non occidere. ergo neceſſe eſt penere duoprincipia prima. unū ſpūalium aliud corꝑaliū. unu ueteris teſtamēti aliud noui. ¶ Itēidem ſimiliter ſe habens ſemꝑ natu ē facere ideꝫ. ergo cū deus bonus uniformiter ſehabeat ⁊ ſimiliter ſemꝑ facit idē. ergo cumſit cauſa ꝯditiua nullius ē deſtructiua. et cūſit cauſa productōnis non erit cauſa deſtructōnis nec corrupcōnis. ergo corruptibiliaſunt ab alio principio ¶ Tercia rō eſt. oē qd̓bonus deus facit eſt bonū. om qd̓ ē bonūeſt diligendū. et nihil oīno qd̓ fecerit ē odiēdum. ſed iſte mundus eſt odiendus et ſperuendus. ſimiliter ⁊ uita carnalis. prīo Io. ij.Nolite diligere mundū. et iterū. Io. xii. quiodit animam ſuam in hoc mūdo. ergo ⁊cͣ.¶ In ꝯtrariū autem ſunt rōnes et auctoritates. Io. i. dicitur d̓ uerbo. oīa ꝑ ip̄m factaſūt. ſꝫ uerbū ē bonꝰ deꝰ. ergo ⁊cͣ. Si dicasꝙ oīa n̄ diſtribuit ꝓ uiſibilibꝰ. Cōtra. ſtatīpꝰ ſeqͥt̉. ꝑ eū mūdus factus ē et mūdus eūnon cognouit. ꝯſtat ꝙ de hoc mūdo loquit̉⁊c̄. ¶ Item Math. ulti. data ē mihi oīs poteſtas in celo ⁊ ī terra. dicit deꝰ bonus. autergo iuſte data aut iniuſte. ſi iuſte. ergo celū et terra ſua ſunt ⁊ ip̄e fecit. ſi iniuſte. ergo uidetur ꝙ ip̄e deus bonus iniuſte uſurpauerit ſibi alienū. et ita ꝙ fuerit iniuſtus.¶ Item ille fuit ꝯditor rerū uiſibiliū qͥ dedit uetus teſtamētu. probacō Actuu. xiii.dicit Paulus. viri fratres deus plebis nr̄e.elegit patres noſtros. et poſt qͥ habitāt hieruſalem principes hūc ignobiles ⁊ iudicesimpleuerūt. ſꝫ ille fuit deus lucis. ergo ⁊c.¶ Item rōnibus oſtenditur. oē bonū ⁊ pulchrū ē adeo bono. ſꝫ oīa uiſibilia bona ſūtet pulchra. ergo ⁊c. probaco. aut bona ſuntaut mala. ſi bona habeo ꝓpoſitū. ſi mala.ergo eorū corrupcō bona. ergo corrupcō ēa deo bono. qm̄ ome bonū ab ip̄o. ergo ⁊cͣ.¶ Item quecūqꝫ adinuicem ꝯiūguntur neceſſe eſt ꝯiūgi ꝑ aliquid in quo ꝯmunicant.ſꝫ in nullo ꝯmunicant que differūt in principiis primis. ſi ergo aīa ⁊ corpus ꝯiūgūtuneceſſe eſt ꝙ ab eodeꝫ deo producantur. ſꝫanima eſt a deo lucis. ergo ⁊c. ¶ Iteꝫ quero de iſtis duobus principiis qualiter ſe habent adinuicem? aut enī habent pacem autbellū. aliter enī nō uideo quō poſſint eē. ſꝫ

deus lucis non poteſt bellare cum in eo ſitſumma pax ⁊ requies. ſed deus tenebrarūcū in eo ſit oīmoda malicia nō pōt quieſcere. ergo uidetur ꝙ nec bellant nec quieſcāt¶ Rn̄o dd̓. ꝙ queſtō de pluralitate principioꝝ tripliciter pōt ītelligi. ⁊ ẜm hoc in diuerſis locis tractāda ē. Pōt enī queri vtꝝplura ſint principia quorū utrūqꝫ bonū? ⁊ ilud habet determīari in libro primo. vbi q̄ritur d̓ unitate diuine eēntie. Poteſt nihilominus queri. vtruꝫ plura ſint principia itaꝙ unū ſit ſumme bonum. alterū uero ſumme malū ita ꝙ ab uno ſit oē bonū. ab alioomē malū. et lllud hꝫ determīari in tractatu de malo. non enī pōt hec queſtō ſciri niſi ſciatur primo quid ſit malū. Poteſt etiaꝫqueri vtrū plura ſint principia quoꝝ unumſit principiū incorruptibiliū ⁊ ſpūaliū. aliudſit principiū corruptibiliū ⁊ uiſibiliū? ⁊ hochabet determinari nūc. vbi queritur de exitu rerū in eē? Ad hanc aūt queſtōneꝫ dd̓ ꝙerror iſte de poſicōe duorū principioꝝ nonſolum eſt ꝯtra fidem. īmo adeo ꝯtra rōemvt uix credam homīeꝫ qͥ aliqͥd de philoſo.ſciuerit huc errorē aut poſniſſe aut defēdiſe. tamen iſte error ē peſſimꝰ. qͥa pretenditaliquā ſpem pietatis. videt̉ enim deo bonoattribuere bona et plena ⁊ nobilia. et alijprincipio alia. ideo magis ſubintrauit ⁊ eccleſiam dei magis fedauit. ⁊ qͥa etiaꝫ a ſimplicibus magis pōt capi et falſa imagīacōecogitari. et ad iſtū errorem peſſimū de multitudine principiorū īnumerabiles erroresꝯſequutur ⁊ uaniſſimi. ſicut in illis eſt notuqui ſectam manicheorū nouerūt. ſicut d̓ iuramento. matrimonio. homicidio. et alijspluribus que oīa ſuas habent īprobacōnesꝑ ſcripturā. caput aūt ⁊ principium errorisdamnat omnis philo. ꝙ duo ſunt rerū principia prima. tum quia ordo uniuerſi deſtruitur. hoc poſito tum etiam quia diuina potētia limitatur. ex hoc ꝙ nō poſſit corruptibilia producere. tum etiam quia ex hoc diuina eēntia circūſcriptibilis ponitur. vt tm̄ſit in regione lucis. et ſi hec uera ſunt necdeus eſt deus. nec aliquid eſt bonū. ¶ Adauctoritates quas adducūt. dicend̓ ꝙ mundus dupliciter accipitur ī ſcriptura. uide licꝫpro mundana ꝯuerſacōne que uana ⁊ īmū-