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diuerſus modus cognoſcēdi materiaꝫ. Materia eīm dupliciter eſt ſcibilis. ſcilꝫ ꝑ priuationem ⁊ ꝑ analogiaꝫ. Lognitio ꝑ priuationem ē prius remouendo formā. deīde diſpoſitionē ad formā ⁊ ꝯſiderare ip̄am eēntiamnudā in ſe quaſi tenebrā intelligibileꝫ. Cognitio autē ꝑ analogiā ē ꝑ cōſimilē habitudinem. Habitudo autē materie ē ꝑ potentiaꝫ. et ita hec cognitio ē ꝑ cōꝑationē materie ad formā mediāte potentia. Potentiaautē materie dupliciter pōt comꝑari ad formam. aut inqͣꝫtum p̄bet ei fulcimentū in rōeentis. ⁊ ſic cōſiderat metaphiſicus. aut ſubrōe mobilis. ⁊ ſic ꝯſiderat naturalis philo.Cōſiderātes materiā ergo ẜm priuationemoīs forme tam ſubſtātialis qͣꝫ accidentalis.dixerūt ꝙ eadē eſt in ſpūalibus ⁊ corporalibus ꝑ eſſentiaꝫ. Si eīm ab oībus formis ⁊ab oībus accidētibus ſeꝑetur utraqꝫ materianulla oīno diuerſitas apparebit ¶ Cōſiderā.tes autē materiā ẜm analogiā ſcilꝫ ſub rōnepotētie inqͣꝫtū p̄bet fulcimentū forme ī rōneentis. dixerūt eē eandē ẜm analogiā. quia eſtibi ꝯſimilis habitudo. Sicut enim materiacorporaliū ſuſtinet ⁊ dat ſuis formis exiſtere ⁊ ſubſiſtere. ita etiā materia ſpūaliū. Eſtetiā ibi rō ꝑticipatiōis ẜm plus ⁊ minꝰ. Nāin ſpūalibꝰ ſubſtat forme ſubſtātiali tātū. incorporibꝰ uero ſuꝑioribꝰ forme ſubſtantiali⁊ qͣꝫtitati. ⁊ īferioribꝰ forme ſubſtātiali ⁊ qͣꝫtitati ⁊ ꝯtrarietati. et quoniā qd̓ pure ē ingenere ſubſtātie plus ꝑticipat de rōne ꝑ ſeſtātis ⁊ indepēdentis. ꝙ aūt plus accedit adnaturā accidētiū magis elongatur. hinc ē ꝙſubſtantie ſpūales ꝑ prius ⁊ uerius ſūt ſubſtantie. deinde corpora ſuꝑiora. poſtrēo corpora inferiora. ⁊ hi non dixerūtˡ ꝙ eēt eadeꝫꝓprie. quia nec materia corporaliuꝫ eſt nataſuſtinere formas ſpūales. nec ecōuerſo ¶ Cōfiderantes auteꝫ ẜm analogiā ſub ratiōe potentie inquantū prebet fulcimentū forme inratione mobilis. dixerunt etiam eandem ꝑanalogiam. quoniā ſicut in corporalibus eſtaliquid quod ſuſtinet uariationes quo ad ꝓprietates corporales. ita ī ſpūalibus quo adſpūales. et eſt ibi ratio prioris ⁊ poſterioris in ꝑticipando. Nam materia poteſt eēfulcimētū uariatiōis ẜm ſitū ⁊ forma. ut ī corporibꝰ corruptibilibꝰ. aut ad ſituꝫ tm̄. ut ī ſu

pioribꝰ. aut ad receptionē influentie ⁊ habituū ⁊ p̄dicionē. ut ī ſubſtātiis ſpūalibꝰ. Etẜm hāc cōſiderationē ꝓprie ē materia ī corporibus corruptibilibus. minꝰ ꝓprie ī corporibus īcorruptibilibꝰ. minime in ſpiritibus.Et inde etiā eſt ꝙ dicūtur aliquādo īmateriales. quia minimū habent de hac poſſibilitate. ⁊ ẜm hoc materia ē infimū. et hi nonpoſuerūt materiā unā. quoniā materia ī angelis non habet poſſibilitateꝫ ad tranſmutationeꝫ formarū ſubſtantialiū. nec ē poſſibilisad recipiendū formas corporales. et inde eꝙ dicit philo. ꝙ ſpūaliuꝫ ⁊ corporaliū non ēmateria una cōſiderās potentiā materie ī relatione ad formā ut mobileꝫ. Ex his patetratio diuerſitatis ⁊ uia harū poſitionū. ⁊ ęuerū dicūt ẜm diuerſas uias et ẜm diuerſosmodos intelligēdi. et ſic currūt diuerſe rōnes⁊ auctoritates īueniūtur ad ꝑtes oppoſitas.et patꝫ reſpōſio obiectoꝝ. nec ē cōtradictioſi quis recte ītelligat utrāqꝫ. ¶ Uel aliter poteſt dici ꝙ cuꝫ loquimur de unitate materieloquimur de ipſa ꝓut̉ ad eam ſtat reſolutioprincipiatorum. ideo tripliciter poſſum loqui ẜm ꝙ tres ſunt qui docent reſolutioneꝫfacere ad principium materiale. Nā ad materiam reſoluit naturalis qui conſiderat generationē et corruptioneꝫ. Ad eaꝫ reſoluitphiſicus uniuerſalis qui cōſiderat omne corpus mobile ſiue ad ſitum ſiue ad formam.Ad eam reſoluit metaphiſicus qui cōſideratomne ens. et unuſquiſqꝫ reſoluit ẜm amplitudinem ſue conſiderationis ¶ Nam phiſicus inferior qui negotiatur circa generationem et corruptionem conſiderat materiā uteſt principium generationis et corruptioniset ſic eſt ſolum in his inferioribus. et quoniam omnia talia ſunt ad īuicem tranſmutabilia. ideo ſolum dicit eandem materiā generabilium ⁊ corruptibilium ¶ Phiſicus fuperior conſiderat ipſam materiā mutabileꝫſiue ad ſitū ſiue ad formā. ⁊ uidꝫ eādē paſſionē in īferioribꝰ ⁊ ſuꝑioribꝰ ꝑ quā mutabilia ſūt ad ſitū ut ꝑtibilitatē mobil̓ cꝰ prīcipiūē materia. ⁊ iō r̄ſoluit ad materiā oīs rei corporal̓. ⁊ ẜm hūc philo. ē eadē materia ī oībꝰcorporalibꝰ ¶ Metaphificꝰ ꝯſiderat naturaꝫoīs creature maxīe ſubſtātie ꝑ ſe entis ī quaē ꝯſiderare ⁊ actū eſſendi. ⁊ hūc dat forma.