¶ Titulus¶ Sedecimus
¶ Tercio debent religioſi habitare in vnū .ſ.ſtatum ſue vocationis ꝑ ꝓficientem continuationem ẜm illud. jͣ. cor. vij. vnuſquiſqꝫ in eavocatione qua vocatus eſt: permaneat. Etephe. iiij. c. vocati eſtis in vna ſpe vocationiſvr̄e. ⁊ ī hoc ſepe tētātur religioſi. vt appetātmutare ſtatum vel religionem: quam priusſuſceperunt: quod vtplurimū ex inſtabilitate ⁊ accidia ꝓcedit. Un̄ dicit io. caſſia. in coll.neſtoretiſ. Religio ī multas ꝓfeſſiones ſtudiaqꝫ diuiditur. Quidam ſummam intentōniſſue erga heremi ſecreta ⁊ cordis conſtituuntpuritatem. Quidam erga inſtitutionem fratꝝ ⁊ ꝑuigilem cenobioꝝ curam. Quidam eligentes egrotantium curam. alij interceſſionem pro miſeris ⁊ oppreſſis. Quapropter hocvnicuiqꝫ vtile ⁊ conueniens eſt. vt ẜm propoſitum quod eligit. vel gratiam quaꝫ accepit.ſummo ſtudio ⁊ diligentia ad oꝑis arrepti ꝑfectionem peruenire feſtinent. Et alioꝝ laudans ⁊ admirās virtutes: nequaꝙͣ a ſua quāſemel elegit profeſſione diſcedat. ſciens ſcd̓mapl̓m vnum eſſe corpus eccleſie. multa autēmembra. Impoſſibile eſt nanqꝫ vnum eundēqꝫ hominem ſimul vniuerſis quas ꝯprehendiſuperius virtutibus fulgere: quas ſiquis voluerit pariter affectare. in id euꝫ incidereʳ neceſſe eſt. vt dum omnes ſequitur nullam integrę cōſequatur. Magiſqꝫ ex hac mutatiōeet varietate diſpendium capiat ꝙͣ profectū.ultis eniꝫ vijs ad deū tenditur. ⁊ ideo vnꝰquiſqꝫ illam quam ſemel arripuit. in reuocabili curſus ſui intentione conficiat. vt ſit inqualibet ꝓfeſſione perfectus. hec ille. Non poteſt autem habitare in vnum .i. ſtatum debite: niſi ꝓficiat de bono in melius. Un̄ io. caſſia. in colla. theodori ait. Neceſſe eſt vt renouatus ſpū mentis ꝑ ſingulos dies proficiat.ad ea q̄ in ante ſunt ſe extendēs. aut ſi neglexerit. ꝯſequens eſt vt retro redeat. atqꝫ ī deterius labatur Quapropter iſtud erit euidensnoſtri detrimēti inditium. ſi intellexerimusnos nil amplius acquiſiuiſſe: nec dubitemuſnos retrorſum omnimodis reuocatos: quadie nō ſenſimus ad ſuperiora progreſſos. Etcum tria ſint: que ſunt in hoc mundo bonummalum ⁊ medium. ⁊ bonuꝫ in rebꝰ humanisprincipale ſit animi virtuſ. malū ī peccatū.medium autem quod poteſt bene ⁊ male vti.vt diuitie. honores. ſanitas. vitā. mors. pauꝑtas ⁊ hmōi: a malo ſemꝑ dꝫ declinare. in v̓tute ꝓfice̓: ꝓſꝑis ⁊ aduerſis mundi qͥbuſcūqꝫ: q̄ſunt vt media. bono retoqꝫ vſu ad dexterā declinare .i. ad v̓tutē vt ſit ſpūaliter ambidextꝭaioth. ſic̄ fecit ioſeph pr̄iarcha ⁊ apl̓s ad philip. iiij. c. dicens. Scio ⁊ habundare ⁊ penuriam pati. hec ibi. Ꝙ pugnā carnis ꝯͣ. ſpūm (d̓qͣ apl̓s ad ephe. v. c. caro ꝯcupiſcit aduerſusſpūm) diſpēſatio diuina in noſtri ꝓfectū di-
miſit. Un̄ io. caſſia. in coll̓. daniel̓ ait. Hec cōtentio carnis ⁊ ſpiritꝰ multā vtilitatē nobiscōfert. Primo ꝙ negligētias noſtras arguitſtatim. Scd̓o ꝙ cū ꝓ caſtimonie ⁊ puritatisintegritate ī conſciētia nr̄a fuerimus elati:ſuo nos rurſuꝫ ꝙͣuis quieto ⁊ ſimplici viſitāſfluxū: humiliat atqꝫ recōdit. noſqꝫ hoīeſ eſſeſuis ſtimulis admonet. Quodāmodo em̄ cuꝫin ceteris generibꝰ vitioꝝ: equidē grauioribꝰmagiſqꝫ noxijs indifferentiꝰ ſoleamꝰ incurrere: nec tn̄ facile in eoruꝫ ꝯpūgimur admiſſuin hoc pecularius humiliat̉ ꝯſciētia nr̄a. perque illuſionem neglectam quoqꝫ paſſionumrecordatione mordetur euidenter intelligensimmundā ſe factā naturalibꝰ incētiuis: quecū eſſet īmundior ſpiritualibꝰ vitijs ignorabat. hec ibi. ¶ Quarto debent hītare fr̄es invnū fr̄ne dilectōis ꝑ bonam confirmationē.Io. xvij. orauit xp̄us. Pater ſancte ſerua eoſquos dediſti mihi. vt ſint vnū. Hec auteꝫ vnitas debet eſſe in bono n̄ in malo. vt nō ꝯcordēt ad male faciēdū ſꝫ ad bonū. ẜm illud act.iiij. Aultitudinis credentiū erat cor vnuꝫ etanima vna in dn̄o: quia ſcꝫ ad bonū ordinata. Eſt aūt triplex iſta vnitas. Prima ⁊ pͥncipalis eſt vnitas cordis ꝑ intimā dilectioneꝫ.jͣ. petri. iij. Om̄es vnanimes ſcꝫ ſitis. Hec em̄vnitas inducit victorā ītemptatōe AmbroſiꝰOmnis pugna vnanimiter ꝯgreſſa parit victoriā. Procurat exauditōꝫ in or̄onibꝰ Mat.xviij. Si duo ex vobis ꝯſenſerint ſuꝑ terramd̓ omni re quā petierint: fiet eis. Adducit roborationem in omni bono. Omnis em̄ virtuvnita: ē magis infinita .i. fortior. Scd̓a ē vnitas oris Ro. xv. Om̄es vno ore honorificetisdeum. Quod fieri oportet in religione tripliciter. vt ſcilꝫ non diuiſim hincinde: ſed ſimulconuenientes in choro: laudent deum. Scd̓ovt omnes dicāt: q̄ dici debeāt. ⁊ nō dormiantvel taceant aliqͦ vel dimittāt. Tercio vt ꝯcordant ī voce. vt vnus n̄ dicat cito ⁊ aliꝰ tarde:ſed ſimul incipiēt ⁊ terminēt. Tercia eſt vnitas oꝑis: de qua poteſt intelligi illud. ſopho.iij. Seruient ei ſcꝫ deo humero vno: quod fitdum viuunt in communi. Lucra ex oꝑbꝰ etredditibꝰ ſuis habentes in vnū: dum etiā ceremonias exteriores vniformiter obſeruāt.in cibo veſtitu ⁊ alijs: dum etiā faciūt officiaet mutua obſequia in vnū ſcilꝫ ꝓpter deum etbonum religionis. vt vnus non ociet̉ alt̓ nimis grauet̉: ſed omnes in vnuꝫ ꝯcordent adfaciendū quod eiſ imponit̉: ſummendo exemplū in apibꝰ que in vnum locum cōgregate.mirabiliter vnite ſunt ad mellificandū: ⁊ cuꝫmagno ordine. Unde hiero. apū fabricare aluearia. ⁊ monaſterioꝝ ordine in ꝑuis corꝑibus diſce ⁊ regl̓arē diſciplinam. de conſe. diſ.v. nunꝙͣ.¶ Titulus decimuſſeptimꝰ d̓ Statu ꝯfeſſoꝝ.