¶ Secundum¶ Capitulum
eſſꝫ nuſꝙͣ vel vbiqꝫ. Nā illud qd̓ dicit de oꝑatōemanente pōt dici. ꝙ dato ꝙ eiꝰ intelligere ⁊ velle ẜm ſituatōnem et diffinitōnem abſtrahereta loco ſicut eſſentia: tn̄ neceſſario haberet cogitare de inferno et igne eiꝰ contra voluntateꝫſuā: ꝓpter quod impediretur conſiderare alia:que magis vellet ꝯſiderare. quia em̄ nō intelligit omnia ſimul: impeditur ab intellectōe vnius ꝑ intellectōꝫ alterius. Conſtat aūt. ꝙ magiſeſt ſpiritui delectabile ⁊ deſiderabile contemplari altiſſimas cauſas ꝙͣ corꝑalia. vnde penoſuꝫeſt valde ſpiritui: ſi contra voluntateꝫ cogitatde inferno. et igne eius continentie. et ꝙ de eoſemper habebit cogitare. Sicut homini bonoeſt penoſum ꝙ occurrant ſibi cogitatōnes turpes contra voluntatem ſuam. vel quecūqꝫ aliade re odio habita: de qua nunꝙͣ vellet cogitarehoc autem eſt poſſibile. quia ſicut ſpūs ſeparatꝰ ſemꝑ actu intelligit ſe ꝓpter actualē preſentiam ſue eſſentie. ſic poteſt deus facere. ꝙ ſemꝑactu intelligit aliquid aliud. vel ꝑ ſpeciem queſemꝑ ſit in actu vel aliter. Et ꝓpter hoc vel noncogitat alia. vel non delectatur in eis. ſicut faceret ſi nihil contra voluntatem ſuam cogitaret. Et diceretur ſic diabolus ſemper ſecuꝫ ferre infernum ſeu ſuum ignem. et per continuatam ip̄ius cogitatōnem ꝑ quam ip̄e ẜm intellectum apprehendentem et voluntatem renitētem ſemper eſſet alligatus etiam ante diem iuditij. et vbiqꝫ. Secunda inſtantia de oꝑatōnetranſeunte: ſi per eaꝫ ſit angelus in loco. vt ſitdetentus: affligatur vt canis vel equus. qui eſtalligatus ad mouenduꝫ rotam: qua aqua trahitur de puteo. vel damnatus ad metalla fōdienda. quia hoc non pt̄ ꝯuenire aīme. que noneſt nata mouere corpus: niſi mediante ſuo corpore. Et dicendum ꝙ et ſi ita eſſet: ꝙͣuis neſciamus que ſit illa oꝑatio. Nam non eſſet ignisſuccenſio. quia ille ignis ſuccenſione non indiget. nec motio eſſet eius circularis. ſicut in ſpera ſua mouetur. quia ad hoc ſufficeret vnꝰ demon: tamen quecunqꝫ ſit illa motio: ſi conuenit angelo naturaliter. poteſt conuenire aīmeſeparate ſuꝑnaturaliter. Si em̄ deus dedit adamanti et magneti virtutem mouendi ferrumſine contactu: qd̓ alia corpora nō habent: nullum incredibile eſt: ſi dicamus ꝙ eandem virtuteꝫ det miraculoſe alteri corpori. Et ſimiliterſi ſpiritus angelicus a natura hꝫ mouere corpus: nullum inconueniens vel impoſſibile videtur. ꝙ hanc virtutē ſupernaturaliter det deꝰ aīme ſeparate vel ad bonum ſuū. ſicut apparet incorporibus aſſumptis ab animabus de purgatorio pro petendis ſuffragijs. vel ad malum ſuum vt in damnatis. ¶ Notandum etiam ꝙ ſicut nullū corpꝰ pōt pati a ſpiritu paſſione ꝓp̄edicta: que eſt abiectio forme conuenientis. etreceptio forme diſconuenientis. ſic nullꝰ ſpūspoteſt pati a corpore ꝯſimili paſſione. Et ideo
ille modus paſſionis qͥ ponitur per immiſſionem communiter n̄ tenetur. Item ſi dicatur ꝙagens debet eſſe nobilius patiente. veruꝫ eſt d̓principali agente. ſecus de īſtrumentali. Nullꝰaūt ponit ꝙ ignis ſit principale agens in afflictōne aīme: ſed vt inſtrumentū diuine iuſticieideo nō oportet ꝙ ignis ſit nobilior anima. Etnota ꝙ ꝙͣuis doctores in precedentibꝰ loquant̉principaliter de igne inferni: tn̄ idē eſt de ignepurgatorij ꝙͣtum ad modum quo anīa ſeꝑataaffligitur ab igne. Sed differunt vt dictuꝫ eſtin hoc. ꝙ in purgatorio confortantur ſpe ſueliberatōnis. damnati vero ſciunt ſe nunꝙͣ euaſuros. Et ſic dicimꝰ in inferno eſſe gradus penarum. vt .ſ. qui multiplicius et grauius peccauit: ita et in purgatorio. Et cum grauius ſinecomꝑatōe ſit mortale: cum quo deſcendit re ꝓbus ad infernum: ꝙͣ veniale. hinc etiam penacuiuſcunqꝫ in purgatorio. etiam ignis videtureſſe minor pena damnati.¶ De ſuffragijs quibus a nobis iuuantur.¶ Capitulum Secundum.E baculo quo ſuſtentātur aīe et conſolant̉ in purgatorioqui eſt ſuffragium eccleſie militantis. vt in eo auxilio perueniant adtriumphantem. Sciendum primo ſuffragia ꝓbaptizatis defūctis fieri poſſe et debere. niſi qͥsdecedat in mortali notorio. vel ſit canonizatꝰ.ꝙͣuis non proſint damnatis: ſed ſoluꝫ eis quiſunt in purgatorio. Unde aug. in li. de agendacura ꝓ mortuis dicit. ꝙ ꝙͣuis non omnibꝰ proquibus fiunt mortuis ſuffragia proſint: tamēquia non diſcernimus qui ſint. ſcilꝫ ſaluati veldānati. oportet ea pro regeneratis omnibusfacere. vt nullus eorum pretermittatur. ad qͦsdebeant iſta benefitia peruenire. Melius eī ſuperunt iſta his quibꝰ nec obſunt nec proſuntꝙͣ eis deerunt quibus proſint. vt habetur. xiij.q. ij. n̄ extimemus. Patꝫ etiā hoc ex autoritateſcripture. ij. machabe. xij. dicitur. Sancta etſalubris eſt cogitatio pro defūctis exorare. vta peccatis ſoluantur. Et intelligitur pro peccatis venialibus non mortalibus. vel pro penistꝑalibꝰ debitis. ⁊ pro mortalibus debitis de quibus contriti fuerunt. Probatur etiam hoc perratōnem ẜm petrum in. iiij. Nam tales cum decedentes in gratia ſint membra eccleſie. et viuaex gratia capacia noſtrorum ſuffragia. quianon in inferno et egentia auxilio. quia nō ſūtin gloria: ſed pena. nec per opera ſua valeantſatiſfacere: ſubſidiū habere poſſūt a nobis. Nācibus manducatus ab homine in nutrimentuꝫeius diffunditur ad oīa membra oꝑis eius viua: n̄ aūt preciſa vel ariba. Cū ergo ſint illi depurgatorio viua mēbra militātis eccl̓ie ex bo-