ex illaꝯgnitōe ꝯfurgit ad laudandū ⁊ refert ad cōgnitōem ip̄iꝰ quā hꝫ in uerbo. vn̄ Augꝰ. deciui. xj. vii. ca. ſcientia creature in ꝯꝑationeſcientie creatoris quodā mō adueſperaſcit.itenqꝫ luceſcit ⁊ mane fit cū ip̄a refertur inlaudē dilectōnēqꝫ creatoris. nec in nocte uertitur. vbi nō creator amore creature relinetur. Unde nota ꝙ etſi ad ſimilitudīem huius lucis uiſibilis dicatur ibi mane et ueſpeſicut dictū ē. tam duplex eſt differētia. Un̄aquia ibi ueſpera nō uertitur ī noctē. ſicut inluce materiali. Altera uero quia mane nonſuccedit meridies nec diei ueſpere. ſꝫ totū