de materia ſicut infra dicetur. hoc tamen eſtuerum ꝙ omnis locus corporeus eſt ꝑtibil̓.ergo ſicut eſt oppoſitio in adiecto dicere corpus īꝑtibile ſiue punctale. ita ⁊ dicere locumpunctalem. et iterū cum punctus non ſit locus ponere angelum in puncto eſt ipſum poriere non eſſe in loco. ¶ Et ideo ē tertia poſitio. ꝙ angelus cū contineatur a loco corporali ꝙ eſt in loco ꝑtibili tanqͣꝫ in loco prio. ⁊quoniaꝫ non poteſt extendi in eo. ideo neceſſe eſt ꝙ ſit in toto. ita ꝙ totus in toto ettotus in qualibꝫ ꝑte. et in hoc eſt ſimil̓ quoddāmodo ſimplicitas angeli ſimplicitati diuine. Sed deficit. quia angelus in uno locotantum eſt. deus autem ubiqꝫ ¶ Ex hoc dicit Io. Damaſ. ꝙ angelus eſt in loco corporali. ſed intelligitur non figuraliter. quia hocſolum capit intel̓ ectus quo modo uidelicetſubſtantia tota ſit in ꝑtibus et tota in toto.et ita patet reſponſio ad uerbum Darnaſ.¶ Qd̓ obicitur. ꝙ debet eſſe proportioDicendum ꝙ non opportet ꝙ ſit ꝓportioẜm ſpetiales conditiones et ꝓprietates angeli uel loci. quia angelus non ponitur eſſein loco proprie. eſt tamen ibi proportio quoad finitatem et limitationeꝫ. per que duo angelus diffinitur et eſt in loco. Sicut eniꝫ angelus habet uirtutem finitam et ſubſtantiā.ſic locus eius artatus eſt et limitatus. ¶ Qd̓queritur de hoc. ſi ponatur angelus in locoin quo minori non poſſit eſſe. Dicenduꝫꝙ in hoc differt exiſtentia angeli in corpore et anima. ꝙ anima que eſt perfectio corporis nati uiuificari uita rationali. et illud eſtin determinata quātitate. ideo poteſt eſſe incorpore ita ꝑuo ꝙ non in minori. quia minnon eſſet organale et uiuificabile. angelusautem̄ quia non eſt ut perfectio et ſimplexeſt. quia in qualibꝫ parte loci eſt totus quantūcunqꝫ parua eſt. ratio loci ſaluatur in qualibꝫ. non poteſt accipi locus ita puus qͥn adhuc poſſit eſſe in minori. et ideo non ē darein quo minori non poſſit eſſe. eſt tamē darein quo maiori non poteſt ſicut et anima. qͥahoc uenit ex limitatione. ſicut ergo in corporalibus ſtatus eſt in aſcendendo. ſed in diuidendo nunqͣꝫ eſt ponere ſtatum. nec unqͣꝫdeuenitur ad iptibile. ſic intelligendū eſt circa exiſtentiam angeli in loco. ¶ Qd̓ obicit̉

ꝙ eſt per modum recipientis. Dicendū ꝙueruꝫ eſt ut receptuꝫ dependet a recipiente.ſicut ſpecies recipitur in organo recipitur etin intellectu. et exiſtentia eius pendet ex eoin quo recipitur. et ſe habet ad illud ꝑ modūinformantis. hinc eſt ꝙ recipit modum ſueexiſtentie ab eo in quo recipitur. non ſic angelus recipitur a loco. quia non pendet ex illo. ¶ Quod obicitur. ſi totūs eſt ī qualibꝫꝑte loci cum ſint plura loca ⁊cͣ. Dicendū ꝙtotus ē in qualibꝫ ꝑte. nec tamē in pluribuſlocis. ſicut nec anima dum uiuificat totū corpus non uiuificat diuerſa corpora. ſed unū.¶ Quod auteꝫ obicitur. eſto ꝙ corpus illud ſiue locus in quo eſt angelus diuidatur. Dico ꝙ ſi diuideretur in mille ꝑtes. dum tamēꝑtes non ſequeſtrētur longe ab inuiceꝫ. totꝭ̓eſſet in omnibus. et omnes eſſent ei unꝰ locus. quia adhuc habet rōeꝫ ambiendi uel diffiniendi angelum ẜm illud qd̓ complectil̓ omnes ꝑtes. Locus enim non niumeratur ẜmnumeruꝫ corporuꝫ locantiuꝫ. ſed in cōꝑatiōead locatum. ſicut patꝫ quia unuꝫ corpᵐ pōteē ꝑtim in aere. ꝑtim in aqua. ꝑtim̄ in terra.nec tamen in tribus locis. ſed in uno eſt.Uarto et ultīo queritur Utruꝫplures angeli poſſunt ſimul eēin eodem loco primo: ¶ Et qſic uidetur ratione multiplici. etprima eſt hec IAngelus non eſt in loco corporaliter ſed ſpūaliter. ergo cuꝫ dicit philo.tertio de aīa ꝙ anima eſt locus ſperuꝫ in quoſcilꝫ ſunt ſpūaliter. Similis eſt modus exn̄diangeluꝫ in loco ⁊ ſpem in anima. ſed in aīapoſſunt eē plures ſpes ita ꝙ una non eſt inalia. ergo pari ratione plures angeli in unoloco corporali. ¶ Item angelus non ē mīoris ſimplicitatis qͣꝫ punctus. ſed duo punctapoſſunt eē fimul. ergo et plures āgeli. Probatio minoris. Philo. dicit ꝙ cōtigua ſuntquoꝝ ultima ſunt ſimul. et dicit ꝙ ſiml̓ ſūtquecūqꝫ in eodem loco primo ſunt. ergo cūcōtingat lineas contiguari et ita ultima eſſeſimul. ergo duo indiuiſibilia ſunt ſimul.¶ Item ꝑ aliud ſimile. quia angeli ſunt luīaſpūalia ſicut dicit Dionyſius. ſed lumīa corporalia q̄ ſunt minoris ſimplicatis ⁊ magis