¶ Titulusᵈ. xiiij.¶ Capitulum .j.

Et ratio eſt quia ſicut illa accidentia habentꝙ poſſint agere que ſubſtantia panis poſſetſi adeſſet: ita habent et ꝙ poſſent pati: queſubſtantia pati poſſet. Et ideo etiaꝫ abſqꝫ nōuo miraculo et putrefieri et corrumpi poſſūtſine corporis xp̄i aliqua paſſione. Cum nonita ſunt iſta accidentia: ſed per ſe (vt dictumeſt) ſubſiſtunt. Propter iſta ergo mirabilia:que ſunt in iſto pane legitur Io. vj. ꝙ cuꝫ dixiſſet iudeis. hic eſt panis qui de celo deſcendit. Non ſicut patres veſtri manducaueruntmanna et mortui ſunt. Qui manducat huncpanem: viuet ineternum. Subditur ibidemꝙ multi audientes ex diſcipl̓is dixerūt. Durus eſt hic ſermo: quis poteſt audire. videbatur em̄ eis durus. ſicut dicit Criſoſt. Difficileſuſceptibilis ſuꝑexcedens eorum imbecillitatem. vn̄ etiā auditu videbat̉ incredibilis.¶ Titulus. xiiij. de ſeptem ſacramentis eccleſie et ſtatu miniſtrātium et conferētiū ea.¶ De ſacramentorū ordinatōe et eoꝝ virtuali oꝑatione. ¶ Capitulum primum.Iſit verbum ſuum etſanauit eos. et eripuiteos de interitionibus eorum. p̄s.cvj. ꝙͣuis quando. pͣs. ita dixit: n̄dum deus miſerat verbum ſuum: tamen loquitur ſub tempore preterito tanꝙͣ facta fuiſſet iſta miſſio ꝓpter certitudinem et infallibilitatem ip̄ius future miſſionis ſeu incarnationis. leguntur em̄ ꝓphete in his de quibusꝓphetizant. in li. diuine preſcientie: que infallibilis eſt. Unde ſicut quod factum eſt: nonpoteſt non eſſe factum. ita quod prenuntiatur per ꝓphetam: ꝓphetia predeſtinationis n̄poteſt non impleri: ſed neceſſarium eſt adīpleri. Et propterea pſalmiſta ſciens infallibiliter incarnationem futuram: tanꝙͣ iaꝫ factam exprimit. d. miſit verbum ſuum. et heceſt vox clamantis in deſerto: parate viam domini Io. j. et luc. iij. licet em̄ de Iohanne baptiſta exponatur hoc. et ad iſtud ꝓpoſitū inducatur ab euangeliſta: quod originaliterdixit Iſa. xl. c. tamen etiam ad xp̄m verbumincarnatum poteſt adaptari. Miſit ergo etcetera. Ubi tria notant̉.Primo dīnalis incarnatō. ibi. miſit v̓bū ſuū.Scd̓o ſacͣmētal̓ ordinatō. ibi. ⁊ ſanauit eos.Tertō v̓tual̓ eoꝝ oꝑatō. ibi. eripuit eos.¶ Ꝙͣtum ad primum no­ .§. j.tatur incarnatio dei ī eo. ꝙ dicitur: miſit verbum ſuum .i. filium. Cum quis intelligit aliquid: cōceptus mētis rei intellecte vocaturverbū mētis. et tale verbū nullus poteſt vi-

dere vel intelligere: niſi ip̄emet et deus. ſcd̓millud. iij. reg. viij. tu ſolus noſti corda filioꝝhominum. ſed cum voce illud exprimit quoddicitur verbum vocale: tunc p̄t̄ ſentiri et ītelligi verbum mentis. Unde dicit primo ꝑiermenias philoſophus. Ea que ſunt in voceſūt note .i. ſigna eaꝝ que ī aīo paſſionū. Uerbum dei. id eſt filius dei. de quo dicit̉ Ioh̓. j.In principio erat verbum. ante incarnatōeꝫapud patrē latebat: et ab hominibus viderin̄ pot̓at et a pauciſſimis ītelligi et īꝑfectiſſime. et licet per ꝓphetas deus loqueretur hominibus: tamē locutio iſta obſcura erat: itaꝙ non intelligebatur. Demum quando dixitmaria ad angelum miſſum ad ip̄am incarnationem nuntiandam. Fiat mihi ẜm verbumtuum .ſ. vocale: tunc verbum caro factum ēquaſi ī voce: vt poſſet ſentire ⁊ intelligi a nōbis. et ſic miſit verbum ſuum. Unde aug. dicit. Uerbi miſſio eius incarnatio eſt: et natin mundo ſubito non lingua ſed opere voxclamantis fuit in deſerto mundi: parate viaꝫdomini. oſtendens vanitatē mūdi: quia om̄iscaro fenum et ſuper fenum in preſepio poſitus fuit in magna paupertate. humilitateauſteritate: quia per iſta paratur via domino. At vbi venit plenitudo temporis: miſitdeus filium ſuum natum ex muliere. ad gal̓.iiij. plenitudo temporis. ſcilicꝫ tempus ab eoprefixum quod prenuntiauerat per gabrielēdanieli prophete. Nam ipſo orante pro liberatione populi ſui a captiuitate et ſeruitutebabilonica et reductione in hieruſalem: r̄uelauit ei gabriel angelus liberationem fiendam. nonſolum populi ſui de babilonia: ſedliberationem vniuerſalem humani generisde ſeruitute diaboli: et reductionem in ſuꝑnam hieruſalem: determinando tempꝰ quando hoc fieret dicens. Septuaginta ebdomade. ſcilicet abbreuiate ſunt ſuper populū tuum et cetera. Daniel̓. ix. Expoſitionem quere ibi. Et in fine dicitur de vltima ebdomaba. id eſt. lxx. in qua xp̄c eſt baptizatus etconuerſatus in mundo. Confirmabat auteꝫpactum multis ebdomāda vna: et in medioebdomade defitiet hoſtia et ſacrifitium. Appellat autem pactum legem euangelicam. dequa etiaꝫ dicit dominus Hiere. xxxj. Ecce dies veniunt: et feriam fedus nouum domui iuda et domui iſrahel. non ſcd̓m pactum quodpepigi cum patribus veſtris dādo leges meas in cordibus eorum. hoc pactum. ſcilicet legis euangelice: fuit confirmatum miraculisipſius criſti et apoſtolorum in mentibus hominum. factum autem cum criſtus legemipſam propoſuit predicando. vnde clamabatin templo Ioh̓. vij. Siquis ſitit: veniat adme et bibat. id eſt legem meam ſeruet: que pactuꝫ dicitur: qꝛ deus cōuentionē fecit cū hu-