et ſtabilitatem ꝑ ſe exiſtendi. et hanc dat̉ etpreſtat illud cui innitur forma. hec materiaē. et quoniam ꝑ ſe eē in ſpiritualibus ⁊ corporalibus dicit cōitatem non equiuocā ⁊ cōitate generis ⁊ rei. nō analogie ſolū. ideo opꝫrecurrere ad prīcipii unitatē. ideo ẜm metaphiſicū in oībus ꝑ ſe entibus ē ponere unitatem materie ¶ Oīuꝫ iſtoꝝ philoſophoꝝ ꝯſideratio uera ē. ſed differēter iudicāt ¶ Phiſicus eīꝫ nō dicit eandē eē materiaꝫ niſi in corporalibꝰ. quia nūqͣꝫ uenit ad ꝯſiderandū materiā ẜm eēntiā. ſed ſolū ẜm eē. et abſqꝫ dubio aliqd̓ eē habet ī corporalibꝰ qd̓ nō ī ſpūalibus. ⁊ aliqd̓ ī corruptibilibus qd̓ nō in īcorruptibilibꝰ. ¶ Metaphi ſicꝰ uero non tm̄ ẜmeē. ſed ẜm eēntiaꝫ ⁊ inqͣꝫtū ip̄a ē ſubſtātia inpotētia ſolū ꝯſiderat. et qͥa abſtracto omnieē non ē r̄ꝑire nec etiā fingere diuerſitatē inmateria. id̓o dicit eē unaꝫ ꝑ eēntiaꝫ. Et id̓ocū hāc queſtionē tractat theologꝰ. aut ꝑtractat eaꝫ ſicut naturalis. aut ſicut metaphi ſicus. qͥa ip̄e pōt acciꝑe modos oīuꝫ ſcīaꝝ cūei famuletur. Si ut natural̓. ſic dicet non eēeandē. Si ut metaphi ſicus. dicet eandeꝫ eēꝑ eēntiā. differentē ẜm eē. Et qm̄ nobiliorimō iudicat metaphi. qͣꝫ ſcīe inferiores. ideohi qui poſuerūt materiā in ſpūalibꝰ ⁊ corporalibꝰ eandē altius eleuati meliꝰ iudicauerūt.qͣꝫuis ẜm diuerſas ꝯſideratiōes utriqꝫ potuerunt dicere ueꝝ ut priꝰ oſtēſuꝫ ē. ¶ Concedende ergo ſūt rōes ꝓbātes materiā eandēꝑ eēntiā in ſpūalibꝰ ⁊ corporalibꝰ. ſicut māifeſte īnuit Aug. ī libro de mitabilibus ſacreſcripture. qͥ fuit altiſſimus metaphiſicus.Qd̓ ergo obicit̉. ꝙ diſtīguit̉ materīa ꝯtra angelicā naturā. Dicēdū ꝙ loqͥtur de materiaẜm eē. nō ẜm eēntiā. uel al̓r diſtīguit̉ ꝯͣ naturā angelicā nō rōe ꝯͣrietatis. ſed rōe actualitatis que ē in agelo. rōe cuiꝰ ſūme īter creaturas ap ꝓpīquat deo. ⁊ rōne poſſibilitatis etpriuatiōis q ē in materia de ſe. rōe cuiꝰ ē ꝓpe nihil. ¶ Qd̓ obicitur. quoruꝫ materia eſtuna ⁊c. Dicendū ꝙ loquitur d̓ materia ẜmeē. hoc ē de materia tranſmutabili. rōne cuidicūtur res ad īuiceꝫ trāſmutabiles. et ideoſermo ille ẜm phiſicū ⁊ in genere phiſici ītelligendus ē. ⁊ alij ſermones cōſimiles qͥ dicūtmateriam eē diuerſam. omnes enim loquūtur de materia ẜm eē. ¶ Quod obicitur de

potētia ſuſcipiēdi. Dicēdū ꝙ potētia materie ẜm ſe ꝯſiderate nō ē magis ad hanc formā qͣꝫ ad aliā. īmo īdifferēter ſe hꝫ ad oēm.Naꝫ materia ī ſe ꝯſiderata nec ē ſpūalis neccorporal̓. ⁊ id̓o capacitas ꝯſequēs eēntiā materie īdifferēter ſe habꝫ ad formaꝫ ſiue ſpūalem ſiue corporalē. Sed qͥa materia nūqͣꝫexpoliat̉ ab omni eē. ⁊ q̄ ſemel ē ſub eē corporali nūqͣꝫ exuit̓. et ſil̓r illa q̄ eſt ſub eē ſpirituali. hīc ē ꝙ materia ꝯſequēs eē ī ſpūalibꝰ⁊ corporalibꝰ ē alia ⁊ alia ¶ Qd̓ obicit̉ d̓ ꝑtibilitate. Dicēduꝫ ꝙ hoc non ē rōe ip̄iꝰ materie. quia materia abſtracta oī forma ſīplexē. non tamē habꝫ actualē ſimplicitatē ut pūctus. ſed ſimplex quia caret actuali extenſion. habet tamē poſſibilitatē ad illam. ⁊ cūnatura forme corporalis illi materie dat̉. tūcreducitur ad actum. vnde cum dicitur ꝙ extenſio ē a materia. non ē intelligendum ꝙ amateria ẜm eēntiam ſuā. ſed ẜm eē ꝓut ſuicipit formā corporalē que nō ē nata eē ī materia. nec cū extēſiōe. qͣꝫuis ip̄a ī ſe ſit ſiplicieēntia conſiſtens. ¶ Qd̓ obicitur. ꝙ materia ē tenebra. Dicendū ꝙ tenebra dicit̉ ratione priuationis forme. quia forma lumē ēet ideo materia cum priuatione repugnaretcontemplationi. et quia in angelis facta eſtſub actu perfecto ſublata priuatione. hinc ēꝙ remota ē ab ea ratio tenebroſitatis. ⁊ ſicpatet illud. Non enim eſt tenebra per eſſentiam niſi quis forte dicat tenebram comparatione. ſicut creatura omnis tenebra eſt reſpectu ſumme lucis. ſic ⁊ materia poteſt dici⁊ reſpectu d̓i ⁊ r̄ſpectu for̄e quā ꝑficitur.Quod querit̉ ꝙ materia non ē illud quo omnia numerātur. Dicendū ꝙ lꝫ aliqui uoluerunt dicere ꝙ materia rōne qua e fundamētum dat eſſe fixum. ⁊ in ea rōne eſt rō menſurandi. quia plus ſapit ⁊ participat de natura generis ſubſtātie ꝙ magis ī ſeip̄o fulcitūe. tamē illud non ē ꝯueniēs dicere ꝙ ip̄a materia ſit illd̓ unu cū hoc debeat eſſe completiſſimum. ſicut dicitur in decio prīe philoſophie. ꝙ albebo ē menſura oīuꝫ coloꝝ. et id̓odicendū ꝙ nō ponim materiā unā. quia ip̄aſit menſura. ſed quia ſi non ē materia una.īpoſſibile ē ponere aliqd̓ unum mēſurās cuꝫilld̓ p̄ſupponat illā. quid aūt ſit illd̓ unū qd̓ ēmēſura oīuꝫ que ſunt in genere ſubſtantie.