contradictōem. ponere autem mūdum eternum p̄ſuppoſita eternitate materie rōnabile uidetur ⁊ ītelligibile. Et hōc duplici exēplo. egreſſus enī reꝝ mūdanarū a deo eſt ꝑmodū ueſtigii. vnd̓ ſi pes eternus ⁊ puluisin quo formatur ueſtigiū eēt eternus. nihilprohiberet intelligere ueſtigiū pedi eē cōeternū. et tam a pede eēt ueſtigiū. ꝑ hūc modum ſi materia ſiue principiū ponibile eētcoeternum auctori. quid prohibet ip̄m ueſtigiū eē eternum. īmo uidetur ꝯgruū Rurſus aliud rōnabile. cręatura enī ꝓcedit a d̓out umbra. filius procędit ut ſplendor. ſedqͣꝫcito eſt lux ſtatim eſt ſplēdor. ⁊ ſtatim ēumbra ſi ſit corpus opacu uel obiectū. ſi exgo materia coeterna eſt auctori tanqͣꝫ oꝑacū. ſicut rōnabile ē ponere filiū qui ē ſplendor patris eternū. ita rōnabile uidetur creaturas ſiue mundū qui eſt umbra ſūme luciseſſe eternū. ⁊ magis rōnabile ē qͣꝫ ſuū oppoſitum .ſ. ꝙ materia fuerit eēntialiter imꝑfecta. ſiue formabilis diuina influētia. ſicutpoſuerūt quidam philoſo. ⁊ adeo rōnabilivt etiā ille excellentior inter philoſophosAriſto. ẜm ꝙ ſancti imponūt et ꝯmentatores exponūt et uerba eius p̄tendunt. in hucerroreꝫ dilapſus fuerit. qͥdā tn̄ moderni dicut philo. neqͣqͣꝫ illd̓ ſenſiſſe. nec ītēdiſſe ꝓbare ꝙ mundus oīno non cepit. ſꝫ ꝙ nō cepit naturali motu. qd̓ horū magis uerū ſitego neſcio. hoc unu ſcio ꝙ ſi poſuit mūdūnon incepiſſe ẜm naturā uerū poſuit. et rēnes eius ſumptē a motu ⁊ temꝑe ſūt efficaces. Si aūt hoc ſenſit ꝙ nullo mō cepit. manifeſte errauit ſicut in pluribus rōnibꝰ oſtēſum eſt ſupra. ⁊ neceſſo fuit eū ad uitandūꝯtradictōem ponere aut mundū nō eſſe factu. aut nō eſſe factū ex nihilo. ad uitanduꝫaūt infinitate actualem neceſſe fuit ponereaut anime rōnalis corrupcōem. aut unitatēaut circulacōem. ⁊ ita auferre beatitudineꝫ.vnde iſte err or ⁊ malū hꝫ initiū ⁊ peſſimuꝫhabet fineꝫ. ¶ Qd̓ ergo obicitur primumde motu ꝙ eſt primus inter motus oēs etmutacones quia ꝑfectiſſimus. dd̓ ꝙͣ loquēdo de motibus/ ī mutacōnibus naturalibꝰ.verū dicit ⁊ non habet inſtantiā. loquendoaut de mutacōne ſuꝑnaturali ꝑ qua ip̄m mobile ꝓceſſit ineſſe non habet ueritatē. nam

illa precedit eſſe creatū. ⁊ ita mobile primūac per hoc et eius motum. ¶ Qd̓ obiciturꝙ omnis motus exiit in eē ꝑ motū. dd̓ ꝗmotus nō exiit ī eē ꝑ ſe nec in ſe. ſꝫ cū alioet in alio. ⁊ qm̄ deus in eodem inſtanti mobile fecit. ⁊ ut motor ſuꝑ mobile influxit.id̓o motū mobili ꝯcreauit. Si autē qͣras deilla creacōe? dd̓ ꝙ ibi ſtare ē ſicut ī primiset hoc melius infra patebit. ¶ Qd̓ tercioobicitur ꝙ nūc temꝑis ⁊c̄. dd̓ ꝙ ſicut in circulo eſt dupliciter aſſignare pūctum. aut cūfit. aut poſtqͣꝫ factus ē. et ſic dum fit eſt ponere ⁊ aſſignare primū pūctū. dū uero iameſt non ē ponere primū. ſic ē accipe in tempore nūc dupliciter. et in prima ꝓductionetemꝑis fuit nūc primū. āte qd̓ nō fuit aliudquod fuit principiū temꝑis in quo oīa dicūtur eē ꝓducta. ſi aut de tēꝑe poſtqͣꝫ factuꝫeſt. uerū eſt ꝙ eſt terminus p̄teriti et principiū futuri ⁊ ſe habet ꝑ modū circuli. ſꝫ hocmodo nō fuerūt res ꝓducte in temꝑe iamꝑfecto. et ita pꝫ ꝙ rōnes philo. nihil ualentoīno ad hanc ꝯcluſionem. Et ꝙ dicitur ꝙante om tempus eſt tempus. uerū ē accipiendo iniꝰ diuidendo. non extra anteriuscedendo. ¶ Qd̓ obicitur de temꝑe qn̄ cepit. dd̓ ꝙ in ſuo principio. principiū autemtempis eſt inſtans uel nunc. ⁊ ita cepit in inſtanti. et non ualet illa rō. non fuit in inſtanti ergo non cepit in inſtanti. quia ſucceſſiuanon ſūt in ſui initio. Pōt tamen et aliter dici ꝙ dupliciter eſt loqui de temꝑe. aut ẜmeſſentiam. aut ẜm eē. ſi ym eēntiam ſic nūceſt tota eēntia temꝑis. et illud incepit cū remobili non in alio nūc ſꝫ in ſeip̄o. quia ſtatus ē in primis. unde non habuit aliam mēſurā. ſi ẜm eē ſic cepit cū motu uariacōnis.ſcꝫ nec cepit ꝑ creacōeꝫ ſꝫ pociꝰ ꝑ ip̄oꝝ mutabiliū mutacōem. ⁊ maxime primi mobil¶ Qd̓ obicitur de cauſe ſufficiētia ⁊ actualitate. dicend̓ ꝙ cauſa ſufficiēs ad aliquideſt duobus modis. aut oꝑans ꝑ naturā. autꝑ uocem ⁊ rōem. ſi oꝑans ꝑ naturā ſic ſtatim cū ē producit. ſi aūt oꝑans ꝑ uocem etqͣꝫuis ſit ſufficiens. non oportꝫ ꝙ ſtatim cūeſt oꝑetur. oꝑatur enim ẜm ſapientiam etdiſcrecōem ⁊ ita ꝯſiderat ꝯgruitatem. qm̄igitur nō ꝯgruebat nec ipſius creature eternitas. nec decebat d̓ū alicui hāc nobiliſſimā