⁊ paſſiuis. Quoniā ergo prima inter ſubſtantias ſpūales eſt angelus. prīa inter ſubſtantias corporales actiuas eſt empyreū. etprima inter paſſiuas eſt materia elemētoꝝ.et prīa inter menſuras eſt tēpus. quia nontantū dicit mēſurā duratiōis ſed etiā egreſſionis. ideo hec quattuor dicuntur prīo creata ¶ Alia rō ponit Raldi. ꝙ ſubſtātia ſpūalangelica primū debuit fieri tāqͣꝫ caput ⁊ minus dependens. ⁊ cū facta ſint ſimul habuitdiſtīctione ⁊ ordīeꝫ. ſed ordinē exiſtentie nōhabuit niſi in aliquo continente. ergo ſimulfactū eſt celū empyreū ſupremū corporuꝫ. ⁊ideo capaciſſimū. Et rurſus cuꝫ non poſſeteſſe uacuū. neceſſe fuit fieri materiā corporalem ſiue mole. et quia oīs ꝓductio ē in aliqua mēſura. hec tria de neceſſitate ꝯſequūt̉tēpore. Cōcedendū ergo ꝙ quattuor ſuntprīo creata. ⁊ ꝙ angelica natura ⁊ corporeaſimul ſunt create quantū ad menſuraꝝ concomitantiā. quia ſiml̓ īcepit duratio materie⁊ intelligentie ſicut ꝓbatū eſt. ¶ Qd̓ ergoobicitur ꝙ prior omniū ⁊cͣ. Dicendū ꝙ ſic̄dicit Aug. in fine xij. ꝯfeſſi. Prius dicit̉ quattuor modis. ęternitate. tēpore. electiōe. origine. Eternitate deus p̄cedit oīa. temporeflos fructuꝫ. electiōe fructꝰ flore. origīe ſonus cantū. Prioritate ergo durationis neccorporalis natura ante angelicaꝫ nec ecōuerſo. prioritate autē electionis ſiue dignitatiſprior omniū creata eſt ſapiētia. ¶ Ad auctoritates Hylarii ⁊ Iſydori dicēdū ꝙ ipſi loquūtur ẜm illam poſitiōem que poſuit creationeꝫ tempore precedere diſtīctiōeꝫ. vndein principio temporis angelus ⁊ materia ſūtcreata. ſed res non fuerunt diſtincte uſqꝫ adad tertiuꝫ diem. ¶ Uel poteſt dici ꝙ Hyllarius loquitur ẜm opinionē. ⁊ Iſydorus d̓ prioritate ẜm preuiſioneꝫ. ¶ Quod obiciturꝙ deus totam potentiā expōit ad ꝓductionem unius rei. Dicendum ꝙ qͣꝫuis totā exponat̉ non tamen totaliter exponit. Uirtuſenim diuina non ante dicitur infinita quiapoſſit de non ente facere ens. ſed etiā quianon poteſt tot quin plura. unde nūqͣꝫ tot ſimul ꝓducit quiꝫ adhuc poſſit plura. unde poteſt quātum eſt deſe in infinitū intenſione ⁊extenſione. et ideo non ualet illud. ¶ Qd̓obicitur de ſimplicitate. Dicēdū ꝙ illud ha

bet locuꝫ in illo ſimplici in quo ſimul ē ſimplicitas ⁊ infinitas. ſed de illo quod ſimplexeſt ⁊ infinitum ſimul ⁊ ſemel ueritatem nonhabet̉. illud eīm ⁊ ſi ratione ſimplicitatistotum ſe conuertat ad id ad quod ſe conuertit. tamen rōne īmenſitatis nūqͣꝫ ſe totaliterad effectum ꝓducendum conuertit.N Parte iſta ſunt dubitatiōescirca litteram. Et querit̉ prīocirca hoc quod dicit Et tu ī prī218cipio dn̄e fundaſti terraꝫ. Uidetur enim falſum primo ex hoc ꝙ dicit terraeſſe fundatam. quia non uidetur eē fundataſed potiꝰ appēſa ẜm ꝙ dicitur yſa. xv. quiappendit tribꝰ digitis molem terre. ⁊ ꝓuer.viij. quando appendebat fūdamēta terre.Itē falſū uidet̉ dicere cū ait ī prīcipio terramfūdatā. qͥa terra facta fuit tertia dei. ergo nofuit fūdata ī prīcipio Iuxͣ hoc q̄ritur ſupraqͥd terra fūdata ſit? Et uidet̉ ꝙ ſuꝑ aquas.ꝓpt̓ illd̓ p̄s. Qui fūdauit terrā ſuꝑ aquas.Cōtrariū aūt uidet̉ ꝑ ſcripturā q̄ dicit. Quifūdauit t̓raꝫ ſuꝑ ſtabilitate ſua. ⁊ ꝑ rōeꝫ quedictat aquā eē minꝰ graue qͣꝫ t̓rā. ⁊ ita ẜ ordine nature nō terrā ſupra aquā ſꝫ ecōuerſe ¶ Rn̄o dd̓ ꝙ noīe t̓re ī ſcriptura intelligitmateria īformis corporaliū. intelligit̉ etiamelemētū terre. ⁊ utroqꝫ modo accipi pōt in p̄dc̄a auctoritate ⁊ v̓e. Si eīm terra accipiatꝓ materia īformi. ſic recte dicit̉ ī prīcipio domine terrā fundaſti .i. ī prīcipio feciſti materiaꝫ īformē qͣſi ſūdamētū oīuꝫ formaꝝ. queid̓o dicit̉ eē fūdamētū qͥa oēs forme ſuſtētantur a materia ⁊ ip̄a nō ſuſtētat̉ ab alio niſi adeo. Id̓o aūt dicit̉ eē fūdata in prīcipio quianihil ante ip̄aꝫ creatū ē. Si autē noīe terreītelligat̉ elemētū terre. adhuc uerꝰ ē p̄dictꝰẜmo. Terra .n. fūdata dicit̉ ꝓpt̓ ſui ſtabilitatē. ẜm illd̓ Eccl̓. prīo. Generatio p̄teritgeneratio aduēit. terra aūt īeternū ſtat. hocaut elemētū .ſ. terre ⁊ dicit̉ fūdamentū ⁊ dicitappēſū ⁊ fūdatū ſuꝑ ſtabilitate ſuā. ⁊ fūdatūetiā ſuꝑ aquas. Fūdamētuꝫ dicit̉ quia ſicutfūdamētū ē īfimū īter oēs ꝑtes dom. ſic terra īfimū ē īter oīa corpora mūdi. ⁊ ī cētro exiſtens tenꝫ locū fundamēti. ⁊ cū v̓tute ꝓpriaſibi diuinitus data centrum appetat ⁊ ī centro requieſcat̉. Fundata dicitur ſuꝑ ſtabilitatē ſuā. ⁊ hoc dictū eē ītelligēdū ē ẜ v̓itatē.