Sermo

uerſationis corpꝰ tuū ſerenās. Aut totusenī tenebroſus eſt oculꝰ: aut totꝰ lucidus:aut habēs aliquā ꝑtē tenebraꝝ admixtā.Totꝰ tenebroſus eſt: cū operi malo ꝓptermalū intēdit. Totꝰ lucidꝰ: cū oꝑi bono n̄niſi ꝓpter bonū intēdit. Cū ꝟo in oꝑe bonō nō tm̄ in ip̄m bonū ſꝫ etiā in aliuꝫ aliquē finē intētio dirigit̉: vel cū in oꝑe nonbono qd̓ in eſſe credebat̉ bonū errādo diligit̉ aliqua ex ꝑte: oculꝰ caligat: ⁊ nō ē mera ſimplicitate purꝰ. Quid cū opꝰ bonuꝫimpendit̉ ⁊ nō ip̄m bonū ſꝫ aliud totū intendit̉. Oculꝰ ne iſte tenebroſus dicereturex toto: an ex ꝑte caligans? Mihi quideꝫmagis tenebroſus ex toto videt̉. Nam ⁊ ſilux deputet̉ in oꝑe: nulla tn̄ agnoſcit̉ intētione. Quō aūt intētio bona q̄ bonū nonoptat: aut quō ſimplex que ſub boni velamine ſeip̄am occultat? In oculis ꝟo ſpōſe vtraqꝫ cōmendat̉: ⁊ ſimplicitas ⁊ ſpiritualitas: iō colūbaꝝ dicunt̉. Et bn̄ ī amica ſua pͥmo lucē cōmēdat. vt ſibi demonſtret ſil̓em: qͥ ⁊ ip̄e d̓r lux mūdi: ⁊ in qͦ tenebre nō ſunt vlle. In ſex dierū conditionelux oīum pͥma creata d̓r ⁊ in deſcribendapulcritudine ſpōſe lucis in pͥmis īductadecēter eſt mētio. ¶ Oculi tui columbarūQuid te amicā eſſe p̄ſumis q̄ neſcis oculos hr̄e colūbe? Oꝑa quātūcūqꝫ fuerintꝰſi impurꝰ eſt animꝰ: de pulcritudine fruſtra tibi applaudis. Quō amica es/ q̄ pulcra nō es? Sꝫ quō nō es inimica: q̄ malignaris in ſancto? Malignat̉ in ſancto/ qͥmalignat̉ in bono/ ſiue in ſuo/ ſiue in alieno. In tuo malignaris bono: cū bonumip̄m nō cōſpicaris. Et praua intētio. ⁊ ꝑuerſa īterp̄tatio. vtraqꝫ malignatio ē: vtraqꝫ fellea vtraqꝫ falſa: nihil habēs cū colūbaꝝ natura cōe. Oculi columbaꝝ ſunt: qͥnec falli volūt/ nec fallere norūt. Neſcis ꝙſpōſus tuꝰ veritas eſt? Quō dicet tibi columba mea/ amica mea: q̄ ſimplicitate nōgaudes. Amica eſt ꝟitati ſimplicitas: iōcū ſimplicibꝰ ẜmocinatio eiꝰ. Deniqꝫ ſimplicitati amice applaudit dicēs. Ocl̓i tuicolumbaꝝ. Bona enī eſt oculata ſimplicitas: ita ſimulatōem excludēs: vt nō caliget in veritate. Rara hec hodie ī terrꝭ auiſ⁊ ſiqͣ eſt eiꝰ vſqꝫ quaqꝫ frequētia: occulta ſatis ⁊ latens in foraminibꝰ petre: ī cauernamacerie ⁊ deſuꝑ riuos aquaꝝ. Quō autēobſcuratꝰ eſt aut occultatꝰ eſt oculꝰ colum

binus? Quis eſt qͥ ſeculi calliditates nonſectetur qui vl̓ ſe vti nō gaudeat: qui nonamet habere: aut ſaltē noīari in ſe nō velitQuis eſt qͥ nō verecundet̉ oculos columbinos: glorietur ſe habere miluinos? Sixp̄i amicā te velis: quid tibi cū prudentiacarnis. q̄ inimica eſt deo. An iſtas inimicitias euacuare conaris vt vtraſqꝫ carniſ⁊ ſpūs prudētias ꝯdas in teip̄a? Hodicū fermentū totā maſſaꝫ corrūpit. Quidergo fiet̓ vbi multū ē fermentū/ maſſa modica? Que ſocietas legi cupiditatis ⁊ legicharitatis. Nō dꝫ illa huic eſſe cōiuncta:qꝛ neqꝫ eſſe ſubiecta. Prudētia enī carnislegi dei aut repugnat ⁊ inimica eſt: aut oīno perit et nulla eſt: aut reſiſtit/ aut ex totodeſiſtit. Pōt perimi vt penitꝰ nō ſit nō p̄tpͥmi vt ei ꝯtꝑata ſit. Tuū gͦ ⁊ os ⁊ cor huius exercitatū optas hr̄e prudentie? qͣ legidei nō poteſt vl̓ aſſociari vel ſubijci. Prudentia ſpūs vita ē ⁊ pax. Uital̓ eſt enimprudētia ſpūs. vſum habētis vite q̄ nūc ē⁊ future: prudentia ꝟo carnis in pn̄ti tm̄exercet̉ vita: nullū in ea q̄ ſequit̉ habituralocū. Cupiditatꝭ eī apud inferos nec opꝰnec vſus eſt: ſꝫ excruciatio. Iſta pax eſt litigiū. Et bn̄ pax cui hͦ eſt euacuari: qd̓ paci nō vacare. Talē prudētiā ad ſpōſe pulcritudinē chriſtꝰ cōmemorat. Talis ī oculis columbaꝝ depingit̉ q̄ ſimplicitateꝫ ⁊ſpiritualitatē redoleat. eo ꝙ ī colūbe figura ſpūſſanctꝰ intelligi ſoleat. Nō ſolet eſſevacua talis ſimplicitas: multū enī ſubeſtlatētis gratie. ¶ Oculi tui columbaꝝ: abſ Eqꝫ eo qd̓ intrinſecꝰ latet. Magnum neſcioqͥd illd̓ eſt: ⁊ ꝟ̓e magnū: qd̓ māifeſte vl̓ dici nō debuit. vl̓ dici n̄ potuit: nec aliqͦ vtgr̄e cetere ſil̓i figurari: ſꝫ ī ſuſpitōe ⁊ coniectura ſola relinqͥt̉ his qͥ ſil̓ia forte patiunt̉Abſqꝫ eo (inqͥt) qd̓ ītrinſecꝰ latet: qͣſi n̄ ſintintrinſecꝰ alie gr̄e ⁊ dona ſpūſ. Et quō oīsgl̓a filie regꝭ ab intꝰ? Deniqꝫ ⁊ intrinſecuſip̄i oculi columbaꝝ: vbi ſimplicitas fideicorda purificat: ⁊ illumīatos reddit oculos cordis: vbi nō mō oculꝰ/ ſꝫ totꝰ abſcōditꝰ hō cordis d̓r. Sꝫ licꝫ ab intꝰ oīs ſitgl̓a: ē tn̄ gl̓ia gl̓e r̄ſpectu īterior: ⁊ ſic̄ ī ip̄ohoīe ext̓iori/ ſic ⁊ ī illo īteriori alia alijſ magꝭ ſūt ītima ⁊ latētia peītꝰ ſoli tm̄ nota dilecto fortaſſe ⁊ aliqͣ et̄ ip̄i ſūt ſpōſe igͦte: neccollatoꝝ diuītꝰ ad plenū hꝫ noticiā mūeꝝQuid eī ſi occultatur ſublimitas? Secre