¶ TitulusCxxxj.

Enedicite oēs angelidn̄o: potentes virtute fatiētes d̓bū illiꝰ. pͣs. cij. Glorioſus deus inprincipio creauit celū ⁊ terrā .i. āgelicā naturā pure ſpūalē et naturā hūanaꝫterreſtrē ⁊ corꝑeam ſui capaces. vn̄ ⁊ primūhoīem de terra formauit ꝙͣtū ad corpꝰ. ⁊ ī terra agri damaſceni: exqͦ alij traducerent̉ ẜmcorpus. Naturā aūt angelicā ſpūalit̉ diſtinctaꝫ in oībus ſuis ſingularitatibus creauitin celo empir reo. ẜm tho. ī. j. ꝑte. q. lxj. Cū eīnatura angelica p̄ſideat tota toti nature corporee: conueniens fuit. vt in corꝑe ſupremoi. in celo empurreo crearet̉. Nō eſt ꝯͣ qd̓ ait angelus lucifer. Aſcendā in celū. iſa. xiiij. qꝛ intelligitur illud de celo ſanctiſſime trinitatiscui ſe voluit adequari: n̄ de celo empirreo īqͦ erat ẜm tho. Creata aūt fuit natura āgelica ſicut et hūana in principio tꝑis: an̄ qd̓nihil creatū eſt. Ꝙͣuis em̄ gre. nazanzenꝰ. etquidā greci antiqͥ doctores dixerint angelosfuiſſe creatos ante homines et ante tempusvt refert mgr̄ ſnīaꝝ in. ij. li. allegando autoritatē etiā hiero. Nihilominꝰ cōiter tenetur ꝓbabilius a latinis: ꝙ non fuerunt creati āteſꝫ ī pͥncipio cū creatura corꝑali. ẜm tho. ī. j.ꝑte. q. lxj. Cum tam angeli ꝙͣ creatura corporea in conſtitutōe vnius vniuerſi ꝯueniantnulla aūt ꝑs eſt ꝑfecta a ſuo toto ſeꝑata: nōeſt ꝓbabile vt deꝰ cuius ꝑfecta ſunt oꝑa. deutro. xxxij. ſeorſum creaturam angelicam crearet ante creaturas corporeas. Tn̄ ꝯͣriū ſentire n̄ putatur erroneū: ꝓpter autoritateꝫ dicti grego. maximi ẜm tho. vbi ſupra. Utrāqꝫaūt naturam creauit deus ad ip̄m laudandūvt dr̄. ij. ſen. di. j. qd̓ optime fit vbi vtͣqꝫ ī triumphanti eccleſia ſil̓. In militāti aūt eccleſi a quāto ꝑfectius hoc ab homīe agitur tātoꝑfectōni ſtatus patrie magis aꝓpinquatur.pn̄ p̄s. Animam ſuaꝫ excitans: in illo. p̄s. addeum laudandū et benedicendū inuitare vr̄.ad idem angelos nō imꝑatiue vel ſuaſiue adeos loquens: ſed indicatiue. vt exēplo eorummagis incitentur. Bn̄dicite ergo oēs angeli⁊cͣ .i. vos angeli bn̄dicitis dn̄m. Abi qͣtuor deangelis videnda ſunt. Primū de ordine collectōis ibi. oēs angeli. Scd̓m de qͣlitate locutōnis ibi. bn̄dicite. Terciū de vigoroſitate actōnis ibi. potentes virtute. Quartū d̓ velocitate obeditōnis ibi. facientes verbum illius.Ꝙͣtum ad primum ex .§. j.quo p̄s ait omnes angeli: innuit plures eſſeangelos. Et antiqui ph̓i poſuerunt eſſe angelos plures: quos appellant ſubſtantias ſeꝑatas. Et plato quidē dixit eſſe ſubſtātias ſpecies reꝝ ſenſibiliū: vtpote ſupponeremꝰ ip̄amnaturam hūanam eſſe ſeꝑatam: quā dicebatꝑ ſe humanitatē. ⁊ ſic de alijs ſpēbꝰ reꝝ. ⁊ ẜm

hoc oꝑtebat ſubſtātias ſęꝑatas ſeu angeloseſſe ẜm numeꝝ ſpecieꝝ ſenſibilium. Areſto.aūt hoc reprobat: ſed vr̄ ponere numeꝝ ſpecieꝝ ſubſtantiaꝝ ſeꝑatarum ẜm numeꝝ corporum celeſtium. Imꝑfectam igit̉ et non verānoticiam de hmoi habuerunt. ¶ Dicendū ergo ẜm tho. in. j. ꝑte. q. l. ꝙ angeli inꝙͣtum ſūtimmateriales ſubſtantia in quabā maximamultitudine ſunt: omnem materialem multitudinem excedentes. Et hoc eſt qd̓ dicit dioni. x. c. cele. ie. Aulti ſunt dei exercitꝰ ſupernarum mentiū infirmā et conſtrictam excedentes noſtraꝝ materialium ꝯmenſuratōeꝫ.Ratō hmōi ꝙ cū ꝑfectō vniuerſi ſit id qd̓ deintendit. p̄cipue in creatōe reꝝ. quāto aliquaſunt magis ꝑfecta. tāto in maiori exceſſu ſūtcreata a deo. Sicut aūt in corꝑibuſ attendit̉exceſſus ẜm multitudinem. Uidemus autemꝙ corpora incorruptibilia: que ſunt ꝑfectorainter corꝑa: excedūt qͣſi incōꝑabiliter corꝑalia. Nā tota latitudo actiuoꝝ et paſſiuoꝝ eſtaliquid modicū reſpectu corꝑum celeſtiū. vn̄ratōabile eſt ꝙ ſubſtātie īmateriales excedātſubſtantias materiales qͣſi incōꝑabiliter. Etqd̓ dicit̉ dāni. vij. Milia miliū miniſtrabantei. et decies centena milia aſſiſtebant ei. Ponit̉ ibi numerꝰ determinatus ꝓ indeterminato. Cū igr̄ angeli ſint valde multi. vbi aūt ml̓titudo ibi cōfuſio: niſi ſit ibi ordo. Que a deoſapientiſſimo ſunt vtiqꝫ ordīata ẜm apl̓m adro. xiij. ¶ Hec gͦ collectio angeloꝝ diſtinctaeſt intriplicē hierarchiā. ⁊ q̄libꝫ hierarchia ītres ordines. Un̄ gre. ī mora. Nouē ſūt ordīeſangeloꝝ: cū ꝑ ſacra eloqͥa. angeli. archāgeli.throni. dn̄atōes. v̓tutes. principatꝰ. ptātes.cherubin. ⁊ ſeraphin. aꝑta narratōe memorant̉ ſuꝑnoꝝ ciuiū: quāte ſint diſtinctōes on̄dit̉ de pe. di. ij. principiū. In prima igit̉ ⁊ ſup̄ma hierarchia ponunt̉ ſeraphin vt ſup̄mi.Deinde cherubin et throni. in media ponunt̉dn̄atōes. principatus. ⁊ ptātes. ⁊ in tercia d̓tutes. archangeli. et angeli ẜm gre. ⁊ ī hmōiordine relucet mīſteriū trinitatis. Nā ex vnitate hierarchie innuit̉ vnitas diuine eſſentie. in triꝑtito ordine on̄dit̉ trinitas ꝑſonaꝝEt ip̄e qͥdē deus trinitas: qͥ oīa oꝑat̉ in ſingulis diuidēs ꝓut vult. Amat in ſeraphin vt caritas. nouit in cherubin vt veritas. ſedet inthronis vt eqͥtas. dn̄atur in dn̄atōibꝰ vt maieſtas. regit in principatibꝰ vt principium. tuetur vt virtus in virtutibus. reuelat vt lux īarchangelis. aſſiſtit vt pietas in angelis. Etin prima hierarchia equitas thronis. in thronis r̄uertur ad pr̄em. cognitio veritatis ī cherub ad filiū. ardor amoris ī ſeraphin ad ſpūmſanctū. In ſcd̓a hierarchia maieſtas dn̄atōisad pr̄em. Rectitudo prīcipandi ad filiū. ſalus intuēdo poteſtatē ad ſpūmſanctū. In tercia operatō virtutū ad patreꝫ. reuelatō lucis