depēdēt a loco corporali ſimul ſunt. ſic̄ dicitDiony. Et plures ſpēs in eodē medio ſil̓ſicut patet pari rōne. īmo fortiori plures angeli in uno loco. ¶ Iteꝫ rōnalis aīa magisap ꝓpinquat ſibi corpus in quo toto ē. qͣꝫ angelꝰ locū. quia maiori nexu unitur. ſꝫ demōpōt obſidere ⁊ eē in. e. corpore cū aīa. ergoac. ¶ Iteꝫ ſancti dicūt ut infra habebitur. ꝙcorpus glorificatū ꝑtrāſit ꝑ nō glorificatuꝫ.ergo poſſunt ſimul eē duo corpora. ergo ml̓to fortius duo ſpūs ¶ Si dicas ꝙ nō ualet inſpiritibus. quia unus non ē materialis reſpectu alterius. ſicut corpus non glorificatū reſpectu glorificati. Obicitur ¶ Tunc ſic̄ ſiml̓duo corpora aīata quorū unū ſit glorificatuꝫ⁊ alterū non. ꝯſtat̉ ꝙ due aīe ſunt ſimul ⁊ tn̄una non eſt materialis reſpectu alteriꝰ. ergopari rōne duo ſpūs. ¶ Item ſpūs rōnalis nōoccupat locū. intelligamꝰ eīm ꝙ locus ſit uacuus a corpore. ⁊ ponatur ibi ſpūs. nihilominus erit uacuꝰ ſicut prius ⁊ natū tantū r̄cipeqͣꝫtum prius. ergo cū eque bene poſſit ibi eēcorpus ſicut ſi non eēt ſpūs. pari rōne uidet̉ꝙ ⁊ alius ſpūs. ¶ Contra. Strabus dicit ethabetur in littera. ꝙ ſtatī cū empyreū ē factūrepletū eſt ſanctis agelis. ſed non ē repletuꝫqus ad uacuitate. ergo quo ad ornatus totalitatem. ergo loca diſtīcta ⁊ diuerſa habēt inempyreo. ergo ſi eos ita ꝓduxit deus ſicutnati ſunt eē. non ergo in eodeꝫ loco nati ſūteſſe. ſed in diuerſis. ¶ Iteꝫ Aug. de fide adPetrū. In eſt ſingulis ſpiritibꝰ natural̓ terminus quo ad ſe īuiceꝫ diſtīguntur. ⁊ unus inaltero non ē. ergo diftīcti ſunt ꝑ termīos naturales. īpoſſibile ē eos ſimul ⁊ in eodeꝫ loco ſimul exiſtere. ¶ Item locus dicit̉ ad locatum relatione eſſentiali. ergo cū multiplicato uno relatiuorū multiplicatur alterū. totſunt loca quot locata. eo mō quo locꝰ diciturad locatum. ergo cuꝫ locus angeli dicatur adlocatum ꝑ modum menſurātis ⁊ ꝑ modumdiffiniētis. ergo quot ſunt angeli diffiniti totſunt loca diffinientia. ¶ Item ſicut ſe habetlocus ad locatum ⁊ ecōuerſo. ergo ſicut unūlocatū ad plura loca ita unus locus ad pluralocata. ſed unum locatum ut angelus nō pōteſſe in pl̓ibꝰ locis. ergo unꝰ locus non poteſteſſe plurium angeloruꝫ. māifeſtuꝫ ergo ⁊c.¶ Reſponſio. Ad predictam queſtionem

dixerunt aliqui. ꝙ angeli poterant plures eꝰſimul nullo repugnante. et hoc prepter ſuāſimplicitatem. et propter hoc ꝙ locū non replent ratione ſue ſpiritualitatis. vnde necminuerunt loci capacitatem. quēadmodū neclumina nec ydola ī medio. nec ſpecies in anima. que in eodem et ẜm idem ſunt in multitudine. nec tamen ponitur ydolum in ydolonec lumen in lumine. ſic dicunt ſe habere inpropoſito. Nec cogit obiectio de repletioneceli. quia hoc dictum eſt propter. ſpirituummultitudineꝫ. nec de uirtute ſiue loco ſpirituali. qͥa ſemꝑ diſtingunt̉ ꝓpria uirtute ⁊ natura. nec unus illabitur alio. nec de relatiōe.quia unius ad alterum non eſt habitudo necdependentia neceſſitatis. ſed ſolus cuiuſdācongruitatis. ¶ Alii dixerunt ꝙ qͣꝫuis angelus ſpiritualiter ſit in loco. tamen pluresangeli in eodem loco ſimul eſſe nō poſſunt.repugnante habitudine diſtinctionis que eſtloci ad angelum. Sicut enim due ſpecies albedinis in eadem anima eſſe non poſſunt.non propter hoc ꝙ repugnet repletio. ſedpropter hoc ꝙ repugnat ipſius anime informatio. quia informata ſpecie albedinis n̄poteſt iterum conſimili ſpecie informari.Similiter in propoſito locus diffiniens aliquid non poteſt aliud ꝙ. e. modo eſt in locodiffinire. vnde ſicut unum corpus nō poteſtperfici a duabus animabus. ſic nec unꝰ locusprimus deputari poteſt duobus ſpiritibus.Sed melius iſtam queſtioneꝫ terminare poſſumus ſi reſpiciamus ad rationem ob quamangelos ponimus in loco corporali. hoc eīꝫnon eſt propter indigentiaꝫ angeli. quia omni corporali loco deſtructo poſſet ſpiritualis ſubſtantia ꝑmanere. Nec hoc etiā ē ꝓpter indigentiaꝫ loci. quia per preſentiaꝫ angeli nulla remouetur indigentia loci. ſed hocē propter ordineꝫ uniuerſi. Quoniā ergoangelus locuꝫ non occupat. angelus indigētiaꝫ loci corporalis non terminat. nec ſīpliciter nec in ꝑte qͣꝫtuꝫ ē de ſpeciali natura eiuset loci. nihil prohibet plures ſpiritus ſil̓ eſſeſicut plura ydola uel ſpecies in anima. ſedquoniā ordo uniuerſi ita tollitur ꝑ oīmodaꝫindiſtantiam ſicut ꝑ diſtantiaꝫ infinitā. ſicutnon patitur ordo uniuerſi ut angelus īfinitediſtet ab angelo. immo omnes intra unam

C