illo quod pure eſt ſpiritus nihil habens decorpore qͣꝫ qd̓ eſt ſpirituale ⁊ coniūctuꝫ corpori. ergo nobilior eſt angelica natura hūana. ¶ Item in quolibet genere īmortale etincorporale nobilius eſt mortali ⁊ corporali.ſed āgelus ꝑ naturā eſt īmortalis. et īcorporalis. homo uero ecōtrario. ergo ⁊c. ¶ Iteꝫqd̓ ſimilius ē meliori e melius ſi natura ſitſimilius ī ridiculoſioribꝰ ut ſimea homini qͣꝫequꝰ. ſed angelus ē deo ſimilior ⁊ deiformior qͣꝫ homo hoc manifeſtū eſt. ⁊ non ī ridiculoſis ſed in optimis. ergo ſimpliciter melior eſt natura ſpiritualis qͣꝫ cōpoſita. ¶ Contra. Aug. Mente humana ſolus deus eſtmaior. vnde in libro de trini. xv. ⁊ in librolxxxiij. qui dicit ꝙ imediate ip̄a mens a prima ueritate formatur. ⁊ intra ip̄aꝫ ⁊ deū nihil cadit mediū. ergo angelus non eſt ſupramenteꝫ humanā. ergo ꝑ ſe a deo bona eſt utangelus. ſed anima ꝓpter cōiunctionem ſuicum corpore nō deterioratur. īmo maius bonum ē cū corpus ſit bonū. ergo ſimplicitertotus homo ē angelo melior. ¶ Itē ī omnigenere qd̓ tenet rōem finis illud ē melius. ſꝫin genere creaturarū homo tenet rōeꝫ finisnō angelus. vnde Remigius dicit ⁊ philo.ꝙ nos ſumus finis quoddāmodo omniumque ſunt. hoc non dicitur de āgelo. ergo ⁊cͣ.¶ Iteꝫ ſi optimū in uno genere ē meliꝰ optimo in alio ⁊ ſimpliciter hoc illo melius. ſꝫoptimus in genere hominū eſt melior optīoin genere āgelorū ut patꝫ quia xp̄s. ergo ⁊c̄Si tu dicas nō inqͣꝫtum homo. ſed inquantūdeus. Obicit̉ de beata uirgine que eſt purefemina ⁊ tamē domina angelorū. ¶ Itemmaior ē qui recūbit qͣꝫ qui miniſtrat. teſte domino Luce xxvii. ſed āgelus miniſtrat hōi.Hebre. Oes ſunt adminiſtratorii ſpūs. ergo ⁊. ¶ Reſpōſio. Dicendū ꝙ cū querit̉de ordine ſpiritus rōnalis ſiue uniti ad ſpuꝫangelicū uel ſeꝑatum. de duplici ordine pōtintelligi. Aut de ordine quantū ad finē. autquantū ad nature dignitatē. Si quantū adfineꝫ. ſic dico ꝙ ſunt pares. naꝫ ad eundemfineꝫ ſcilꝫ ad eternā beatitudinē īmediate ordinātur. ⁊ eadē eſt menſura homīs que ⁊ angeli. nec homo ꝓpter angelū nec āgelꝰ ꝓpt̓hoīem. tamen ſicut lex caritatis facit in mēbris corporalibꝰ ⁊ conciuibꝰ ciuitatis. ꝙ unū

mēbrorū ſupplet īdigentiā alterius. ut patꝫ.oculus uidet uiaꝫ ſibi ⁊ pedi. ⁊ pes fert ſeip̄ꝫ⁊ oculū. Et in ciuibus terrene ciuitatis ſil̓rcōtingit̉. Simil̓r intelligendū eſt in homine⁊ in angelo qui ſunt ciues ciuitatis ſuperne.Naꝫ homo habet libertatē ad labendū frequenter ⁊ poſſibilitatē ad reſurgendū. Angelus uero ſtans. ꝑpetuitatē in ſtando ⁊ cadens. īpoſſibilitate in reſurgendo. ideo angelus ſtans ſuſtentat homineꝫ ſiue infirmitatem humanā. ⁊ homo reſurgens reꝑat ruſnaꝫ angelicā. ideo quoddāmodo angelꝰ ꝓpt̓homine ⁊ quoddāmodo homo ꝓpter āgelū⁊ ideo in hoc ordine pares ſunt. ¶ Si autemloquamur de ordine quantū ad nature dignitatem. Dicendum ꝙ ſimpliciter loquēdoangelus eſt creatura ſuperior homine. Natura eniꝫ angelica ſicut patet ex multis ſcripture locis nobilior eſt humana ⁊ in ſuperiorigradu conſiſtit. Concedende ſunt igiturrationes manifeſtantes ꝙ āgelus nature dinitate precellit hominem. preter primam adquaꝫ ſolutuꝫ eſt ¶ Qd̓ obicitur in contrarium. ꝙ nullū cadit mediū inter mentem.Dicendum ꝙ eſt mediuꝫ ẜm dignitateꝫ nature. illis ẜm cauſalitateꝫ influentie. primomodo cadit mediū. ſcd̓omodo non. Namdeus īmediate infiuit in menteꝫ. ⁊ ipſa īmediate a prima ueritate formatur. ¶ Quodobicitur ſcd̓o. homo tenet rationeꝫ finis.Dicenduꝫ ꝙ aliquid eſt ꝓpter quod res ē.Aut eſt ad ſupplenduꝫ indigentiam ſicut domus ꝓpter homine ⁊ calceus ꝓpter pedeꝫ.Aut ad ſuſcipiendum eius influentiam. ſicuthomo ꝓpter deuꝫ. qd̓ ultimo habet rationēfinis nobilius eſt. qd̓ primo modo non. quiaenim homo omnibus indiget. angelus nulloniſi deo. omnia ꝓpter homineꝫ. non omniaꝓpter angelum. in cuius rei ſignuꝫ angelusconditurus eſt in principio. homo uero ī dieſexto. ¶ Quod obicitur de optimo. intelligendum eſt per ſe et preciſe. ſic beata virgo nec chriſtus excedūt angelos pure rectenature. ſed ratione multiplicis gratie. ¶ Qd̓ultimo obicitur de miſterio. infra melius patebit. ad preſens tantum ſufficiat dicere qalicui miniſtratur dupliciter. Aut propter ſeſicut regi ⁊ domino. et talis nobilior. Autpropter alium ſicut miniſtrat miles garcōni

B 2