circūferētiā celi ultimi claudūtur. ſic nō patitꝙ angelus in eodē loco primo ſimul ſit cumangelo. Et ex his patet obiecta. ¶ Qd̓eīm obicitur de ſpēbus in anima et puctis etlumīaribus. patꝫ reſpōſio ꝙ non eſt ſimile.ꝓ eo ꝙ diuerſe ſpēs indigentias aīe cōplēt.non ſic plures angeli indigentiam loci. Amplius non ſic attenditur ordo in illis qͣꝫtū adexiſtētiam in loco ſicut in angelis. ¶ Simil̓rſequētia duo non ualent. quia nihil ē ibi qd̓repugnet ordini uniuerſi. quia demon ⁊ aliaſunt in corpore diuerſo modo eſſendi. ⁊ corpus non glorificatum eſt materiale reſpectuglorificati. Ultimū uero concludit a ꝑte nature angeli. ſed aliud ē qd̓ īpedit.N Parte iſta ſunt dubitationeſcirca litteram ¶ Et prīo qͣriturde hoc qd̓ dicit. Tū me laudarent aſtra matutina ⁊cͣ. Diciteīm hoc de āgelis intelligi. ¶ Sed circa hoc ēquod dicit Damaſ. Tribuit ſibi conſimiliaſermone ſine uoce ꝓlato. ſi ergo angeli nonloquūtur. ergo non laudant. ¶ Iteꝫ angeliſunt ſubſtantie ſpirituales. ergo non habentorgana corporalia. ergo nec uocē poſſūt formare. ¶ Iteꝫ uox formatur ex ꝑcuſſione ⁊fractione aeris. ſi ergo in empyreo nō ē aer.ergo non uidetur ꝙ poſſit ibi eē uox nec ſenus. ergo nec laus non ſolum ab angelis. uerum etiaꝫ nec ab hominibꝰ beatis. Si dicasꝙ intelligitur de laude mentali. non uocali.¶ In cōtrariū fuerūt reuelationes ſanctorūqui audierunt multas animas. maxīe exemplū ē ī beato Martino que audiuit vir ſanctus cū laudibus ferri in celū. ¶ Iteꝫ in contrarium ē auctoritas yſa. vi. Llamabat alter alteruꝫ ⁊cͣ. et in apocalyp. quarto. Requiem nō habebant̉. ¶ Iteꝫ ratio uidet̉ illd̓ꝑſuadere. quia ibi erūt organa uocū. ⁊ ī hocmaxima ē iocunditas. ⁊ in hoc manifeſtaturmaxime diuīa gloria. ergo uidetur ꝙ lausuocalis erit in patria. ¶ Reſpōſio. Dicenduꝫ ꝙ ſuꝑ hoc non habel̓ certitudo nec perauctoritates. nec ꝑͦ rōnes cogentes. Lū eiꝫutraqꝫ ꝑs ſit ꝓbabilis. utraqꝫ teneretur a diuerſis. ¶ Quidā nāqꝫ dicūt. ꝙ ī celo epyreonon erit niſi laus metalis tā ab āgelis qͣꝫ ab

homībꝰ beatis. tum quia nō cōpetit loco. tūquia non cōpetit locatis maxīe angelis. ⁊ ſiangeli ſunt monſtrati laudare uocaliter. hocfuit ꝑ uiſionē imaginatiuā. nō corporalē. necopꝫ huiuſmodi corperalē laudē eſſe. qͥa tātaerit mētalis ꝙ hoc locū non habebit. ¶ Aliismagis placet ꝙ laus uocalis erit in prima qͣꝫtum ad homīes qui habebunt organa. ut ſicnō ſolum animus laudet deum. uerū etiamlingua. et totus homo feratur ī laudē diuīaꝫ.¶ Et ſi queratur. qūo hoc poſſit eſſe: Dicūtuel ꝙ illa uocis formatio nō erit ꝑ inſpirationem ⁊ reſpirationem. ſed ꝑ aere qui quaſinaturaliter erit beatis complacatus. ſicut pꝫin quibuſdā aīalibus. ut in apibus. uel certeita definet empyreum glorificatis ſicut aercorporibus nō glorificati ¶ ¶ De angelis v̓odicūt. ꝙ quia in corporibꝰ ſunt ꝑ naturā propriam nō competit eis niſi laus ſolum mentalis. vnde Grego. Laus angeloꝝ ē ī ip̄aadmiratione cōtemplatiōis. ſed quia angelidum miniſtrāt nobis corpora. aſiumunt adnoſtꝝ ſolatiū. et in illis loquūtur ⁊ uoces formant ad noſtram inſtructiōem aliquādo. itaetiam in illis uocaliter deum laudant ad noſtram conſolationem ¶ Quecūqꝫ ꝑs teneatur ſatis plana eſt ſolutio obiectoꝝ. Quecunqꝫ iſtarum poſitionum teneatur. planumeſt ꝙ textus Iob intelligitur de angelis bonis. qui dicuntur aſtra propter fulgereꝫ matutine cognitionis quam habent in uerbo. etde laude mentali quantum ad exultationemquam habent de deo. ¶ Item queritur dehoc qd̓ dicit Lucifer. Aſcendam in celum:Tuꝫ enim eſſet in empyreo. uidetur ꝙ ultraempyreum ſit aliud celum. Si dicas ꝙ nōeſt aliud celum corporale ſed ſpirituale (Contra. Extra ultimum celum corporalenihil eſt. quia eſt continentia uiſibilium. etgo et inuiſibilium. ergo non uideturꝭ ꝙ ſitaliud celum ſpirituale ultra empyreum quiꝫetiam ſit aliud corporale. ¶ Item chr ſtusſedet a dextris dei. et beata virgo eſt exaltata ſuper omnes choros angelorum. et taꝫchriſtus qͣꝫ beata uirgo eſt in celo corporaliergo ſi angeli ſunt in empyreo. uidetur ꝙ ultra empyreum ſit aliud celum corporate. ego nō intelligitur de ſpirituali. Quers igitſi ultra empyreum eſt celum ſpirituale. qͥd