Dicendū ꝙ ueꝝ ē. tamē nō habebāt ī perfecta ꝯpletiōe. qͥa deū nō uidebāt facie adfaciē. ſed ī effectibꝰ cognoſcebāt ⁊ ī ſe ip̄iſmaxīe. ſicut melius patebit ifra. ¶ Ad illud qd̓ obicitur. ꝙ debuit dare aliqͥbus inuertibile. Dicendū eſt ꝙ qͣꝫtuꝫ ē de cōdictiōe nullo mō debuit dari qͣꝫuis poſſit. qͥahomīes ⁊ āgelos meliores iudicauit deusſi ei liberaliter deſeruirent. ideo utrūqꝫ poſuit in manu conſilii ſui.Uppoſito ꝙ angeli non ſintcreati ī gloria ¶Quęrit̉ utrūſint creati in gr̄a ¶ Et uidet̉ꝙ ſic ꝑ Auguſti. de ciui. xii.Creauit deus āgelos ſimul in eis cōdensnaturā ⁊ largiēs gr̄am. ¶ Item ſuꝑ illd̓Oſee tertio. Dilexerūt uinatia uuarumGloſa Hieronymi. ꝑ uinatia intelligūturdemones qui creati ſunt ī magna pīguedine ſpūſſancti. ſed ꝑ ſuꝑbiā arefacti d̓ celoceciderūt. cōſtat ꝙ pīguēdo ſpūſſancti leſtgr̄a ſpūſſancti. ¶ Item Daniaſ. exp̄ſſiPer uerbū dei creati ſunt omnes āgeli. ⁊a ſpūſancto ꝑ ſanctificatione ꝑfecti. ſi ergo ſanctificatio ꝑfecta non ē niſi ꝑ gr̄amgratū faciente. ⁊ ipſe loquitur de oībus.ergo ⁊cͣ. ¶ Item rōne uidetur. quia deuscū ſit liberaliſſimus ꝓmptus ē gr̄am dareoībus paratis reciꝑe. vnde ⁊ Anſel. Id̓ohomo nō habꝫ gr̄am. nō quia de nō dat.ſed quia ipſe nō recipit. ſed nulla meliorp̄paratio ad gr̄am qͣꝫ pura īnocētia ⁊ uolūtas fecta. ergo ſi hec erāt in angelis a ſuiorigine ⁊ creatiōe. ꝑ ꝯſequēs ⁊ gratia.¶ Item fecit deus creaturā rōnalē ad thabitandū in ea. ⁊ hoc qͥdem ipſe deus uultin ea habitare. Unde ꝓuer. viij. Delitiemee eē cū filiis hominū. ergo ꝙ nō īhabitet uenit ex aliqua praua diſpōne ex ꝑtemētis. cū ergo ī angelis nulla eſſet prauadiſpoſitio ex ꝑte mētis. īmo oīmoda idoneitas ad gr̄am. uidetur ⁊cͣ. ¶ Itē ꝓnioſeſt deus ad miſerendū qͣꝫ ad condēnandū.ſed ipſe fecit āgelos in ſtatu in quo ſtatimpoterāt demereri. ergo ī ſtatu ī quo poterant mereri. ſed nō contingit mereri ſinegr̄a gratum faciente. ergo ⁊c. ¶ Contra.

Aug. ſup Geneſiꝫ ad litterā. Per celumintelligitur āgelica natura īf ormis. ſed nofuit informis ꝑ defectū forme naturalis.ergo informis fuit ꝑ defectum forme ſuꝑaddite nature. ſed hec ē gr̄a. ergo ⁊c. ItēSrego. xxxii. moral̓. tractās illud uerbuꝫEze. xxviij. Aurum opus detoris tui. etforamīa in die qua cōditus es. huiꝰ lapidis in die cōdictiōis ſue foramīa p̄parataſunt. uidelꝫ capax charitatis fuit ꝯditus. q̄ſi repleri uoluiſſet ſtātibus āgelis tāqꝫ inornamēto regis poſitis lapidibꝰ inhererepotuiſſꝫ. habuit ergo iſte lapis foramīa. ſꝫꝓpter ſuꝑbie uitiū charitatis auro nō ſuntr̄pleta. ecce expreſſe ꝙ nō habuit charitatem. ¶ Item rōne uidetur. quia gr̄a ī angelo nullā habet retardationē. ergo ſi haberet gr̄am unientē deo. totalirer āgelusferreretur in deū. ergo nūqͣꝫ peccaſſꝫ. ſedpeccauit. ergo nūqͣꝫ charitate uel gr̄am habuit. ¶ Item ſicut ſe habet culpa ad dānatiōem eternā. ita gr̄a ad gloriā. ſꝫ ſtatīut habuerūt culpā fuerūt dānati eternal̓r⁊ obſtinati. ergo ſtatī ut habuerūt gratiaꝫfuerūt cōfirmati. ergo nūqͣꝫ fuiſſent ſi gratiam habuiſſent. ¶ Reſpōſio dicendumꝙ queſtio facti ē. ⁊ non īueniemꝰ aliā renem qͣꝫ cōgruitatis. vnde ꝓbabil̓r utrūqꝫpoſſumnus opinari ſicut ⁊ alij ante nos.Fuerūt eīm aliqui dicētes ꝙ oēs āgeli creati ſunt in gratuitis gratū facientibꝰ ¶ Etratio que mouit eos fuit hec. Ex ꝑte deiimꝑfecta liberalitas. ⁊ ex ꝑte creatorumidoneitas. quia eīm̄ ab inſtanti creationiserāt uaſa ⁊ receptacula munda. ⁊ deus eſtꝓmptus ſuā gratiā imꝑtiri niſi habeat obſtaculum ex ꝑte ſuſcipiētis. non dimiſit deus illa ad momentū uacua. ſed ſtatī ut condidit gr̄a illuſtrauit. ⁊ talia debuerūt d̓ manu dei exire receptacula. ut ſtatim eſſentꝓmpta in bonum uſum. vnde ſicut ꝓbabiliter ꝯnitiūt aliqui. ꝙ deus ſecit arboresplenas fructibus. ⁊ alia ī ſtatu nobiliſſimo⁊ ꝑfectiſſimo. ſic etia natura angeli ornauerit gr̄a a ſui cōdictiōe que in primo uſubono ſine mora erat ꝑ̄petuāda. ⁊ ī primadeordinatiōe ꝑ̄petualiter amittēda. Heceſt una poſitio ⁊ ſatis uidetur conſonaſanctoꝝ auctoritatibꝰ. ut pꝫ inſpicienti.