Sermo

olla vite vapores exire ſimulat? Qual̓ artifex qui olle ſuccēſe faciē quaſi ab auſtroferuere facit/ per quā potius ab aquilonemala exardeſcunt in terra? Aut filius prophete eſt/ aut certe ꝓpheta: qui mortem inolla deprehēdit: ⁊ vapores eius ab aquilone venire. Sulphurei ſunt vapores quoſolla carnis tue ſuccenſa euomit? ⁊ tu ī hisS balſami tibi videris odorē ſentire? Si ꝑte neſcis balſamū verū a mixto diſcernere.veni ad prophetas veni ad filios ꝓphetarum apoſtolos: qui te mixturaꝝ differētias doceant qua in olla mors ſit. TalisPaulus qui dicere auſus eſt? Non ignoramus aſtutias eiꝰ. Si non ſufficit manus tua vt purū habeas balſamū: ſanctite doceant quomodo miſceas. Attulit nichodemus mixturā mirrhe ⁊ aloēs quaſilibras cētū ⁊ marie emerūt vnguēta. SꝫMaria domini mater vnguenta tam cōparat qͣꝫ ſpirat que vnctū oleo leticie ip̄mparturiuit chriſtū. Tanqͣꝫ balſamū (inqͥt)non mixtū odor meus. Si mixture rationem ignoras: veni ad doctores eccleſie.ad eos qui columne quedā ſunt ⁊ firmamentū veritatis: columne argentee: domini fercula ⁊ ſacri diſpēſatores eloquij: abhis diſce quomodo cogites que dominiſunt: ⁊ quomodo ſollicita ſis non niſi vtſibi placeas. Tunc ⁊ tu columnas habebis in te argētaēs ſi vtriuſqꝫ teſtamēti fueris ſuffulta ſcientia. Ideo ⁊ hic poſt libani ligna columnas ſubtexit argenteas ſermo diuinus vt habeas myſterium fideiin ꝯſcientia pura. Myſteriū fidei qͣꝫ ſacꝝtibi propalauit eloquium/ eloquiū argenteum ⁊ vt euangelicis ⁊ apoſtolicis ſubnixa preceptis illa mediteris illa ꝯſerues⁊ conferas in corde tuo: nec patiaris inerti ſitu coherere ⁊ oblectari: ⁊ oblectatiōiserugine denigrari diuini verbi argentumSed nō poſſumus nūc in ſermonē hodiernum has inſerere columnas. Hūc eniꝫtractatum libani preoccupauerūt ligna:⁊ in eorū odore longius qͣꝫ putabā noſterſermo excurrit ſuauitate illectus materie.Tibi domine hūc cōmendo libanum libanum egregiū hunc chorū virgineum/ſacrū cetu feminarū Tu cuſtodi vt nō ſuccidatur: ſed ſua illi ſeruet̉ integritas: ſeruetur caſtitatis candor quia libanꝰ candorem ſonat: ſeruet̉ puritas mentis/ vt ſan-

cte ſint ⁊ corpore ⁊ ſpiritu. Cuſtodi libanum hūc: cuiꝰ ligna in ferculi tui dedicaſti materiā. Procul ab illo ſit ꝓphetica cōminatio. Aperi libani portas tuas: comedet ignis cedros tuas. Porte iſte claudātur alijs: ſoli aperiātur tibi. Tu illi clauiſſis ⁊ clauſtrū: tu ſigna ⁊ reſigna: vt nec ſignaculū nec claueꝫ preter te recipiat chriſte ieſu. qui es benedictus in ſecula ſeculoSermo. xviij.rum. Amen.Ignis libani īcorruptio carnis/ ⁊ mūdicie nobis eſt candor expreſſuſ. Bonaquidē eſt caſtitas: ſed quod nō fit ex fide:peccatū eſt. Fide (dicit ſcriptura) purificans corda eorū. Non enī ſola carnis continentia caſtitas cenſet̉. cordis multo magis eſt eſtimāda puritas. Iam vos (inqͥtieſus) mūdi eſtis propter ſermonē quē locutus ſum vobis. Bonus fidei ſermo qͥmundat: ⁊ ideo in hoc ferculi cultu poſt ligna libani columnas ꝓducit argēteas ⁊virginalis mentē mūdicie ad ſacri prouocat meditatōem eloquij. quod argento examinato confert̉. Bone ſunt in pectore ꝟginū erecte columne: ſi ſacre fuerint ſcripture ſuffulte/ ⁊ cognitione fideli/ ⁊ recogitatione frequenti. Bonus libanꝰ es ſi mūdum cor habesʸ mundū a cogitatione feda/ ⁊ a cogitatōe infideli. Magna feditaſſpūs fidei corruptela. Ꝙ ſi ſana fuerit inte firma forma fidei: iam vnā habes colūnam. Noli tn̄ eſſe hac cōtenta: adiūge ⁊ alterā: meditare ī lege dn̄i die ac nocte. Infidelitatē ⁊ fornicatōꝫ puta: ſi mēs tua vl̓modicū a fidei recogitatōe declinet. Bōecolūne ſūt: diuīe noticia ⁊ memoria legisrecta credulitas ⁊ recordatio fidei. Colūna es ſi fuerꝭ ī fide firma. Argētea ſi diuini fuerꝭ vſu īſtructa ẜmōis. Rectū ē (inqͥt)v̓bū dn̄i: ⁊ oīa oꝑa eiꝰ ī fide. Bone colūne ſi fides ⁊ v̓bū fidei v̓bū hͦ ꝓpe ſit ī cord̓tuo: nā ī ore ꝓpe ē: ꝓpe ſit ⁊ ꝑpetuū ibi ſit.Ex abūdātia cordis ẜmo erūpit. Septies ī die (inqͥt ꝓph̓a) laudē dixi tibi Uos ſacre v̓gines dicite ſꝑ. Septies qͥdē dicitelaudē ꝓpt̓ horas ſolēnes: ſꝑ āt cātātes etpſallētes ī cordibꝰ vr̄iſ. Argētee ſint līguevr̄e. Argētee ſūt ſi d̓ ſacra xp̄ꝫ pagīa ſonātNō mittat̉ maſſa plūbea ī os vr̄m. Plūbeū os eſt qd̓ nil ſubtile loquit̉ nil acutuꝫ