¶ TitulusC.xiij

cū integritate ſincera .i. nō miſceat alias materias ī confeſſione: ſed iniuſticiam ſuā om̄epeccatum eſt quedam iniuſticia ꝯtra deū velꝓximū vl̓ ſeip̄m. Dic tu iniquitates tuas vtiuſtificeris .ſ. in ꝯfeſſione Iſa. xliij. c. Debetautē integre dice̓ iniuſticiaꝫ ſuā. Effūde ſicutaqua cor tuū an̄ ꝯſpectū dn̄i Treno. ij. c. dr̄.Sicut em̄ cū effunditur aqua de vaſe nil remanet in eo odoris. coloris vel ſaporis. ita devaſe cordis aqua iniquitatis per os in cōfeſſione effūdi debꝫ: vt nō remaneat aliqua circūſtantia iniuſticie ſeu peccati. Unde Aug. īlibro de peni. ait. Cōſideret peccator qualitatem criminis in loco. ī tꝑe. in ꝑſeuerantia. ībarietate perſone. et quali hoc fecerit tēptatione et ipſiꝰ vitij multiplici executionē. Oīsiſta varietas confitēda eſt ⁊ dolenda. Dolendum eſt nō ſolū quia peccauit: ſed etiaꝫ qꝛ ſevirtute priuauit. Doleat aliorū vitaꝫ in ſuafuiſſe corruptaꝫ .ſ. exemplo. Doleat de triſticia: quam peccando bonis intulit. hec ille depeni. di. iiij. c. fi. De circūſtantijs tamen peccatoꝝ que ſunt neceſſarie cōfitēti et que nonhabes infra in ti. de ſtatu cōfeſſoꝝ. ¶ Quarto debet eſſe cū plena obeditionē. Unde dicitdn̄o confitebor. fit em̄ ſacerdoti loco dominiſeruus autem dn̄o debet obedire. Unde dicebatur ī veteri lege Deut. xvij. c. Qui nō obedie̓it ſacerdotis imperio: morte moriatur. xj.q. iij. abſit. Et p̄cipue ī eo quod iniūgit ſibi īpenitentia debet obedire et facere. al̓s oporteret eum iterare. Unde Aug. Ponat ſe confitens in arbitrio ſacerdotis poteſtate iudicis: nil ſibi reſeruans ſui: vt omīa faciat: proeuitanda anime morte: quecūꝫ faceret ꝓ euitanda corꝑis morte. et hoc cuꝫ gaudio: quiavitam recuperat infinitam. de peni. di. j. ꝙ ſiiniūgit̉ ſibi quod aliqͣ de cauſa nō poſſet explere: debet ſibi ſignificare. inſuꝑ et que ſibideclarat neceſſario facienda: vt reſtitutionēalienoꝝ fame et huiuſmōi faciat ītegraliter.Et quia nouit diabolus. ꝙ non valet ꝯfeſſioniſi fiat ſacerdoti: cum habetur copia. Ideolegitur ꝙ diabolus: ſemel ſumpſit ſpecieꝫ ſacerdotis. cum .ſ. quidam infirmus mitteret ꝓſacerdote nūcium. cui obuians ī via diabolꝰin forma ſui ſacerdotis acceſſit ad infirmumet audiuit eum ⁊ abſoluit. Illo auteꝫ moriēte demones animam eius querebant duceread infernū. dicentes illum non fuiſſe confeſſum ſacerdoti. Angeli boni econtra excuſantes eū: qꝛ vt ſacerdoti diabolo cōfeſſus erat.Demum re deducta ad iudicium dei: ſententiatum eſt. vt anima rediret ad corpus ⁊ vero ſacerdoti confiteretur: vt ſaluari poſſet. ⁊ſic factum eſt. qui reſuſcitatꝰ ꝯfeſſus ē ⁊ poſtea quieuit ī pace.

¶ Ꝙtum ad tercium..§. iij.ſ. de innouatione ꝯſequenda per cōfeſſioneꝫdicit. Tu remiſiſti impietateꝫ peccati mei ꝑconfeſſionem fit peccator nouus homo. ẜmillud apoſtoli. Deponentes vetereꝫ hominēinduite nouum hominem. qui ẜm deum creatus eſt. ad Ephe. iiij. ad Col̓. iij. c. Aulta exea conſequūtur bona ſic̄ per peccatum multa nocumenta homo incurrit.¶ Primo per peccatū amittit quis vitā gratie. ẜm illud Sapien̄. Per malitiam occidithomo animam ſuaꝫ .ſ. priuando eam gratia:ſed ꝑ confeſſionem reſurgit ad gratiam. p̄s.Ueritas de terra. id eſt d̓ peccatore orta eſt .ſ.confeſſionis peccatorum: et iuſticiam de ceſoproſpexit .i. iuſtificatio. ẜm Auguſtinum iuſtificatio autem fit per gratiam. iuxta illudapoſtoli ad Thitum. ij. capitulo. Iuſtificatigratia ip̄ius. Aliquando accedit quis ad cōfeſſionem attritus et non contritus: extuncſi non ponit obſtaculū per confeſſionem iuſtificatur ꝑ gratiam.¶ Secundo peccatū inducit ad obſtinationēet mortem eternam. Ad Romanos. vj. Stipendia peccati mors. ⁊ confeſſio a morte gehenne educit ⁊ profundo obſtinatōnis. UndeAuguſtinus tractās illud p̄s. Ne vrgeat puteus ſuꝑ me os ſuum. ait. Puteus eſt profundum humane iniquitatis in quē ſi cecideris:ne claudet ſuꝑ te os ſuum: ſi nō clauſeris ostuum. Cōfitere ergo ⁊ euades .ſ. de ꝓfundo īferni et obſtinatiōis.¶ Tercio pct̄m claudit ꝑadiſuꝫ Iſa. Tollat̉impius ne videat gloriā dei. ꝯfeſſio ape̓it paradiſum. Ambro. in li. de paradiſo. Ecce nūctempus acceptabile in quo confeſſio aperitparadiſum latroni in cruce confitenti peccatum ſuum dicendo. Et nos quidem iuſte:naꝫ digna factis recipimus Luc. xxij. cui dictum fuit. hodie mecum eris in pradiſo.¶ Quarto peccatum facit homineꝫ ſeruumdiaboli ſeu filium Iohannis. viij. Uos ex patre diabolo eſtis. ſed confeſſio liberat a ſeruitute diaboli et facit filium dei. In huiuſmōifiguram legitur. j Regum. xvj. ꝙ Dauid ſonante citharam Saul qui vexabatur a diabolo liberabatur ab illa vexatione. Citheraſignificat confeſſioneꝫ. ẜm illud Confitemini domino ī cithera. ¶ Quinto peccatum deturpat animam ⁊ denigrat obſcurando mentem: ſed confeſſio decorat. Vnde Hieronimusde penitentia di. iij. ait. Confeſſio et pulchritudo coram eo: qui fuerit peccata ſua confeſſus dicens. corrupte ſunt cicatrices mee: feditateꝫ vulnerum inſanitatis mutet decorē.Et Auguſtinus per confeſſioneꝫ homo de fedo fit pulcher. In cuius figuraꝫ eſt Naamanleproſus lotus ſepties in Iorbane: et reſtituta eſt caro eius ſicut caro pueri paruuli. iiij.