¶ Capitulum¶ Primum
angelorū ⁊ hominū. porro ẜm humanā naturaꝫ dicit̉ methaphorice caput eccleſie ex hoībus collecte ꝓpter nature cōformitatē quamoportet caput ad mēbra habere ſeu corpus.ac etiaꝫ quia om̄s ſenſus ⁊ motus ſpūales ꝓcedūt in eccleſia ab eo. vt in corꝑe naturali acapite ꝓfluit motus ⁊ ſenſus in mēbra ẜm qd̓etiaꝫ dicit̉ caput angelorū. Sed notandū cūdicit̉ a xp̄o homīe. vt a capite omneꝫ ſenſumſpūalem ⁊ motuꝫ gracie in corpꝰ eccleſie fluēvel ꝓcedere: hoc nō eſt intelligenduꝫ per modum auctoritatis ⁊ cauſe efficientis. Nam ẜmDioniſiū a ſola deitate ꝓcedit gracia in eccleſia: ſꝫ iſte fluxus ⁊ proceſſus ꝑ modum meriti: quia nobis xp̄us meruit omnia criſmata.⁊ ꝑ modum fidei ſimilitudinis: qꝛ ꝑ fideꝫ quain eum credimus ei aſſimilamur. tum etiaminꝙͣtum homo ꝓpter plenitudinem graciarūeſt expreſſiſſime ſimilis deo. ⁊ primū in vno.quoqꝫ genere eſt cauſa ⁊ regula et exemplaromniū creaturarū. Ante quideꝫ incarnatōeꝫfuit xp̄us caput omniū ſanctoruꝫ ẜm humanitatem. nō quidem ſimplicit̓ exiſtentē: ſꝫ creditam. vn̄ caput fuit Abel tempore abel ẜmhumanitatē: nō que tūc eſſet in actu: ſed queerat in fide abel. Fides em̄ eſt ſupra tempꝰ. ethumanitas que ſignat̉ in fide coīter ſe extendit ad omne tempus. Abel itaqꝫ ꝑ fidem quacredidit xp̄m fore criſmatibus plenum ⁊ deoſimilimuꝫ ei aſſimilari voluit ⁊ aſſimilatus ēideo ꝑ fidem iſtam aliquid in eū de ſimilitudine eius fluxit. ⁊ ſic de alijs ſanctis veteris teſtamenti. hec Uincē. vbi ſupra. ¶ Iſtud ergocaput eccleſie deus mirabiliter exaltauit. vtnoſolum fuerit ⁊ ſit in eo omnis plenitudo ſapientie. gracie ⁊ glorie inꝙͣtum homo: ſꝫ oīsſtatus eccleſie triūphantis ⁊ militantis aliqͦmodo reꝑiatur in eo: fuit em̄ ſimul et viator⁊ comp̄henſor. Vnde merito inquit Ambro.Omīs aīma accebat ad xp̄m: qꝛ omnia nobisfactus eſt xp̄s. ſi celum deſideras: via eſt. ſi tenebras horres: lux eſt. ſi infirmitate grauaris: medicus ē. ſi febribus eſtuas: fons eſt. ſimortē times: vita eſt. ſi quieteꝫ: pax eſt. Sedreſumendo om̄s ſtatus ſupra deſcriptos eccleſie militantis inueniemꝰ in eo ⁊ poſtea etiameos qui ſūt in eccleſia triūphanti. Primo em̄ip̄e tanꝙͣ ſponſus ꝓcedens de thalamo ſuo copulauit ſibi eccleſiam nō hn̄s maculā nec rugam. Ipſe ꝑ virginitatē flos campi et liliumcōuallium ſcriptum habet in femore ſuo: rexregū ⁊ dn̄s dn̄antiū: qͥ aſcendens offitia ſuisdiſtribuit: quoſdam em̄ dedit apl̓os alios paſtores ⁊cͣ. Ip̄e dux celeſtis exercitus et terreſtris qui pugnat ꝓ nobis. et vicit leo de tribuiuda. magiſter veſter vnꝰ ē xp̄c: ait ipſe: queꝫnobis doctorem iuſtitie aduocatuꝫ habemusapud patrē ih̓m xp̄m. Inquit Io. ī canoīca.Et quia nō eſt opus valentibus medicus: ſed
male habentibꝰ miſit dominus ih̓m nobis. vtmederet̉ contritos corde. Iudex conſtitutus ēa deo viuoꝝ ⁊ mortuoꝝ reddēs vnicuiqꝫ ẜmoꝑa ſua. Hic ē negociator ille celeſtis qui venale portat regnū celorū: cuius pretium eſtꝙͣtum habes: nihil vilius cū emit̉: nil cariuscū poſſidetur. Hic eſt em̄ omniū artifex oēmhabens ſcientiā ⁊ arteꝫ: qui vt agricoſa exijtſeminare ſemē ſuū Luce. xiij. ca. ⁊ plantauitbineam ſoreth. Hoſpitalarius ē. et qui venitad euꝫ nō eijcit foras. ⁊ pauꝑibus ſubuenit:hoſpes eram ⁊ collegiſtis me ⁊cͣ. Patronus ēprimus eccleſie conſtituens eaꝫ: dotans ⁊ defendens. omniū ordinum offitia exercens: ſacerdos eſt in eternū ẜm ordineꝫ melchiſedechomīa ſacramenta inſtituens. Predicauit p̄ceptum domini diſcipulos mittens p̄dicare ⁊ſanare īfirmos. Claues regni celoruꝫ petro ꝓconfeſſoribus dedit: qui tamē prius ſoluit cōpeditos. Religiones ip̄e fundauit. mendicus⁊ pauꝑ obediens uſqꝫ ad mortem continētiſſimus fuit. Aſſiſtens aūt pontifex futuroꝝ bonoruꝫ ꝑꝓprium ſanguinem introiuit ſemel īſancta eterna redemptōne inuenta. Uiſitauitinſuꝑ ⁊ fecit redemptionem plebis ſue. Legatum miſit ad gentes dominum ih̓um. Summus ſacerdos eſt qui habet claues et nemoaꝑit: aperit ⁊ nemo claudit: cuius vicariuseſt quilibet papa. Decedens oſtendit in latrone extremam penitentiaꝫ poſſe proficere: teſtamentum condidit patri cōmendans ſpiritum. diſcipulo matrem. veſtem militibus. nōbis ſanguinem ſuum. in alieno ſepulchro ꝓpter pauꝑtatem ſepultus. Quo ad comp̄henſores inter angelos magni conſilij angelꝰ dicit̉. et angelus teſtamenti ip̄e. vt ꝓpheta magnus ſurrexit in nobis. Miſſus .i. apl̓us fuitquia miſit deus filium ſuum. Uenite et vidētefilie hieruſalem martirē .ſ. xp̄m cum coronaqua coronauit eū. Ego: ait ip̄e: ſemꝑ docui intemplo vbi om̄es cōueniunt. vt publicus doctor. Ecce qūo dominꝰ ſuſceptor noſtre naturecauſa glorie ⁊ exaltauit xp̄m caput eccleſie:ſꝫ certe nō decet ſub capite ſpinoſo .ſ. xp̄o mēbrum fieri delicatum inquit Ambroſius. Un̄ait Augu. recuſat eſſe in xp̄i corꝑe .i. eccleſiaqui aduerſa nō vult pati cuꝫ capite. At oculiſapientis in capite eius .ſ. xp̄us ad contēplandum conuerſationem eius afflictōnibus plenam. et ideo conatur eum imitari. vt cum eocapite poſſit gloria ⁊ honore cōronari.Quō autem xp̄ūs ſit.§. j.caput eccleſie et qua ratōne plenius declaratbeatus Tho. Nota ergo ẜm Tho. in. iij. ꝑte.q. viij. ar. j. ꝙ ſicut tota eccleſia dicit̉ vnū corpus miſticuꝫ ꝑ ſimilitudinē ad naturale corpus hoīs qd̓ ẜm diuerſa mēbra habet diuerſos actus vt apl̓s docet Ro. xij. ⁊ .j. corin. xij.Ita xp̄us dicitur caput eccleſie ẜm ſimilitu-