ergo et cetera ¶ Secunda ꝓpoſitio eſt iſta.impoſſibile eſt infinita ordinari. omnis enīordo fluit a prīcipio ī mediū. ſi ergo n̄ ē primū nō eſt ordo. ſꝫ diuiſio mūdi ſiue reuolucōnes celi ſi ſunt infinite non habēt primāergo non habent ordinem. ergo una non ēante aliaꝫ. ſꝫ hoc eſt falſum Reſtat ergo ꝙhabeat primā. Si dicas ꝙ ſtatuꝫ ordīs nōeſt neceſſe ponere niſi ī his q̄ ordinant̉ ẜmordineꝫ cauſalitatis. quia in cauſis neceſſario ē ſtatus. quero quare non in alijs. Preterea tu ex hoc non euades. nunqͣꝫ enī fuitreuolutō celi quin fuiſſet generatō aīalis exaīati. ſꝫ ꝯſtat ꝙ animal ordinatur ad aīaleex quo generatur ẜm ordinem cauſe. ergoſi ẜm philo. ⁊ rōnem neceſſe eſt ponere ſtatum in his que ordinantur ẜm ordineꝫ cauſe. ergo in generacōne animalium neceſſe ēponere primū animal. ⁊ mundus non fuit ſine animalibus. ergo ⁊c. ¶ Cercia ꝓpoſicio ēiſta. impoſſibile eſt infinita ꝑtranſiri. ſed ſimundus non cepit infinite reuolutōnes fuerūt. ergo impoſſibile eſt illas ꝑtranſiri. ergo impoſſibile fuit deuenire uſqꝫ ad hanc.Si tu dicas ꝙ nō ſunt ꝑtranſita. quia nullafuit prima. uel quia etiam bene poſſūt tranſiri in temꝑe infinito. ꝑ hoc non euades. ⁊ram enim a te vtrum aliqua reuelutō p̄ceſſit hodiernam in īfinitum aut nulla? ſi nullaergo oēs finite diſtant ab hac. ergo oēs ſūtfinite. ergo habent prīcipiū. ſi aliqua in infinitum diſtat. quero de reuolucōe que īmediate ſequitur illam. vtruꝫ diſtet in īfinitu.ſi non. ergo nec illa diſtat. qm̄ finita diſtancia ē inter utrāqꝫ. ſi uero diſtat in īfinitum.ſimiliter quero de tercia ⁊ de quarta? ⁊ ſicin infinitum. ergo non magis diſtat ab hacuna qͣꝫ alia. ergo una non ē ante aliā. ergooēs ſūt ſimul Quarta ꝓpoſicō ē illa. īpoſſibile ē īfinita a uirtute finita ꝯprehēdi. ſꝫ ſimundus non cepit. infinita ꝯprehēduntur auirtute finita. ergo ⁊c. ꝓbacō maioris ꝑ ſepatꝫ. Mīor on̄ditur ſic. ſuppono ſolū deūeſſe uirtutis actu infinite. ⁊ oīa alia haberefinitā. Rurſus ſuppono ꝙ motus celi nūqͣꝫfuit ſine ſpūali ſubſtātia creata. uel q̄ ipſuꝫfaceret. uel ſaltem cognoſceret. Rurſū etiāhoc ſuppono ꝙ ſpūalis ſubſtātia nihil obliuiſcitur. ſi ergo aliqua ſpiritualis ſubſtātia

virtutis finite ſimul fuit ī celo. nulla fuit reuolucō celi quā non cognoſceret̉. ⁊ nō ē oblita. ergo oēs actu cognoſcit ⁊ fuerūt infinite. ergo aliqua ſubſtātia ſpūalis uirtutis finite ſimul ꝯprehēdit īfinita. Si dicas ꝙ nōeſt incōueniens ꝙ unica ſimilitudīe cognoſcat oēs reuolucōnes que ſūt eiuſdē ſpecieiet oīno ꝯſimiles. Obicitur. quia non tm̄ cōgnouit circulacōnes ſꝫ earū effectus. et effectus uarij et diuerſi ſūt infiniti. pꝫ ergo ⁊c¶ Quinta eſt iſta. impoſſibile ē īfinita ſimuleē. ſed ſi mundus ē eternus ſine principio.cum non ſit ſine homine. ꝓpter hominemenim quodāmodo ſunt omnia. ⁊ homo duret infinito tempore īfiniti homines fuer̄t.ſed quot ſuerunt homines. tot anime rōnales. ergo infinite anime fuerūt. ſed quot anime fuerūt tot ſunt. quia ſūt forme incorruptibiles. ergo infinite anime ſunt. Si tu dicas ꝓpter hoc ꝙ circulatō ē in animabꝰ. ul̓ꝙ una anima ē in oībus homībus. primume error in philo. quia ut philo. dicit ꝓpriusactus ē in propria materia. ergo nō poteſtanima que fuit ꝑfectō uniꝰ eē ꝑfectō alterietiam ẜm philo. ſcd̓m magis ē erroneū. qͥamultominus una anima omniū¶ Ultima rōad hec eſt. Impoſſibile ē qd̓ habꝫ eſſe poſtnon eē habere eē eternū. qm̄ hoc eſt implicacō ꝯtradictōnis. ſed mūdus habet eē poſtnon eē. ergo impoſſibile eſt eē eternum. ꝙauteꝫ habeat eē pꝰ non eē ꝓbatur ſic. om̄eqd̓ totaliter habꝫ eē ab aliquo. producit̉ abillo ex nihilo. ſed mūdus totaliter habꝫ eēa deo. ergo mūdus ē ex nihilo. ſed non exnihilo materialiter. ergo originalit̓. ꝙ autēom̄e qd̓ totaliter ꝓducitur ab aliquo differente ꝑ eēntiam habeat eē ex nihilo patēseſt. nam qd̓ totaliter producitur. ꝓduciturẜm materiam ⁊ formam. ſed materia nonhabet ex quo producatur. quia nō ex deo.manifeſtū igitur ē ꝙ ex nihilo. minor autēſcꝫ ꝙ mundus a deo totaliter producaturpatet ex ꝓblemate alio. ¶ Rn̄o dd̓ ꝙ ponere mūdum eternum eē ſiue eternaliter ꝓductū ⁊ ponēti res oēs ex nihilo productasoīno ē ꝯtra ueritatē ⁊ rōeꝫ. ſicut ultima rōprobat. ⁊ adeo ꝯtra rōeꝫ. vt nullū philoſophoꝝ qͣntūcūqꝫ ꝑui intellectꝰ ē crede̓d̓ hocpoſuiſſę. hoc enim implicat manifeſtam

A 4