Apna.

et huiꝰ poſitōnis fuit anaxagoras. ſed quiaformas eſſe omēs ſimul ī materia nō capitrō recta. ideo ꝑ ſequētes philo. iſta poſitioīprobata eſt. Fuerunt ⁊ tercij qui mundū exprincipijs pexiſtētibus factū poſuerūt. ſcꝫmateria ⁊ forma. ſꝫ materiā ꝑ ſe poſuerūt.⁊ formas ſeꝑatas. ⁊ poſtmodū ex temꝑe abopifice ſūmo eſſe ꝯiūctas. ⁊ hi fuerūt platonici. Sed quia illud irrōnabile uidet̉ ꝙ materia ab eterno fuerit īꝑfecta. ⁊ ꝙ eadē forma ſit ſeꝑata pariter ⁊ ꝯiuncta. et abſurduꝫuidet̉ triplicē homīem ponere .ſ. naturalemmathematicū ⁊ diuinū. ideo etiā ꝑ ſequētesphiloſo. hec poſitō re ꝓbata ē. Fuerūt etiaꝫquarti .ſ. ꝑipatetici quoꝝ princeps ⁊ dux ſuit Ariſto. qui ueritati magis appropinquantes dixerūt mūdū factū eſſe ſicut legitur inſcd̓o metheroꝝ. dico ergo ꝙ mare factuꝫeſt. ⁊ in principio de celo ⁊ mundo. ⁊ de pluribus alijs locis pōt elici. Sꝫ dixerūt nō eēfactū ex principiis pexiſtētibus. ſicut enimvult in primo vegetabiliū. mundus ſemperfuit plantis ⁊ aīalibus plenus. vbi loquiturꝯtra abrutallū. vtrū aūt poſuerit materiam⁊ formam factā de nihilo? hoc neſcio. credotamen ꝙ nō ꝑuenit ad hoc. ſicut melius uidebitur in ꝓblemate ſcd̓o. ideo ⁊ ip̄e etiamdefecit. licet minꝰ qͣꝫ alii. vbi aut deficit philoſophoꝝ ꝑitia ſubuenit nobis ſacra ſanctaſcriptura. q̄ dicit oīa eſſe creata. ⁊ ẜm eſſeqd̓ ſunt in eſſe ꝓducta. ⁊ rō etiā a fide nō diſcordat. ſicut ſupra in oppoſito oſtenſū eſt.¶ Qd̓ ergo obicitur de ſimilitudine. ꝙ materia eſt ens oīno in potentia. dd̓ ꝙ materianō propter ſe facta ē. ſꝫ ꝓpter ſuſtētatōemforme que actus eſt. qͣꝫuis ergo materia n̄ſit deo actu ſimilis tamē aſſimilabilis eſt ꝑformam. vn̄ Augꝰ dicit ꝙ ip̄a materia ⁊ ſinō habeat de ſe ⁊ in ſe actū forme. ip̄a tam̄capacitas forme eſt ei pro forma. ideo patꝫad illud. ¶ Quod obicitur ꝙ turpis ⁊c̄. dd̓ꝙ nec turpis. nec tenebra dicit̉ niſi ꝯꝑatiuenā materia nō eſt priuatō pura. immo recteſue eſſentie habet aliquid de pulchritudine⁊ aliquid d̓ luce. vn̄ Augꝰ dicit ꝙ hꝫ modūſpēm. ⁊ ordinē qͣꝫuis īꝑfecte. nō oportꝫ autꝙ deus oēs res ꝓducat ſibi equalit̓ ſimiles.īmo ẜm gradū. et ideo ad hoc ꝙ gradꝰ ſintꝑfecti neceſſe eſt ponere aliquid ꝓpe deum

⁊ hoc ſimilimū.; ⁊ aliquid ꝓpe nihil. ⁊ hocaliquo mō ſimile. licet non oīno. nec ꝑfecteꝙ qͣꝫuis in ſe mini habeat de bono. tamēoptime ordinatū eſt. Qd̓ obicitur ꝙ omeqd̓ producitur. ꝓducitur ꝑ ſimile in formaꝫet cognoſcitur ſimiliter. dd̓ ꝙ ē ages ẜm naturam ⁊ ẜm intellectū. agens ẜm naturā ꝓducit ꝑ formas q̄ ſūt uere nature. ſicut homo homīeꝫ ⁊ aſinus aſinū. agens ꝑ intellectu producit ꝑ formas non que ſunt aliquidrei. ſed idee in mente. ſicut artifex producit archā. ⁊ ſic ꝓducte ſūt res ⁊ hoc mōſunt forme reꝝ eterne. quia ſunt deus. et ſiſic poſuit plato ꝯmendandus eſt. ⁊ ſic imponit ei Augꝰ ſi aūt ultra proceſſit. ut īponitei Ariſto. abſqꝫ dubio errauit. ⁊ rō ſua q̄ p̄dicta eſt. oīno nihil cogit. nam ſicut oſtenditphilo. forme rerū extra deum a ſingularibſeꝑate nihil oīno faciūt. nec ad oꝑatōnē necad cognitōnem. ¶ Quod ultimo obiciturde materia. materia non poteſt fieri niſi uelex aliquo uel ex nihilo. qd̓ ꝙ ex nihilo. ethoc ꝑ creatōnem. Qd̓ obicitur de actōe ꝙrequirit in qd̓ agat. dd̓ ꝙ creare nō ē agere.ſed facere. ⁊ hoc refert inter agere ⁊ facere.nam agere in quid nō quid ugat exigit. facerr ecōtra. Qd̓ ultimo queritur in quo ſitcreatō paſſio: dupliciter rn̄det̉. quidā dicuntꝙ nō eſt ſubſtantia nec accidens. ſed uia adutrūqꝫ. ⁊ tale p̄cedit illud ad qd̓ eſt naturaliter. qͣꝫuis in eo habeat eſſe. Aliter dicuntalii. ꝙ aliquid creari nō ē aliud qͣꝫ nūc prīoeſſe. nec creatō dicit naturam aliquā mediāinter deum ⁊ creaturam. ſed ſolū dicit eērei ꝯnotando ordinem ad primū efficiens aquo. ⁊ nō ad eē. ita tamen ꝙ ordo ille totaliter ē in re creata. ⁊ nō in nihilo. unde cū dicitur ex nihilo nihil fieri. pōt intelligi tripliter. aut materialit̓ ut ex ferro cultellus. autcauſaliter ut ex patre filius. aut ordinaliterut de mane fit meridies. primis duobꝰ modis uerum ē ex nihilo nihil fieri. tercō ueromo uerū ē ẜm naturā. ſꝫ falſū ſupra naturā.ꝑ uirtutē enī infinitā q̄ nō indiget fūdamento materie. illa faciliter pōt aliquid ꝓducereex nihilo ſicut de aliquo. alioqͥn nō eēt uirtꝰprincipij primi infinita. ſꝫ egeret materie fūdamēto. et ideo illi uirtuti ſoli hoc attribuēdum eſt neceſſario. qͣꝫuis nō poſſit cōſimile

A 3