¶ Titulus¶ Tredecimus

mediantibus dimenſionibus ſuis: non determinatur ad locum. ſed quia vere eſt corpusxp̄i ſub dimenſionibus panis: que ad locumhabitudinem habent. ideo ratione earum intot locis et altaribus poterit eſſe ſimul: ī qͦtdimenſiones hoſtie conſecrate inueniri poſſunt. Et ideo vt quodam apparenti et groſſoexemplo vtamur. ſicut vna vox ab vniꝰ oreprocedens ſimul eſt in diuerſis audientiū auribus: ita vnum corpus xp̄i eſt ſimul ī diuerſis altaribus. Sic ergo corpus xp̄i mediantibus dimenſionibus proprijs eſt tantum invno loco. puta ī celo. ſed mediantibus dimēſionibus corporis in ip̄m tranſeuntibus: eſtin tot locis in quot hmōi conuerſatio fueritcelebrata. non quidem diuiſim per partes:ſed integrum in vnoquoqꝫ. nam quilibet panis conſecratus in totum corpus xp̄i conuertitur. ¶ Sextum mirabile eſt: quia in tamparua hoſtia totum corpus xp̄i (vt dictum ēibi ex vi ſacramenti ſolum per modum ſubſtantie et non per modum quantitatis) continetur cum carnibus et oſſibus et neruis.Sed hoc ideo eſſe poteſt: quia corpus xp̄i vtdictū eſt. ē ibi. ex vi ſacramenti ſoluꝫ per modum ſubſtantie et non per modum quantitatis. propria autem totalitas ſubſtantie īdifferenter continetur in parua vel magnaquantitate. ſicut tota natura aeris in paruovel magno aere. et tota natura hominis inparuo vel magno homine. vnde totum corpꝰet ſanguis xp̄i continetur ibi poſt conſecratōneꝫ: ſicut ante tota ſubſtantia panis vl̓ vini. Ande et aliquid ſimile qualitercūqꝫ etiaꝫad ſenſum videmus. ſcilicet ꝙ pupilla oculicum ſit minima: montem magnum comprehendit. ¶ Septimum mirabile eſt. ꝙ in qualibet particula hoſtie ſiue continua ſiue diuiſa eſt totus xp̄c indiuiſus. Unde augꝰ. Sīguli inquit accipiunt xp̄m dominum et ī ſingulis portionibus totus ē. nec per ſingulasminuitur: ſed integrum ſe tenet in ſingulisHoc autem ideo: qꝛ cū ibi ſit corpus xp̄i ſolūper modum ſubſtantie. et tota ſubſtantia ſitſub qualibet particula dimenſionum. ſicut inqualibet parte aeris ſiue continua ſiue diuiſa eſt tota ſubſtantia aeris: et anima ſcd̓mſubſtantiam eſt in toto corpore tota: ⁊ in qͣlibet parte tota. ſic ſub qualibet parte ſpecieꝫſiue continua ſiue diuiſa eſt totus xp̄us. Etponunt aliqui exemplum de ſpeculo. qꝛ imago que apparet in ſpeculo: apparet vna ī ſpeculo integro: et in fracto apparent ſingule ſingulis partibus ꝙͣꝙͣ hoc exemplum non ſitomnino ſimile: qꝛ multiplicatio huiuſmodiimaginum accidit in ſpeculo fracto propterdiuerſas deflectiones ad diuerſas ſpeculi partes. hic autem non eſt niſi vna conſecratio ꝓpter quam corpus criſti eſt in ſacramento.

¶ Octauum mirabile eſt ꝙ totuꝫ corpus xp̄iintegrum cum omnibus membris ſuis eſt inqualibet particula hoſtie ſine membroruꝫ cōfuſione. ſcilicet non obſtante diſtantia membrorum que eſt in corpore xp̄i. Et ratio eſt qꝛdeterminata diſtantia membrorum que ē incorpore organico: fundatur ſuper quantitate dimenſiua. vnde quia conuerſio ſubſtantiepanis: directe terminatur ad ſubſtantiā corporis xp̄i ẜm quendam modum proprie et directe eſt in hoc ſacramento. ideo talis diſtantia partiuꝫ eſt. ꝙ in corpore xp̄i videtur. Sꝫnon ẜm hanc diſtantiaꝫ comparatur ad hocſacramentum: quia ſubſtantia corporis xp̄inon comparatur ad ſacramentum per modum quantitatis ſue: ſed potius quantitaseius per modum ſubſtantie. Unde habꝫ corpus xp̄i ordinem ⁊ diſtantiam partium ī ſe:ſed non per comparationem ad ſpecies ſacͣmentales. ¶ Nonuꝫ mirabile eſt. qꝛ .ſ. in hocſacramēto accidentia ſine ſubiecto ſubſiſtūt.ſcꝫ dimenſiones panis: que remanent ꝯuerſa ſubſtantia panis. hoc autē fit virtute dei.qui eſt cauſa prima omnium: quia cauſa prima plus ē influēs in cauſatū ꝙͣ cauſa ſecunda. vt dicitur in li. d̓ cauſis. Unde virtute eiꝰfieri poteſt. ꝙ remoto priori. ſcilicet ſubſtantia: remaneat poſterius. ſcilicet quātitas dimenſiua que ſola eſt ibi ſine ſubiecto: qͥa omnia accidentia. vt color. ſapor et obor. fundātur in ip̄a quantitate: vnde nō remanēt ſineſubiecto. ¶ Decimum mirabile eſt. ꝙ cumfrangitur iſta hoſtia: non propterea frangitur corpus xp̄i quod continetur in ea. et ratio eſt quia nulla fractio fit niſi per diuiſionē quāti: ſed corpus xp̄i nō ē ꝑ modū quātitatis: ſed ſolū per modū ſubſtantie. vnde nullum quantū ibi diuidit̉ niſi ſpecies ſacramē.tales. et ideo fractio et contractio illa eſt ſicut in ſubiecto in quātitate dimēſiua panis.ſicut alia accidentia. ¶ Undecimum mirabile eſt. quia cum non ſit ibi ſubſtantia panistamen ita nutriunt et confortant iſte hoſtieconſecrate: ſicut ante conuerſionem quandoerant panis. et ſic vinum inebriaret et calefaceret ſi poneretur in quantitate cum tam̄poſt conuerſionem non ſit ibi ſubſtantia vini. Et ratio eſt quia ſubſtantia panis in conſecratione ſicut in corpore xp̄i miraculoſe cōuertitur. ita miraculoſe accidentibus cōfertur ꝙ ſubſiſtant: quod eſt ſubſtantie proprium. et per conſequens ꝙ omnia facere poſſint: que ſubſtantia ſi adeſſet facere poſſet.Unde ſine nouo miraculo poſſunt inebriarelet caeface̓ et confortare et nutrire. ¶ Duodecimum et vltimum mirabile eſt. ꝙ ꝙͣuis hoſtia conſecrata putrefieret vel abutereturvel in vaporem reſolueretur: tamen corpuscriſti quod eſt in ea nihil horum pateretur.