¶ Titulus¶ Pecimuſquartꝰ

Scd̓a opinio eſt quorūdam mobernorum dicentium: ꝙ ex diuina ordinatōe eſt hoc. ꝙ adcaracterē ſequatur gr̄a infallibiliter. vl̓ tuncſi deſiſtit fictō. vel poſtea fictōne recedēte. Ethoc modo dicit̉ vale̓ baptiſmus: quo ad caracterem impreſſum. quia ex ordinatōe diuinaſequit̉ gratia recedēte fictione. ſicut a principio fuiſſet ſi nō fuiſſet fictus. Tertia opīo eſtthome dicentis. ꝙ baptiſmus recedēte fictione. tūc habet totū effectum ſuum. quia tuncrecipit in baptiſmo caracterē talē. Caracterautē eſt diſpoſitio neceſſitās ad gratiam: niſiſuꝑueniat impedimētū ꝓhibens eam. ⁊ iſtudeſt fictō: qua remota remouet̉ effectus .i. impedimentū gratie. quo ablato recipit effectūbaptiſmi totum. et hanc opi. firmat pe. idemtanꝙͣ veriorem: addendo. ꝙ in ſacramētis imprimētibus caracterē. eſt ſpecialis neceſſitasꝙ ſortiant̉ effectum ſuum recedente fictioneal̓s nō poſſit eorum effectus haberi. quia nōpoſſunt iterari: ſed nō ſic in alijs ſacramētisquia cū poſſint iterari: poteſt effectus eoruꝫhaberi al̓s aſſumendo. Addit etiam ꝙ ſufficitattritio ad tollendum illam fictionē. ⁊ tuncpirtute baptiſmi. etiaꝫ fictio mortalis culpaet omnia alia ſequētia delentur quo ad culpam ⁊ penam eternā: que habent ꝯnexioneꝫlicet al̓s mortale poſt baptiſmū ꝯmiſſum nōremittit̉ ſine ꝯtritione: ſed hoc eſt ꝑ accidēs.Uerū eſt tamē ꝙ mortale ꝯmiſſū poſt baptiſmum ꝯfitendum eſt. nō quia aliter nō remittatur. quia remittit̉ ꝑ remotionem fictionisex naturali ꝯcomitantia: ſed ꝓpter p̄ceptumde confitendo. vel poſſet dici ecōuerſo. ꝙ licetal̓s attritio. nūc tn̄ mortale adiūctū impeditne ſufficiat. et tunc ꝓpter vtrūqꝫ ſacramentūpreteritum ⁊ futurum baptiſmi ⁊ penitentieremittunt̉ omnia mortalia: ſed differūt quiabaptiſmū precedentia directe. ſequentia aūtex naturali ꝯcomitantia. econtrario autemꝓpter penitentiā in voto. quia ⁊ de fictione inbaptiſmo habet cōfiteri: et ſolum de peccatispoſt baptiſmū. Sed de peccatis an̄ baptiſmūnō habet cōfiteri. hec pe. Ꝙ ſi diceret̉ ꝙ effectus in actu requirit cauſam in actu. ergo etcetera. Reſpōdet petrus hoc eſſe verū de cauſa in eſſe. et de effectu immediato. non de cauſa in fieri .i. diſpoſitiua. Unde cauſa in actugratie effitiens eſt deus. diſponens autem eſtcaracter. Unde ſicut pater relinquit in vteromatris illud virtute cuius eo mortuo generatur poſthumꝰ. quia pater eſt cauſa prolisnō īmediate ſed mediāte diſpoſitōne: cuiꝰ genus eſt cauſa in fieri et non in eſſe. Unde ip̄omortuo virtus formatiua oꝑatur. ſic in regeneratōe ſpūali ꝑ baptiſmū ſicut ꝑ cauſam infieri ꝓducit̉ caracter: qui recedēte fictōne eſtdiſpoſitō ad gratiam.¶ De vnitate baptiſmi. .§. xij

Nota. ꝙ baptiſmus non debet iterari. et hocẜm tho. in. iiij. ſcꝫ diſt. vj. q. ij. ar. j. q. j. in corpore. q. quabruplici ratione. tum quia imprimit caractereꝫ indelibilē. tum quia dat̉ contra originale quod ſemel ꝯtrahitur. tum quiaibi homo ꝯfiguratur morti xp̄i. que ſemel facta eſt. tū quia eſt ſpūalis generatio: que ſemel eſt. Si ergo eſt certū. omnia que ſunt deſubſtantia ſacramenti cōcurriſſe: licet ceteraque ſūt de ſolēnitate defuerint. puta quia vetula verba vere ⁊ bene protulit. et in aquā īmerſit: ſed defuerūt catheciſmꝰ ⁊ exhorciſmꝰ:nullo modo eſt amplius baptizandus ẜm pe.de palū. nec ſimpliciter nec ſub ꝯditione: ſedcaute etiaꝫ ſupplendū. quod ex neceſſitate velincaute fuit omiſſuꝫ: puta exhorciſmꝰ et catheciſmus. Si auteꝫ ꝯſtat aliquid de ſubſtantialibus defuiſſe: tūc omnia ſubſtātialia. queſimul oportet ꝯcurrere ſūt iteranda que iamfuerunt adhibita. et etiā alia que ſunt de ſolēnitate ẜm theologos. quia quādo vnū ſacramentū ꝯfertur et tēpus patitur: debita ſolēnitas eſt adhibenda. et nil de cōcurrentibuseſt omittendū nec eſt vis ſi repetūtur que ſacramenta nō ſunt. et etiā que ſunt de ſubſtātia quādo nihil eſt factū. et ꝑ ꝯſequēs nō fuitſacramētū nec ſacramēto fit iniuria. Iuriſtevere dicūt. ꝙ nihil eſt iterandū: ſed ſolum eſtſupplendū: qd̓ fuerat p̄termiſſuꝫ. Sed pari ratione. nec ſi aliquid de ſubſtātialibus fuiſſetadhibitū. illud eſſet repetendū. ⁊ ſic non eſſetverū ſcd̓a vice ꝓpter omiſſionē eius. quod nōeſt adhibitum. ſicut nec fuerat pͥma vice. necppter omiſſionē eiꝰ. qd̓ nūc ē ſuppletū. Si aūtſit vbabiliter dubiū. vt qꝛ puer ī nemore expoſitus inuenit̉: baptizandꝰ eſt ſub ꝯditōe. q̄habet̉. extra eo. ca. ij. p̄miſſa negatiua. Si tues baptizatus: non te baptizo ⁊qͣ Idem dicitRicar. in. iiij. d̓ expoſito: de quo neſcit̉ a quoſit expoſitꝰ. ⁊ a quo ſit baptizatꝰ tenendum.¶ Dicit etiā Ricar. in. iiij. ꝙ ſi exiſtēs ī ponte cū ꝑuulo. cū al̓s nō habeat aquā ad baptizandū intendens ſaluti eiꝰ ꝓuidere cū videatip̄m mori. ſi ꝓijciat in aquam dicēs formambaptiſmi cum intentōe baptizādi. talis nō eſtbaptizatus; Et ratio. quia proxima materiabaptiſmi eſt ablutō in aqua. ꝙ aūt abluit̉. pͥmo cooperit̉ aqua in toto vel ꝑte. poſtea diſcooperit̉. Unde ꝑ pͥmū baptiſmū rep̄ſentatxp̄i ſepulturā ꝑ ſcd̓m reſurrectōeꝫ. Ꝙͣuis at̄in caſu p̄dicto puer ꝑ actū illius qui ꝓijcit inaquā mergat̉ nō tamen eſt actus ordinatꝰ exſui natura ad hoc. vt puer abluat̉: ſed vt ſubmergatur. Unde ſi euadit: baptizandus eſt.¶ De illo qui ex xp̄ianis ē natꝰ. ⁊ inter xp̄ianos ꝯuerſatꝰ. nō ē in dubium reuocandū ẜmpe. de palu. niſi non baptizatus euidētiſſimeꝓbaret̉. extra de preſbitero nō baptizato. c. fi.Si auteꝫ vno teſte. puta obſtetrice aſſerente