¶ Titulus¶ Ꝙccimuiqii
bum curationis ſicut in curatōe corꝑali ponitur medicina in locis vbi radix ē morbi. ſicdebet eſſe in extrema unctōe. vt .ſ. fiāt inunctiones in illis ꝑtibus ſolū in qͥbus ſūt pͥncipia peccati mortalis vel venialis. Et qͥa radix et principiū peccandi in nobis. primo ēpis ꝯgnitiua. ſcd̓o vis appetitiua. tertio vismotiua vl̓ executiua. Uis at̄ ꝯgnitiua ī nob̓ortū habet a ſenſu. ideo ī nobis debēt inungiloca ſeu organa quinqꝫ ſenſuū .ſ. oculi ꝓpt̓ viſū. aures ꝓpter auditū. nares ꝓpter olfactuꝫ.os ꝓpter guſtū. manus ꝓpter tactū: qui ī pulpis digitoꝝ maxime viget. Sꝫ ꝓpter dim appetitiuā īungunt̉ a qͥbuſdā renes vel ſcapule ꝓ renibꝰ: et pedes ꝓpter vim motiuā. Sedqꝛ pͥmū principiū actuū noſtroꝝ ē vis ꝯgnoſcitiua. ideo illa inūctio q̄ fit in organis qͥnqꝫ ſenſuū: ē de neceſſitate ſacramēti et ẜuat̉ab om̄ibus. Ꝙ ſi aliqui ſint mutillati ī illisorganis debet fieri inunctio ī ꝑtibus magisꝓpinquis ad organa amiſſa. Alie īunctionesſcꝫ ad pedes et renes: nō ſūt de neceſſitate ſacramenti. Un̄ in eis fiendis vel dimittendisꝯſuetudo eccleſie ſue ſeruanda ē. ¶ De his qͥnūꝙͣ habuer̄t mēbra. vt cecuſnatus: videturdicendū ꝙ ſit omittēda īunctio in tali ſenſuqꝛ nūꝙͣ deliquit ꝑ viſū. vel pt̄ dici. ꝙ cū peccatū ſit eſſentialiter in volūtate nō in ſenſudr̄ peccare ꝑ viſū cecuſnatus nō ẜm oꝑatōeꝫimꝑatam ſed elicitā: quia forte ꝯcupiuit videre inordinate. Et quia non imprimit caracterem cū nō deputetur ꝑ hoc hō ad ſtatumſpūalem in hac vita. ideo iterari pt̄. ⁊ nōſolūin diuerſis infirmitatibꝰ qn̄ ī ſingulis timet̉de morte. Sed etiam in eadeꝫ infirmitate qn̄eſt diuturna. vt hetica vel hibropoſis quotienſcūqꝫ ex tali infirmitate deducitur ad ꝑiculum mortis.¶ De ordine ſeptēplici et ꝑ quē actuꝫ imprimatur caracter in ſingulis. et de tꝑe et modo ordinationum et etate ordinandoꝝ et examinatōne eoruꝫ. ¶ Capitulum .xvj.E ſacramento ordinisquod diffiniens magiſter. iiij. ſētētiaꝝ diſ. xxiiij. dicit. ꝙ ē ſignaculum quoddam in quo ſpūalispoteſtas traditur ordinato: quā diffinitioneꝫſic declarat pe. de pal̓. Et pͥmo dicitur ſignaculū quoddam: quia cū aliquo ſigno viſibiliet diſtincto quilibet ordo dat̉. Et videtur neceſſarium: ꝙ vbicūqꝫ ē diſtincta forma ī eodēſacramento ſiue in diuerſis: ibi ſit et diſtīctamateria ſiue ſpecie vt ī eukariſtia ſiue numero. vt in extrema vnctōne. Ubi ad ſingulasvnctōes ꝑ diſtinctōꝫ vl̓ diuiſionē adhibet̉ diſtincta materia numero. Sed ſi ē vnus liberin quo ſunt exhorciſmi ex vna ꝑte et ꝓphecie
¶ Neci m. ſuartusex alia ꝑte et euangelia ex alia: tūc vnus etidem liber pt̄ eſſe ſignaculū imprimendi caracterem in tribꝰ ordinibꝰ .ſ. exorciſta. lectoratu et diaconatuᵉ: qꝛ differunt formaliter.Spūalis pt̄as dr̄ in qͦ oſtendit̉ differētia īter caracterē baptiſmi qui ē potētia paſſiuaet ordinis qui ē potētia actiua. Cū em̄ potētia ſit nomen ꝯn̄ ad actiuā et paſſiuā potētiaꝫ: poteſtas importat actiuā. Determinate traditur ordinato: quia dr̄ ordinato. accipe. Un̄ niſi accipiat manu tangendo: videturnihil agi. nec ſufficit ꝙ ep̄us porrigat materiam niſi ordinandus tangat: quia qd̓ nō tangit non agit. Un̄ ſicut aqua que non tangitcorpus: nō imprimit caracterem: ſic nec lib̓vel alia materia ordinis que nō tangit̉ ab ordinando. In om̄ibꝰ em̄ ſacramentis habētibus materiā ſenſibilem: oportet ip̄am ſenſibilem applicari ſuſcipienti ſacramentum maxime qn̄ ꝯſiſtit ī eius vſu eſſentia ſacramēti.vt in baptiſmo. ꝯfirmatōe ⁊ extrema vnctōe.Nō aūt oportet ꝙ tangat cū duabus manibꝰlicet ſecuriꝰ ſit. Hec pe. Cui ꝯcor. tho. dicēs.ꝙ ip̄a forma oſtendit. ꝙ ꝯtactus ſit neceſſariꝰ: quia dr̄. accipe ⁊cͣ. Sꝫ alber. dicit ꝙ ſufficit porrectio ſacramenti.Ꝙuis ordo ſacer diſtin §. j.ctus ſit in ſeptē ꝑtes .ſ. hoſtiariatū. exorciſtatū. lectoratū. acolitatū. ſubdiaconatum. diaconatum. p̄ſbiteratum: eſt tn̄ vnū ſacramētū tm̄. ẜm pe. de pal̓. in. iiij. di. xxiiij. ita ꝙ qͥlibet ordo eſt de eſſentia ſacramēti ordinis qͣſiꝯtinēs in ſe eſſentialem ꝑtem. Et nonſolumꝙ ſex ordines inferiores ſunt quedam ſacramentalia diſponētia ad ſacerdotium: ſed necſūt ſeptem ſacramēta ſꝫ vnū tm̄: quia om̄esactiones ſacramētales: q̄ ordinant̉ ad vnuꝫeffectum principalē certo modo habendū adquē nulla eaꝝ totaliter attingit: ſꝫ ex om̄ibꝰſimul iūctis habetur ille effectꝰ totalis. Om̄sinꝙͣ ſūt vnū ſacramentum licet quelibet earum ſit pars eſſentialis ſacramenti: ⁊ ſic poſet dici ſacramentum. ſic aūt eſt de om̄ibꝰ ordinibus. ergo ⁊cͣ. Maior patet. In omni ſacramento eſt materia et forma: quoꝝ neutrūeſt vnū ſacramentum: ſed vtrūqꝫ ſimul. ergovnū tm̄. Itē ī eukariſtīa vbi tā hoſtia ꝯſecrata ꝙͣ calix ꝯſecratus licet quodlibet ꝑ ſe cōtineat eſſentialiter ſacramentū et integruꝫ. tn̄ꝓpter vnam ꝑfectam anime refectionem adquam ordinantur ſūt niſi vnum ſacramētū.Sic in extrema vnctōne vbi ſunt plures vnctiones diſtincte. materia et forma: quarumvna non eſt diſpoſitio ad aliam ſicut ſacramentale ad ſacramentum: nec omnes ad vltimam: ſed omnes in ſe habent aliquid de eſſentia ſacramenti: ſunt tamen vnum ſacramentum ꝓpter vnā anime ſanatōeꝫ ad quaꝫ ordinant̉: que non fit niſi per omnes ſimul. Mi-