¶ Titulus¶ Tredecimus
ſenſibilis ſit de ratione ſacramenti. non tam̄iſta vel illa determīate: de rōe em̄ eſt ꝙͣtitascum aliquo colore ⁊ figura: ſed accibit ei. ꝙſit iſte vel contrarius. hec ille. Sed tho. videtur dicere. ꝙ ille priores ſpecies. puta albedo. figura ⁊ hmōi. potius occultentur ſeu cooperantur illis ſpeciebus pueri vel carnis:ꝙͣ corrumpantur.¶ Inductiua ad fre .§. xv.quenter celebranduꝫ. ¶ Primū nobilitas ſacramenti. Sacrum em̄ corpus xp̄i eſt redemptoris noſtri et redemptionis noſtre memoriale dulciſſimum pignus herebitatis eterne: future iocunditatis. amabile preludium.arra ſponſe. iocale diuinum celitus ei donatum: eccleſie militantis cū triunphante ſuaue glutinum: et vnio fraternalis dulcedinisdum eandem dulcedinem qua ille fruitur ſine velamento: iſte habet ſub mirabili ſacramento. ¶ Secundum ē ſuauitas et vtilitas.Quante enim iocunditatis et dulcedinis eſttante rei ſacramentum verbo conficere: habere pre oculis. ꝯtrectare manibus. ore ſumere et alijs miniſtrare. Quid em̄ iocundiꝰet dultius et delectabilius eſſe poteſt: ꝙͣ habere ꝑſonaliter et corporaliter pn̄tem dominum ih̓m xp̄m. bonū vtiqꝫ excellentiſſimū: ettocius ſpiritualis dulcedinis obiectum ſeumateriā. cauſam effitientē ⁊ finem: et in hoctranſcendit alia ſacramenta. Hoc eſt quotſolet accendere deſiderium. humilitatē ingerere. cōpunctionem inducere. pre alijs fidutiam ⁊ ſpem erigere. ad amorem inflammare. infundere gaudium. ad reuerentiā excitare. totam mentem liq̄facere et oblectare.Propter hec enim excitanda in nobis tantiboni preſentia indulta eſt. Et licet aliquando celebrans occaſionem diſtractōis habeat.puta ex tumultū populi circūſtantis: ceteris tamen paribus eſſe nō poteſt. ꝙ quis maius promotiuum habeat ad deuotionem peralia media ꝙͣ per iſtud: cuꝫ hic ſit fons tociꝰdulcoris et gratie et glorie. ¶ Tertium ē beniuolentia quam celebrans nō indigne a ſpōſo ſuo xp̄o et ſponſa eccleſia reportat. Eſt eīparanÿmphus amoris ⁊ mediator inter ſponſum et ſponſam. Grata em̄ vota ſponſo quilibet dilecti ſui preſentiam vehementer affectat. ſponſe ſimul deferre vel referre: et moxreportare ſponſe plenam ſponſi gratiaꝫ: quaparatus eſt ei deſiderium cordis eius tribuere. exhibere penitentiā. īmo miniſtro cōmittere ip̄m ſponſum: vt ſponſe preſentet. Quomodo autē poteſt ſponſa nō amare tam vtilem ſibi miniſtrum: quin eū ſponſo cordialiter recōmendet? Aut quomodo ſponſus nondiliget euꝫ in tam grato offitio occupatum?¶ Quartum allectiuum eſt multiplex fructuoſitas in aſſiſtentibus celebrationi. Dat
em̄ celebrans occaſionem deuotis affectibusſuſpirijs et cōpunctionibus. Seruit fidelibꝰad multas oblectationes ſpirituales: quashabent miſſe aſtādo. corpus xp̄i vibēdo. reuerenter adorando et memoriam agenbo ſue ſacratiſſime paſſionis. Et ex hoc ip̄e miniſterſperare poteſt et debet: ꝙ fideles deuotionesquas eo miniſtrante percipiunt: nonnūꝙͣ. ſaltem optando in eum refunditat. ¶ Quintuꝫinductiuum quod eſt quaſi cogens offitij cōmiſſi fidelis executio. Eſt em̄ ꝯmiſſum tantimiſterij offitium: vt offerant ꝓ viuis et mortuis: et in memoriaꝫ dominice paſſionis. Siigitur offitium huius neceſſarium eſt vl̓ vtile ſancte matri eccleſie: cur volūt matri hocſubtrahere vel negligere: Si aūt non reputant neceſſarium vel vtile: cur illud aſſumere voluerunt: ¶ Sextum eſt benefitiorumet eccleſiarum recompenſatio. conducti eniꝫvidentur per xp̄m fideles: qui ex hoc ſacerdotibus vite ſtipendia conferunt et benefitia.vt ab alijs magis liberi hoc ſacrifitium acceptabile pro ip̄oruꝫ ſalute offerant. Alie orationes eorum non plus valent orationibꝰdeuotorum ſimplicium: niſi inꝙͣtum ingerūtoffitium repreſentandi perſonaꝫ eccleſie. Sꝫin nullo melius pro benefactoribus oratoribus et amicis ſatiſfacere: nec aliquid gratiexhibere eis ꝓ ip̄orum et proprijs peccatispoſſunt: ꝙͣ iſtud ſacrifitium. ¶ Septimū eſtpericulum more: quia defacili irregularitasvel infirmitas vel alius defectus aut impedmentum poterit occurrere: ita ꝙ diu aut forte nūꝙͣ celebrare contīget. Ꝙuis ergo ſit aliquis laboribus grauatꝰ et curis occupatus.tn̄ qͥn poſſit offitijs celebrandis vacare ⁊ hisque ad hoc neceſſaria ſūt. vtpote diſcuſſioniproprie conſcientie hominis et confeſſioni ⁊oratōnibus ex d̓bito dicendis: ꝙͣuis rationedicte interioris vel exterioris occupationisminus d̓dulci affectu ſentiat: non video quade cauſa debeat abſtinere. Aliud eſt eī deſiderium. aliud eſt ſenſibilis deſiderij ꝑceptōꝫ habere: ſine deſiderio nemo debet accedere. Cuꝫaūt xp̄ianū ſic viuere deceat. vt ſemꝑ mereatur acciꝑe: nūꝙͣ debet eſſe ſine deſiderio tuncet tociens ſumendi: qn̄ et quotiens ꝯuenienter pot̓it et crediderit expedire. et ī hoc multi errant: qui ſolent ſibi prefigere in animonon niſi tociens in anno vel ſeptimana celebrare. Sed hoc eſt ponere obicem gratie etāmonitioni dei et quaſi tempus miſerationum domini in ſua poteſtate conſtituere.Siquis autem illam diſpoſitionem ī ſe iudicare voluerit ex ſenſibili cordis cōpūctioneprofuſione lacrimarum. feruore mentis etſimilibus ſentimentis. ita ꝙ tunc credat ſediſpoſitum: quando tale quid ſentit et quando non percipit indiſpoſitum: incaute val-