TEſolus h̓ plene nouit. Scd̓o ponit ip̄am declaracōnemibi jem̄ ait de pͥmo dicit/ nō eſt humano aut ſeculi ſēſu de hijs rebus loqn̄d̓ vt faciūt ph̓i et carͣles qui ſcripturas nō recipiūt et qui in exn̄tibus .i. in rebus materialibus firmati ſūt vt dicit dyoniſiꝰ in libro de miſtica theologia .i. c. nichil ſuꝑ exiſtenciā eſſe oppinātesſꝫ que dr̄ia eſt inter ſenſū hūanū et huiꝰ ſeculi de quo.i. ad cor̓. ij. nos aūt non ſenſū huiꝰ mūdi hēmꝰ. ℟ºẜm aug. de doct̓na xp̄iana. quedā doct̓na eſt de hijs q̄hoīes inſtitueꝝt vt de ciuilibus et de ſtatutis pure hominū et h̓ pt̄ dici ſpectare ad ſenſū hūanū. quedā eſtde hijs que homīes aduerteꝝt. ⁊ h̓ aut in ſcip̄is. autin rebus mūdanis et h̓ ad ſenſū huiꝰ ſeculi. iuxͣ tresmodos ph̓ie .ſ. nat̉alem mathematicū et diuinū. Snr̄a ſciencia habet ꝙ fit per actū hū̓ane rōnis. et ex h̓dicit̉ ſenſus hūanꝰ et ꝙ ſit cauſata a rebus et ex h̓ diſenſus huiꝰ ſeculi h̓ aūt cōtra ph̓os dixit qui nō recipiunt verba ſc̓pture. de quibus dicit dioniſiꝰ de diuīsnomībus. i. c. ſi quis eſt qui totaliter exiſtit eloquijslōge eſt a nr̄a ph̓ia. conſeqn̄t̓ repellit hereticos qui ꝑu̓tendo verba ſc̓pture extorquent falſū intellectum exip̄is. augꝰ. ſuꝑ gen̄. adlr̄aꝫ. neqꝫ em̄ om̄s heretici ſcripturas carholicas legūt. nec ob aliud ſūt heretici nͥ ꝙea nō recte intelligentes. ſuas falſas opiniones contra eaꝝ veritatem ꝑtinacit̓ aſſeꝝt et h̓ eſt ꝙ dicit neqꝫ ꝑꝑ uiolenciā ſub. qͣm quidā faciūt ꝙ nō eſt faciend̓vt. xxxvij. di. relatū jo. de. neqꝫ ordo ꝑuerſitas aliene atqꝫ impie intelligencie extorquenda eſt ſanitati dictoꝝ celeſtiū ꝑ uiolentiā atꝫ inprudentē p̄dicacōꝫ. dic neqꝫ ꝓ nō ꝑꝑ uiolenciā qͣntū ad hereticos u̓ba ſc̓pture iuiolantes. et ex eis fl̓m intellectū extorqn̄tes et in h̓ vident̉ ſibi prudentes. vt ꝙ dixit xp̄us hoceſt corpus meū. i. ſigͣt ⁊ habet̉ in fi. yſa. i. de trinitateoptimꝰ lector ē qui dictoꝝ intelligenciā expectet ex dictis pociꝰ qͣm imponat. neqꝫ cogat id videri dictis cōtineri ꝙ an̄ lectiōꝫ p̄ſūpſerit intelligend̓ atqꝫ imprudentē p̄dicacōꝫ h̓ dicit inqͣntū ip̄os errores nō tm̄ cōcipiunt uiolētando verba ſc̓pt̉e. ſꝫ etiā alijs p̄dicādo l̓dic̄ ꝑꝑmolenciā qͣntū ad eos qui ex verbis ſc̓pture conātur fl̓m intellectū elicere/ imprudentē .i. incircumſpecta et inꝓuidam. quia cās dicendi nō ꝯſiderant ⁊volūt eſſe legis diuine doctores ignorantes. aūt queloquūt̉. aut de quibus affirmāt .i. thi. i. dc̄oꝝ celeſtiūſanitati ſenſus eſt nō eſt ex verb̓ ſc̓pture que ſūt celeſtia et ſūt ſana in ſe eliciendus ꝑuerſus intellectꝰ. ꝑquādam extorſionē .i. pͣuam uiolētam int̓p̄tacōꝫ verbi grā ſicut ex eo ꝙ dc̄m eſt nō occides dogmatizare ec̄in maleficos vindc̄am nll̓am exercendā. et ex eo ꝙ dictū eſt. nō iurare oīno iuramētū eſſe ꝓh̓itum et ſic dealijs. et verba ſc̓pture dicūt̉ celeſtia. quia celitus dateſūt nob̓. ⁊ quia ꝯtinent res diuinas et celeſtes ⁊ quiaducunt ad celū .i. quia verba uite eterne ſūt jo. vj. etdicūt̉ ſana ꝑ ꝯtinenciam. quia nō eſt in eis pͣuū quidꝓu̓b. viij. ꝑ efficaciā. quia inducūt aīe ſanitatē. ſap.xvj. ẜmo tuꝰ qui ſanat omīia. et ꝑ exigenciā. quia ſane debent intelligi et pie legi. et intelligencia ꝑuerſain ſc̓pturis dicit̉ aliena inqntū eſt contͣ mentē ſc̓pt̉e.et dỉ impia qͣntū eſt contͣ ſinceritatē et veritatē fideiet pͥua intelligēcia. non n̓ abuſiue dicitur intelligiet dicitur in libro de ſpiritū et aīa. intelligere eſt reꝝvere exiſtenciū ꝑcepcō intelligencia de reꝝ pnͥcipijspura certaqꝫ cognicō augꝰde libero arbitrio. intellige̓quid eſt ṅ ip̄a luce mentis illuſtriꝰ et ꝑfectius viuerede nat̉ali em̄. hic tangit mod̓ ꝓcedendi et declarandiqui habendus eſt. quia ex auctͣe dina et ex hijs que abip̄a didic̓rimꝰ. ſicut ſol nō pt̄ uideri. ṅ ꝑ lumē ſolis.ita v̓itas de deo vel de xp̄o. nō n̓ ꝑ xp̄i doct̓nam. ylarius etiā. x. de t̓nitate. vt ſol ita videndꝰ eſt. vt poſſituideri celitꝰqꝫ excipiendꝰ lumīe. qͣtus admittit̉ ita rōceleſtis intm̄ intelligenda eſt inqͣntū ſe ꝑmittit intelligi. ne ſic cōtenti indulgencie moderacōne. nō ſil̓ admittamꝰ indulta. et cauendus eſt hinc inde aſpectusCMIIpͥmo fantaſticus ꝙ eſt qͣntū ad illos qui infidelitateobtenebrant̉. qui nō lumē uident ſol̓. niſi in fantaſmate ſic̄ apud dormientes. l̓ īſaniētes ecc̄. xxxiiij. qͣifātaſias cor tuū patit̉ ṅ ab altiſſimo miſſa fuerit uſi.tacio. augꝰ d̓ v̓a religione. ſi vnꝰ eſt ſol. fl̓us eſt quē cogitas fingo. ſcd̓o temerariꝰ quātū ad illos. qui curioſitate conant̉. ad id ꝙ nō pn̄t. ꝓuer. xxv. ꝑſcrutatormaieſtatis opprimet̉ a gl̓ia. t̓cio obliquꝰ quātū ad illos qui carnalitate afficiūt̉ et quaſi defigūt̉ tm̄ in vnibra vt quia in ẜmonibus dinis ponūt. et ſenſus carnalitate ẜuientes yſa .i. vinū tuū mixtum eſt cū aquaſtulte contͣ rōnē impie contͣ fidem ſue contͣ ſcripturam augꝰ. iiij. de trinitate. contra rōnem nemo ſob̓us contra ſcript̉am nemo xp̄ianꝰ contra eccl̓iam nemo pacificus ſenẜit ip̄e em̄ ait jo. vj. c. et h̓ inducitdiuinū teſtimoniū ad aſtruend̓ ꝓpoſitum. et pͥmo adaſtruend̓ vnā ꝑtem ꝓpoſiti. ⁊ ꝙ ip̄e vere ſit in nob̓ ꝑveritatem carnis ſue. ſcd̓o ad aliā .i. ꝙͣ nos vero in ip̄oꝑ ſacramētū ꝯīcate carnis ibi ꝙ aūt quātū ad pͥmūdic̄ ip̄e qͥ .ſ. eſt v̓itas u̓bū et ſapīa et v̓tus ⁊cͣ. caromea intelligit̉ aſſūpta ex homībꝰ vere eſt eſca exhibita in ſacr̄o vt notat̉ v̓itas nat̉e vitas ſacramēti veritas refect̄onis ylariꝰ v̓itas ex v̓tute nat̉e eſt. et niſivere reficeret nō eſſꝫ vere eſca. ⁊ ideo ſequit̉ qui edit⁊cͣ. et ego in eo .ſ. ꝑ vnitatem nat̉e. et ſic facit ad ꝓpoſitū ylarij. ẜm cuiꝰ ꝓpoſitū h̓ nō intelligit̉. nͥ de ꝓpri a carne et ſangͥne xp̄i. ꝑ que nos ⁊ ip̄e ſumꝰ vnitiẜm hu. Ide v̓itate v̓. carnis qnī v̓e fit eſca nō eſt r̓lictꝰ ambigendi .i. dubitandi locus .i. rōnabil̓ cā. q.d. ꝑ verba p̄dc̄a tollit̉ omīis cā rōnabil̓ dubitacōnisde veritate carnis ⁊ ſangͥnis vn̄ h̓ dic̄ ad ꝯmendac̄oꝫp̄dicti teſtiōnij. nūc em̄ .i. poſt u̓ba p̄dicta et ip̄iusdn̄i ꝓfeſſione / quia .ſ. b̓. fidei dixit et ꝓteſtatꝰ eſt fide nr̄a. quia ita credimꝰ. ⁊ pt̄ intelligi. ita credimusnos fideles. vel ita credimꝰ nos etiā et vos arriani. cōueniebant enī arriani nobiſcum in fide huiꝰ ſacram̄ti et habebāt ordines eccl̓iaſticos ſic̄ nos vn̄ dic̄ augꝰde religione vera. hn̄t eadeꝫ ſacrā nobiſcū. nō tātū nōmīe. ſꝫ ſuꝑſticione. et eſt ar. ꝙ ſi hereticꝰ habet ordinēconſecrat licet ad ꝑniciemvere caro et vere ſanguiseſt h̓ contra manicheos qui dixeꝝt. non v̓am. ſꝫ fantaſticā. et h̓ accepta quātū ad carnē hauſta quātumad ſang̓nem uel accepta doct̓na a xp̄o ſacramētū inſtituente .i. cor̓. xj. tradidi uob̓ ꝙ et accepi h̓ hauſtaſacrāl̓r de altari et de manu ſacerdotis efficiūt vt ⁊nos in xp̄o et xp̄us in nob̓ ſit explanacio eius eſt qd̓dixit qui edidit ⁊cͣ. et ſūt aīe noſtre. mutue vnitatisſpūal̓ et xp̄i. quia fac̄ vt ſimꝰ corpus eiꝰ miſticū. q̄ ēetiā vnitas nat̉al̓. quia ꝑ v̓am et nat̉alem carneꝫ aſſūptam ⁊ cōicatā eſt ergo v̓. in nob̓ etiā nat̉ali vnitate poſtquā poſſuit verba aucͣtis. etiā ꝯmendacionēet ſenſū. ꝯcludit ꝓpoſitū ꝙ xp̄us eſt in nob̓ ꝑ carnemaſſūptam et manducatam. quia dixit / qui mnāducat⁊cͣ. ſꝫ nonne eꝯͣuerſo oſtendit ꝑ p̄dc̄a. nos eſſe in eo.℟º non et eſt h̓ euidens. ex eo ꝙ dc̄m eſt. qui edit ⁊cͣqꝛ cibus eſus efficit̉ in eo ꝙ cibat̉ magis quā eꝯuerſoet ideo ſpūalit̓ intendit declarare. cū qūo ſubdit. Ꝙ at̄in eo. i. in criſto vnū .ſ. cū ipſo vt menbra eiꝰ et corpus eius in nob̓ etiā nat̉ali vnitate. ꝑ carnē aſe aſſūptam in vtero v̓ginis h. ꝑꝑſacramētū ꝯītate carnis.i. ꝑ carnem eius ⁊ ſangͥnem in ſacͣmento ſūptam h.ul̓ .i. ꝑ nat̉am carnis ſacramētal̓r a vob̓ ſūpte Ipſeteſtat̉ dicens jo. xvij. vos aūt videbitis me. q. d. n̄dum et loquit̉ de tꝑe poſt reſurrectionē et poſt aſſcēſiōꝫſuā quia ergo viuo coīcacōne vite pat̓ne. que eſt vita et̓na et eſt vita ſine defectione. nā vita brutaꝝ beſtiaꝝ ſine obumbratione. non ſicut vitā rationalishoīm que vita obumbrat̉ ꝑ ꝯtinuū et corpus ſine r̓flectione non ſic̄ vita intellectual̓ angeloꝝ. qꝛ angelus non eſt ipſa ſua vita et vos viuatis ꝑticipacionevite mee ꝑ carnē meā exiſtentē in uob̓ ſacramētalit̓vob̓ pͥns exiſtentibus in me nat̉al̓r ꝑ carnem ur̄am