ergo totaliter ferebatur in ipſum deū amore fruitiōis. ergo cuꝫ talis ſtatus ⁊ actus ſitbeatitudo et gloria. patꝫ ⁊c. ¶ Item deusfecit liberū arbitriū uertibile. ergo cū poſſithabere creatura rōnalis ipſum īuertibile utpatꝫ. mō in ſanctis āgelis aliquibus debuithoc modo facere. ſed non ē inuertibilitas liberi arbitrii ī beato niſi ꝑ gloriā. ergo ⁊c.¶ Ant ſi dicas ꝙ nō debuit facere. hoc non nidetur. quia debuit facere res optimo mō. ſꝫiſte ē optimus ſtatus ipſius āgeli. ergo aliquē in hoc ſtatu debuit facere. ¶ Contra.Iohānis viij. Ille in ueritate non ſtetit. ſedbeatitudo ē ſtatus oīuꝫ bonoꝝ cōgregatiōeꝑfectus. ergo ē ſtatus in ueritate. ergo Lucifer non fuit factus beatus. ſed inter omnesꝑfectus ⁊ nobilis ē conditus. ergo ⁊c. ¶ Itēobicitur. quia ꝑſeuerātia ſiue ſecuritas ē deeſſentia ſiue ſubſtātia beatitudinis. beatuseīm non ē qui pōt amittere bonū qd̓ habꝫ.ſed āgeli potuerūt amittere quia amiſerūt.ergo ⁊c. ¶ Item nullus laudatur uel uituperatur in his que hēt a natura uel cōdictiōe.ſed ſicut damnatiōi eſſentiale ē uituperiumita beatitudini eſſentialis ē laus. ergo impoſſibile ē ꝙ aliquis beatus ſit a cōdictiōe.īmo ē repugnātia in adiecto. ¶ Item Automnes fecit deus beatos. aut aliquos. nonomnes conſtat. quia plures ex eis ceciderūt.non aliquos ut uidetur. quia tunc illi precelerēt alios quaſi p̄excellētia ī ꝓportionali.ergo lucifer non fuiſſet auſus ſe eis p̄ponere. ꝙ ſi auſus ē. uidetur ꝙ nulli cōditi ſūtbeati. Si tu dicas ꝙ maiorem audatiam p̄ſumſit .ſ. equiꝑari deo quāto magis preeſſebeatis. adhuc non ſoluit. Si enim deꝰ beatos cōdidit angelos ab ipſa condictione. hocfuit quia natura eorum conſonabat ut ſubtali ꝑfectione ⁊ tam nobili fierent. ſi ergolucifer ut dicunt ſancti et Magiſter dicit inſequentibus ſplendidiſſima habuit naturalia. magis debuit ⁊ congruum fuit ipſiusnaturam gloria inſignari. ꝙ ſi ipſe ut patetbeatus factus non eſt. patꝫ ⁊cͣ. ¶ Reſponſio. Dicendum ſicut pretactum eſt ſupraquorūdam opinio fuit. ꝙ angeli quia ſuntſpirituales ⁊ actuales ī inſtāti ſue creatiōisfuerunt in actu conuerſionis ⁊ auerſionis. ⁊ſicut in prīa auerſiōe ſunt dānati eternal̓i

illi qui auerſi ſunt. ita in prima conuerſioneilli glorificati ſunt eternaliter qui conuerſiſunt. et ita dicunt intellexiſſe Auguſtinuꝫet fuiſſe eius poſitionem ꝙ aliqui ſunt creati beati et formati. quia ſimul tempore. licꝫpoſterius natura factum ſit celum et lux .i.angelica natura informis et formata. Luxenim ut dicit Auguſtinus xi. de ciuitate.Dicuntur angeli quia illuminati ſunt ut beate ſapienterqꝫ uiueret. Sed tamen hec poſitio ſupra improbata eſt tanqͣꝫ falſa et erronea. ratione illius ꝑtis que dicit in primoinſtanti fuiſſe auerſos. Rōne alterius ꝑtispari ratōne imꝓbata eſt. et patet falſitas ꝑAuguſtinum de correptione et gratia. ubidicit ꝙ angeli et ſi beati facti ſunt. erat tamen ꝙ adhuc eorum beatitudini adderetur ſi ꝑmanſiſſent. conſtat ꝙ beatitudini etglorie cum ſit inuariabilis non fit addictio.Conſtat etiam ꝙ loquitur cōmuniter d̓ bonis et de malis cum dicit ſi p̄manſiſſentEt ideo aliter eſt dicenduꝫ ꝙ beatitudo dupliciter poteſt dici ¶ Uno mō ſtatus ꝑ ectusplenitudine omnis boni. et hec ponit uiſionem dei claram et tentionem perfectam. ⁊in hac angeli non ſunt creati nec aliqui necomnes. ſed habuerunt quidam ex eis in ipſa confirmatione ¶ Alio modo dicitur beatitudo ſtatus ꝑfectus priuatiōe omnis malitam pene qͣꝫ culpe. et tales creati ſunt angeli. quia innocentes et impaſſibiles. et dehac beatitudine loquitur Auguſtinus. ſedhec non eſt perfecta niſi cū ātēdicitur ei altera. et de hac currunt auctoritates ꝓbantesꝙ beati facti ſunt. ¶ Ad illud eīm qd̓ dicitEze. In delitiis ꝑadiſi fuiſti. Dicendū ꝙſicut prius hoc conditus eſt et poſitus ī delitiis ꝑadiſi que tamen non erāt delitie beatitudinis ꝑfecte. et ſicut data eſt ei ſapīa adcognoſcendum omnia mundana. ſed nonilla que eſt uiſio dei in patria. Simili modo intelligendum eſt in angelo ¶ Qd̓ dicitAuguſtinus de mirabilibus ſacre ſcripture.intelligit qͣꝫtū ad naturalia. quia ita bona habuit ꝙ nō erat habiturus meliora. vnde ⁊ī loco ꝯditꝰ ē ī quo erat beatificandꝰ. ¶ Duev̓o ſequētes auctoritates loquūt̉ d̓ beatitudine ẜm illas duas dr̄as qͣs dixi ¶ Ad illd̓ qd̓obicit̉. ꝙ habebāt fruitiōeꝫ ſine r̄tardatiōe.