XVII.

ſcientia pura. Quid enim pura candidiꝰcōſcientia? Quid imputribilius illo queꝫnulla creatura ſeparare potuit a charitated̓i. Momentanee virtutes ⁊ que ad horāſubſiſtunt: mihi nō vidētur tam ligna qͣꝫolera que cito decidunt. At in Paulo quedam erat indefeſſe charitatis imputribilitas. Ideo bonū certamen certauit curſūcōſummauit/ de cetero expectans coronāiuſticie: coronam de manipulis: cuiꝰ iamquaſi de vicino attraxit odorē. Deniqꝫ etipſe bonum exhalauit odorē: odoreꝫ vitead vitam: odorē noticie dei Bonus odorfama bona bonus odor cōſcientia bonaIlla alijs bene olet: iſta ſibi. Hec enī gloria ſanctoꝝ teſtimoniūnſciētie. Future enim benedictōnis frucs iam nobisin bonitate vite ceperūtEt bene imputribilitati bonꝰ odor adingitur. Naꝫecontrario putredo fetoemittit. Quine mētet corenim ſeminat in carne: de eruptiōem/ de corruptōnſtem odoremſicut de integritate ſuauē. Et bene de integritate inducta eſt mentvirginal̓ candor expreſſus videat̉ libani lignis. Nam⁊ bonū virginalis cōtinētia vaporat odorem ⁊ eius eſt ꝑpetuus vſus. Siue enimcōiugij ſeruitꝰ euacuabitur: ſiue deſolatioviduarū ceſſabit. Uirginalis vero ītegritatis libertas ⁊ gratia non excidet vnq̄mquia qui nō nubunt nec nubunt̉/ iam ſūtquaſi angeli in celo. Deniqꝫ ⁊ libano ī ſcripturis legitur cōparata virginitas. Ego(inquit) quaſi libanus nō inciſus euaporaui: ⁊ ſicut balſamū nō mixtū odor meꝰ.Merito libanꝰ venter immaculatꝰ. venter impollutꝰ: venter intactuſ: venter noninciſus. Nō inciſus eſt/ cuius manet integritaſ: cuiꝰ non ſunt reſignata clauſtra pudoris. Propter mundiciā libanus: propter integritatē non inciſus. Merito enīnon inciſa que nō eſt diuiſa. Uis audire īciſam? Mulier nupta cogitat que mundiſunt/ quomodo placeat viro/ ⁊ diuiſa eſtvtiqꝫ in deū ⁊ viꝝ diuiſa ⁊ forte nō equaliter diuiſa: ſed in viruꝫ ꝓpenſior. Mulieraūt innupta ⁊ virgo nō cogitat niſi q̄ domini ſunt quomodo placeat deoº. Quaſilibanus nō inciſus euaporaui habitationem meā. Matris dn̄i ſpecialiter hec verba vident̉. Illa vere libanꝰ: ⁊ libanꝰ noninciſus. Illa vob̓ euaporauit ſacre virgi-

nes habitatōem ſuā habitatōem celeſteꝫ/habitatiōem angelicā: qn̄ virginalis conuerſatōis exēpla in vos trāſfudit ⁊ perpetui pudoris inſpirauit amorē: ⁊ ſatꝭ exp̄ſſit habitatōis ſue gr̄am: quā euaporare ſedicit. Quid enī habitatōe virginea vapori ſimilius? Nihil habet hec ꝯuerſatio carneū: nihil mūdanū: ſꝫ totū celeſte Supermundanū totū: ſpūale totū: ſimile vaporiſed quali vapori? Et tāqͣꝫ balſamū (inqͥt)nō mixtū odor meꝰ. Tāqͣꝫ balſamuꝫ nonmixtū nō corruptū tanqͣꝫ balſamū nō adulteratū Eſt mixtura que balſamū ſimilat⁊ mentit̉ ⁊ eſt mixtura que ſi nō habꝫ bal̓ſami ſimilitudinē: bonū tam̄ ꝯtriſtat odorem. Eſt ergo (vt ſic dicā) balſamū verum⁊ ſolū ⁊ eſt balſamū ⁊ ſi verū/ non ſolum⁊ eſt balſamū nec verū nec ſolū. Primuꝫin perfectis eſt: hoc vltimū in deceptꝭ: medium in illis qui ⁊ ſi nulla illudunt̉ fallacia: aliqua tamē virtutis gratia deſtituuntur. Merito itaqꝫ illa que ſola gratia plena eratꝭ quaſi balſamū non mixtū odoreꝫſuū dedit. Ꝙ ſi tu virginitatē oles ſi orationum inſtantiā ſi ieiunioꝝ abſtinētiam.bene oles ⁊ balſamū oles. Si vero īꝑatientie adhuc morbo laboras/ ſi vaniloquium/ ſi leuitas conſilioꝝ/ ſi ardor explendeproprie volūtatis/ ſi triſticia/ ſi tedium / ſihorū aliquod vnū in te nominat̉: mixtuseſt iam odor tuꝰ: ⁊ non purū balſamū ſpiras. Modica enim ſtilla admixtionis peregrine: totam balſami maſſam cōtriſtat.Bn̄ qͥdē cum illo agitur qͥ ſi qͥd triſte fortuito ⁊ velut ſb̓ito redolet: ſtatī abolet Nāī multis offendimꝰ om̄s dixit apoſtolusEx ſubito quidē lapſu ſed ſtatiꝫ correctonullꝰ eſt odor eſtimandus: magis vero ineo in quo quis eſt ſedulus vicio. Periculoſa ⁊ peſſima mixtura cuiuſlibet eſt quādo vicium quodlibet virtutis mentiturſpeciem. Et angelus ſathane in angelumlucis ſe tranſfigurat: ⁊ quaſi venenum facit balſamum ſpirare. Unguentarius eſtſathanas: nolite ab illo oleum emere. Nōenim tam confector eſt qͣꝫ corruptor vnguenti. Deniqꝫ (ſicut ſcriptum eſt) ferueſcere facit quaſi ollam mare et ponit ſicutquom vnguenta ebulliunt Mors in hacolla. Ollam hanc ſuccenſam vidit Hieremias: et faciem eius a facie AquilonisQualis vnguentorū artifex qͥ de mortisD 4